文化育人視域下職業(yè)院校非遺傳承路徑探索
——以廣西“壯錦”為例

唐麗媛

（南寧師范大學(xué) 職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院，廣西 南寧 530001）

文化教育是文明的一種教育現(xiàn)象，即通過文化教育實(shí)現(xiàn)文明教育，從而使本土的文化在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)過程中得到復(fù)興。職業(yè)院校肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家高素質(zhì)技能型人才的重任，其辦學(xué)宗旨是為地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展服務(wù)，對(duì)地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育和傳承都有不可替代的地位。“壯錦”是廣西地方文化的特色，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表。它不僅能滿足人民不斷增長(zhǎng)的精神文化需要，而且還能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，積極探索“壯錦”在職業(yè)院校的傳承路徑具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、廣西“壯錦”及其育人價(jià)值

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的歷史、文化、教育和科學(xué)等多個(gè)方面的價(jià)值，是國(guó)家和民族存在、認(rèn)同與發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志?！皦彦\”是以文化地域命名的獨(dú)立手工藝門類，具有文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在特征。它不僅包括壯族的“壯錦”織錦，而且包括漢、瑤、苗、毛南等廣西壯族文化的非壯族織錦［1］。2006 年，壯族織錦技藝被評(píng)為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011 年，靖西縣壯錦廠成為廣西首家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地?！皦彦\”是壯族手工藝文化的實(shí)物代表，取材于壯鄉(xiāng)山水，通過精湛的技藝和符號(hào)圖案，將壯鄉(xiāng)人與自然交往的故事以及心中對(duì)美的追求，用美麗的圖案表達(dá)出來，表現(xiàn)了人們的生活態(tài)度和審美情趣。

二、廣西“壯錦”職業(yè)教育傳承的優(yōu)勢(shì)

職業(yè)教育傳承的優(yōu)勢(shì)是得到了國(guó)家和地方政府的支持。職業(yè)教育具有初等職業(yè)教育、中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育三個(gè)階段，可以系統(tǒng)地培養(yǎng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者，同時(shí)在文化育人的視域下，職業(yè)教育發(fā)展有利于現(xiàn)代學(xué)徒制傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）職業(yè)院校系統(tǒng)化培養(yǎng)

目前，我國(guó)職業(yè)學(xué)校教育有初等、中等和高等職業(yè)學(xué)校三大類。這種初、中、高職業(yè)教育互補(bǔ)發(fā)展、協(xié)調(diào)開發(fā)的職業(yè)教育格局，為職業(yè)教育的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供了有利條件。在初等職業(yè)教育階段，利于培養(yǎng)中小學(xué)生的文化認(rèn)同感。讓中小學(xué)生在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化時(shí)不斷增強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)同和民族責(zé)任，進(jìn)而了解傳承“壯錦”的重要性。在中等職業(yè)教育階段，利于培養(yǎng)技藝的傳承人。中等職業(yè)教育把培養(yǎng)傳統(tǒng)、民間和民族類專業(yè)作為發(fā)展的方向，在培養(yǎng)技藝的傳承人方面有一定優(yōu)勢(shì)。高等職業(yè)教育階段，利于培養(yǎng)多元型傳承人才。高等職業(yè)教育既重視技術(shù)傳承，又注重相關(guān)理論研究，在培養(yǎng)復(fù)合傳承者方面有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

（二）現(xiàn)代學(xué)徒制傳承

學(xué)徒制體現(xiàn)了古代職業(yè)教育的基本形式，它延續(xù)至今，具有永恒的價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)教育的重要方向是現(xiàn)代學(xué)徒制，實(shí)際上就是古代學(xué)徒和現(xiàn)代職業(yè)教育的綜合體［2］?，F(xiàn)代學(xué)徒制是進(jìn)行產(chǎn)教融合、校企聯(lián)動(dòng)，推進(jìn)職業(yè)教育改革創(chuàng)新的一種重要形態(tài)。它借鑒了學(xué)校教育的自然優(yōu)點(diǎn)，不僅適用于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝生成，而且凸顯出以現(xiàn)代學(xué)徒制為主體的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的繼承特點(diǎn)。在培養(yǎng)“壯錦”技藝傳承方面，現(xiàn)代學(xué)徒制能夠?qū)鹘y(tǒng)的學(xué)徒制與職業(yè)學(xué)校的教育進(jìn)行有機(jī)融合，對(duì)多元主體參與“壯錦”技藝傳承人的培養(yǎng)有利，對(duì)“壯錦”傳統(tǒng)手工技藝傳承人的培養(yǎng)多層融合有利，對(duì)教學(xué)做一體化培養(yǎng)“壯錦”手工技藝傳承人有利［3］。

（三）政策的支持

為了進(jìn)一步推動(dòng)普通職業(yè)院校積極做好中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)創(chuàng)新，教育部、文化部、國(guó)家民委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》明確提出：“推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，有利于促進(jìn)教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變，提高職業(yè)院校學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和技術(shù)技能?！边@為職業(yè)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的教育工作奠定了政策基礎(chǔ)。教育部發(fā)布的《中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃（2010-2012 年）》規(guī)定：“扶持一批中等職業(yè)教育民族特色學(xué)校改革發(fā)展，促進(jìn)民族文化藝術(shù)人才和民間工藝技能人才培養(yǎng)專業(yè)化，增強(qiáng)民族文化藝術(shù)和民間工藝技能發(fā)展的活力?！边@些政策為職業(yè)學(xué)校傳承少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有力支持。

三、廣西“壯錦”職業(yè)院校傳承路徑探索

職業(yè)學(xué)校應(yīng)將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育作為重要依托，以“壯錦”文化為基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)，開展豐富多彩的教育活動(dòng)。職業(yè)教育傳承“壯錦”，推動(dòng)我國(guó)職業(yè)教育特色系統(tǒng)建設(shè)，更好地為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，必須積極探索行之有效的運(yùn)作方式和實(shí)踐路徑。

（一）促進(jìn)“壯錦”技藝與課程教學(xué)相融合

“壯錦”職業(yè)教育的傳承目標(biāo)，應(yīng)該深化職業(yè)教育的課程改革，打破傳統(tǒng)學(xué)科的課程制度，調(diào)整和優(yōu)化新的職業(yè)教育課程體系，包括少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。職業(yè)院校應(yīng)率先建立并完善以“壯錦”為宗旨的新專業(yè)，將其正式加入職業(yè)教育專科建設(shè)，填補(bǔ)職業(yè)教育對(duì)本土少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)教育長(zhǎng)期的空白。要實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化的目標(biāo)，必須密切依靠地方傳承人、地方語言習(xí)慣、地域特色等有利因素，挖掘、整理、研究、開發(fā)、編寫地方教材和校本課程。須加大發(fā)展并建立專業(yè)課程系統(tǒng)，建構(gòu)一個(gè)專業(yè)的少數(shù)民族非物質(zhì)文化課程。如將“壯錦”列為一門獨(dú)立的學(xué)科，探索在職業(yè)教育中實(shí)際發(fā)展和利用，設(shè)立具體的專業(yè)主干課、通識(shí)課、選修課和實(shí)踐課等，以豐富的課程內(nèi)容和類型，保證教育傳承的穩(wěn)步發(fā)展。

（二）調(diào)整“壯錦”文化類專業(yè)設(shè)置對(duì)接產(chǎn)業(yè)發(fā)展

促進(jìn)職業(yè)學(xué)校與地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)相銜接，是廣西職業(yè)院校傳承的重要依據(jù)。專業(yè)設(shè)置是吸引生源的保證，是職業(yè)院校得以發(fā)展的保障。廣西職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置，應(yīng)與地區(qū)“壯錦”特色行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合。在分析文化的傳承特征的基礎(chǔ)上，調(diào)整文化的專業(yè)設(shè)置，積極優(yōu)化專業(yè)的結(jié)構(gòu)布局，建立起專業(yè)團(tuán)體，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育的集中效益。首先，調(diào)整區(qū)域文化行業(yè)的方向，以“壯錦”的文化發(fā)展需要為導(dǎo)向，開設(shè)專業(yè)既可促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又可順利地實(shí)現(xiàn)“壯錦”傳承，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族的文化傳承與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雙重利益。其次，夯實(shí)“壯錦”文化職業(yè)院校傳承人才的基礎(chǔ)，全面改善專業(yè)辦學(xué)條件，推進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化。再次，提高文化教學(xué)專業(yè)的辦學(xué)質(zhì)量，嚴(yán)格遵守辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。辦學(xué)質(zhì)量是少數(shù)民族類專業(yè)生存的標(biāo)準(zhǔn)，要嚴(yán)格按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)，教學(xué)要積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，不斷提高專業(yè)教育水平，特別是傳統(tǒng)技藝類，如“壯錦”技藝傳承應(yīng)采取學(xué)徒制的人才培養(yǎng)模式。

（三）鼓勵(lì)職業(yè)院校引進(jìn)民間傳承人師資隊(duì)伍

師資隊(duì)伍直接與少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)職業(yè)教育傳承有關(guān)。據(jù)了解，目前，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)內(nèi)容在教師崗前培訓(xùn)和工作崗后培養(yǎng)中占比較小，不少學(xué)校的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承不夠理想，根本原因是教師專業(yè)素養(yǎng)不高。職業(yè)教育傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化要重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，不斷擴(kuò)大充盈教師隊(duì)伍，有計(jì)劃地培養(yǎng)和引進(jìn)一批愛好民族文化、致力于傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化的教師。如職業(yè)教育傳承“壯錦”，可將當(dāng)代的傳承者、民間的技藝大師等作為任職教師，著力建立專職兼職兼任的全面合作的師資隊(duì)伍。

（四）倡導(dǎo)“壯錦”技藝與工匠精神相結(jié)合

對(duì)于職業(yè)院校而言，培養(yǎng)學(xué)生技能固然重要，工匠的培養(yǎng)則更為重要。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，應(yīng)大力倡導(dǎo)工匠精神和職業(yè)教育人才培養(yǎng)的融合。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人要具備匠人的精神，要執(zhí)著追求技藝。同時(shí)，要不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，確保傳統(tǒng)技藝的發(fā)展。為了滿足當(dāng)代人的審美需求，“壯錦”技藝要對(duì)技藝進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)將“壯錦”技藝與工匠精神結(jié)合，這是大勢(shì)所趨，也是“壯錦”技藝得以繼承和發(fā)展的必然要求。