新課改背景下學(xué)生語文核心素養(yǎng)探究

吳志娟

（江蘇省高郵市南海中學(xué)，江蘇 高郵 225600）

一、核心素養(yǎng)的基本要求

（一）語言構(gòu)建與運用

在中學(xué)的語文學(xué)習(xí)中，語言能力是十分重要的，只有有了良好的語言組織基礎(chǔ)，才能更好地理解他人的語句，進而提高語文理解力。在語文的學(xué)習(xí)中，需要有語言的同感能力，才能理解他人在文字背后的真正的含義。擁有良好的語言構(gòu)建和應(yīng)用能力，可以構(gòu)建出優(yōu)美的詞句，幫助完善語文作文的構(gòu)成，豐富的句式結(jié)構(gòu)是語文寫作中的加分點。

（二）思維發(fā)展與提升

豐富課外拓展，擁有完善的思維能力，在面對問題時會做到多方面多角度思考問題的解決方法。提升思維能力，更高層次的思考問題的真諦。思維的不斷發(fā)展幫助學(xué)生提高思想的高度和力度。將目光不僅僅放在眼前的事物上，而是可以展望未來，或者是站在歷史的高度思考哲學(xué)性的問題，幫助學(xué)生有更高維度的立意。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

提高學(xué)生的審美能力，不盲目跟風(fēng)。學(xué)會欣賞美的事物，欣賞美的文章，只有學(xué)會了欣賞美才能更好地創(chuàng)造美，才能在美的領(lǐng)域有所建樹。作為學(xué)生沒有美感，就容易喪失基本的欣賞力。學(xué)生學(xué)會欣賞美之后，才能發(fā)現(xiàn)美的特點，從而轉(zhuǎn)化為自身的美感。在已有的美的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能創(chuàng)造出適合自己的美，而不是盲目地使用他人的美的作品來填充自己的作品，這樣的作品就會顯得十分的僵硬無趣。只有將美轉(zhuǎn)化為自身的美才能更好地創(chuàng)造出美。

（四）文化傳承與理解

在學(xué)習(xí)語文的過程中要始終牢記對歷史文化的傳承。在歷史的傳承中，作為文明古國有很豐富的文化傳統(tǒng)，學(xué)生要學(xué)會在歷史中淘金，做到取其精華去其糟粕。在歷史文化中找到適合自己的部分加以研究，內(nèi)化為自己的知識修養(yǎng)，傳承中華的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚悠久的歷史優(yōu)良傳統(tǒng)，理解歷史中的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思想，并且做到引經(jīng)據(jù)典，豐富自身的文化內(nèi)涵。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)

（一）關(guān)注文章結(jié)構(gòu)布局

學(xué)生要學(xué)會關(guān)注文章的整體結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的寫作方式。觀察優(yōu)秀的著作中的敘事方式，能幫助學(xué)生學(xué)會用不同的結(jié)構(gòu)來完善自身的知識積累。有些優(yōu)秀的文章會在一開始直抒胸臆，正面提出自己的觀點，之后通過不斷地闡述，來完善自己的論點，說服力極強。有些文章慢慢闡述，不斷地加深思想層次，達(dá)到最后引出主題的效果，能極大地吸引讀者的注意力。有些文章則會采用倒敘的方式，多線并行，有助于加深讀者的印象，引發(fā)讀者的思考。不同的文章結(jié)構(gòu)都會帶來不同的效果，加強不同類型的文章的閱讀有助于學(xué)生積累多種寫作方式，可以根據(jù)行文需求挑選最適合的寫作方式，能提高學(xué)生的寫作能力，幫助學(xué)生在語文寫作方面奪得高分。

（二）關(guān)注文章中的語言特色

文章中的優(yōu)秀的行文方式需要學(xué)生加以學(xué)習(xí)。表達(dá)方式的多樣性能提高文章的趣味性，描述的方式能讓讀者如臨其境，抒情的方式則能幫助讀者更好地理解作者的中心思想，議論說明的寫作方式適合議論類文章，不斷深入地強化對于中心思想的論證。表現(xiàn)手法的多樣性幫助學(xué)生更好地表達(dá)自己的想法，利用象征的敘述，能隱晦地表達(dá)出作者的想法，卻又不能一眼看出，在探索作者思想感情的過程中，不斷吸引讀者的注意力。引用他人的語句或者實例，不斷地論證自己的觀點，豐富了論證層次，幫助學(xué)生更好地證明觀點的準(zhǔn)確性。托物言志的表現(xiàn)手法多用于古詩詞，詩人借用一景一物，抒發(fā)心中的感情，更有深意，才能成為經(jīng)典為世人所傳唱，例如“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，借用古建筑的滄桑變化，暗示時代的變遷，歷史長河不斷滾滾向前，早已是物是人非。同時也可以利用多種修辭手法，增加文章的美觀度。例如排比的方式，一串完整的排比句式，氣勢磅礴，能強調(diào)突出作者對于心中信念的堅信。設(shè)問的方式也能很好地吸引讀者的注意力，引發(fā)讀者想要尋找答案的興趣，幫助作者完成身份的轉(zhuǎn)變。反問的方式則是用一個反向的疑問句，突出作者的思想，例如“難道核心素養(yǎng)對于語文學(xué)習(xí)不重要嗎？”一句中，則是強調(diào)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對于語文學(xué)習(xí)的重要性。但沒有直接通過陳述句講出，更大地增加作者的強調(diào)性，幫助讀者了解作者心中所想之迫切。還有一些簡單的擬人擬物的修辭手法，則是增加了文章的趣味性，使得文章變得生動易讀，豐富了作者的想象力。

三、教師在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)中的作用

（一）綜合培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

邏輯思維能力不僅僅在理科存在，而且貫穿學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程，良好的邏輯思維能力能幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識脈絡(luò)，幫助學(xué)生有更高的思想境界。在鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力時，教師可以選擇一些時事新聞，讓學(xué)生判斷事情的好壞，構(gòu)建正確的三觀是良好的邏輯思維能力的基礎(chǔ)。邏輯思維能力的提高還可以通過政治問題的回答，在政治類的題目中，學(xué)生需要有良好的思維能力，一步步地深入分析材料才能得出正確的答案。通過這種思維的鍛煉方式有助于學(xué)生提高良好的邏輯思維能力，也可以通過語文閱讀理解題目的訓(xùn)練鍛煉學(xué)生的大體思維能力。

（二）綜合培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力

在語文的學(xué)習(xí)過程中，良好的語言組織能力是十分重要的。優(yōu)美的語句不僅能豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，更能在眾多的優(yōu)秀文章中脫穎而出。優(yōu)秀的語言組織能幫助學(xué)生構(gòu)建出優(yōu)美的詞句。要擁有優(yōu)秀的語言組織能力，少不了課外的積累。教師應(yīng)該要求學(xué)生在課外閱讀名著，積累好詞好句，并且要求學(xué)生模仿相應(yīng)的句式或者使用其中的好詞好句進行句式仿造，先模仿才能創(chuàng)造。好的句子不是憑空出現(xiàn)的，需要在前人的基礎(chǔ)上進行合適的改造。同樣的，學(xué)生也可以選擇同年級的優(yōu)秀作文進行仿造，適合學(xué)生的就是最好的。語言組織能力的好壞直接反映了一個學(xué)生的語文基本素養(yǎng)。

（三）綜合培養(yǎng)學(xué)生的審美與創(chuàng)新能力

學(xué)生的審美能力的好壞決定了學(xué)生的眼界，沒有好的審美能力學(xué)生對于生活中的優(yōu)秀文化就會忽視掉。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力首先要從教會學(xué)生什么是美開始。在初中階段的學(xué)生對于美的概念沒有清晰的認(rèn)識，就很難發(fā)現(xiàn)美的存在，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識什么是美。在認(rèn)識的階段，教師可以通過給學(xué)生推薦名著優(yōu)作讓學(xué)生明白什么才是美，當(dāng)然每個人對于美的定義應(yīng)該是不一樣的，教師無法做到兼顧每個人心中的不一樣的美的定義，教師教給學(xué)生的是大眾的美，基于平常人心中最基本的美感，至于更多更細(xì)膩的美則需要學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上學(xué)生不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出有自身特色的美，才是更高的境界。

（四）綜合培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的傳承能力

在時代日新月異的如今，不能數(shù)典忘祖。傳統(tǒng)的文化中有許多精華的部分需要學(xué)生加以傳承和發(fā)展。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不只是為了學(xué)習(xí)歷史知識，避免在時代的潮流中迷失自我，更多的是要在歷史的道路中找到適合自己的歷史知識。傳統(tǒng)文化中的一些思想是如今的學(xué)生需要學(xué)習(xí)的，不論是愛國情懷還是兄友弟恭，都是優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，是人區(qū)別于牲畜的主要特征。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，閱讀詩經(jīng)等著作，使學(xué)生能了解過往的經(jīng)典故事，窈窕淑女，君子好逑，短短八個字就把古人的情愫描繪得淋漓盡致，仿佛互相曖昧的兩人生動地浮現(xiàn)在眼前。古人的智慧是遙不可及的，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化，是站在古人的肩膀上眺望遠(yuǎn)處的未來。借用古人的智慧豐盈自己的知識，幫助學(xué)生建立完整的歷史知識體系，構(gòu)建詳盡的文化繼承能力，魏晉時期的風(fēng)流往事，如今依然不能觀賞，只能通過只言片語想象那時候的文人雅士。過去的人事早已消逝，學(xué)生只能通過不斷地學(xué)習(xí)，來模仿甚至超越前人，做到長江后浪推前浪。

四、總結(jié)

在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程中，核心素養(yǎng)是至關(guān)重要的組成部分，圍繞核心素養(yǎng)的發(fā)展展開的一系列教學(xué)活動，充分地吸引了學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生不斷豐富文學(xué)素養(yǎng)，做到學(xué)有所思，學(xué)有所成，而不是盲目地吸收語文知識卻不能內(nèi)化為自身的修養(yǎng)?；诤诵乃仞B(yǎng)開展的語文教學(xué)活動，在完善學(xué)生自身知識面的基礎(chǔ)上，拓展了學(xué)生的眼界，開放了學(xué)生的思維方式，使得學(xué)生能有更高層次的思考問題的角度。不斷提高的語文素養(yǎng)也是為其他學(xué)科的進步打下基礎(chǔ)，好的理解力能在學(xué)習(xí)其他方面知識的時候事半功倍。