“整本書閱讀”教學(xué)應(yīng)把握好幾重關(guān)系

武 磊

（蘭州新區(qū)舟曲中學(xué)，甘肅 蘭州 730087）

將“整本書閱讀”作為研究性學(xué)習(xí)的一項(xiàng)課程內(nèi)容，蘭州新區(qū)舟曲中學(xué)開(kāi)展了為期兩年的探索。我們將精力主要集中在高中生整本書閱讀興趣和能力的培養(yǎng)上，精心設(shè)計(jì)實(shí)施了一系列“整本書閱讀”實(shí)踐活動(dòng)，諸如讀書海報(bào)展選、課前好書推介、校園讀書沙龍、師生共譯經(jīng)典、研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)、線上閱讀不停歇等。這些活動(dòng)豐富多彩、意味濃厚，彰顯出我校作為蘭州市“書香校園”的文化特色，為學(xué)校的課程體系建設(shè)增添了活力。與此同時(shí)，我們以《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》為指引，悉心挖掘“整本書閱讀”課程內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，努力將“整本書閱讀”教學(xué)實(shí)踐推向深入。

為踐行新課程的精神理念，落實(shí)新課標(biāo)的實(shí)施要求，學(xué)校語(yǔ)文教師團(tuán)隊(duì)盡心竭智，學(xué)習(xí)鉆研“整本書閱讀”的相關(guān)理論和研究成果，對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》《紅樓夢(mèng)》的教學(xué)設(shè)計(jì)反復(fù)研思，對(duì)《論語(yǔ)》《三國(guó)演義》《杜甫傳》《人類簡(jiǎn)史》等優(yōu)秀作品的閱讀指導(dǎo)日益求精。老師們認(rèn)識(shí)到“整本書閱讀”教學(xué)過(guò)程存在著“讀”與“思”、“繁”與“簡(jiǎn)”、“知”與“行”等多種教學(xué)關(guān)系，只有處理好這些矛盾，才能突破“整本書閱讀”與單篇選文、學(xué)科融合、社會(huì)生活間的鴻溝，為學(xué)生帶來(lái)累進(jìn)式的能力提升和實(shí)實(shí)在在的精神滋養(yǎng)?！罢緯喿x”教學(xué)活動(dòng)的有效推進(jìn)應(yīng)重點(diǎn)把握好以下幾重關(guān)系。

一、教師引導(dǎo)：收放適度

對(duì)“放”與“收”關(guān)系問(wèn)題的思考，其實(shí)是對(duì)“整本書閱讀”學(xué)習(xí)活動(dòng)中教師身份及其作用的思考。教師究竟該以什么樣的身份和姿態(tài)介入活動(dòng)過(guò)程之中呢？我們認(rèn)為，教師應(yīng)該是方向的扶正者，動(dòng)力的維護(hù)者，學(xué)習(xí)的共進(jìn)者，教師應(yīng)和學(xué)生在相同的學(xué)習(xí)場(chǎng)域中一同發(fā)展，不斷豐富文化內(nèi)涵、積淀教育智慧。過(guò)去，我們也曾開(kāi)設(shè)閱讀課，鼓勵(lì)學(xué)生讀名著，學(xué)生不同，書本各異。教師究竟如何科學(xué)組織、有效施策？結(jié)果有心乏術(shù)，難以掌控，過(guò)度開(kāi)放而流于形式。我們也曾把整本書閱讀提到日常課業(yè)的重要地位，布置檢查，跟進(jìn)落實(shí)，又與學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)相互齟齬，收束太緊而成效有限。事實(shí)證明，缺乏深度設(shè)計(jì)、忽視學(xué)生實(shí)際、教師“一廂情愿” 的做法，其結(jié)果往往“有效而無(wú)收，有多而無(wú)一”，還不如師生約定一段時(shí)間、共同閱讀一部書來(lái)得實(shí)在，來(lái)得有意義。著名語(yǔ)文特級(jí)教師程紅兵老師授課期間，指導(dǎo)學(xué)生“每個(gè)月讀一本文化名著雷打不動(dòng)。從高一第二個(gè)月開(kāi)始，到高三的最后一個(gè)月，一本都不落”，程老師對(duì)于教育的文化自覺(jué)和執(zhí)著堅(jiān)守，為激勵(lì)我們的行動(dòng)熱情樹立起典范。

朱熹曾說(shuō)“寬著期限，緊著課程”（《朱子全書·論學(xué)》），他的觀點(diǎn)對(duì)我們推進(jìn)“整本書閱讀”的學(xué)程安排帶來(lái)啟示。好的辦法莫過(guò)于師生一道選擇書籍、確定一段適度寬松的時(shí)間，分階段、明任務(wù)、有梯度地展開(kāi)學(xué)習(xí)交流，師生共同閱讀感受，共同思考梳理，共同走過(guò)一段美妙的研讀之旅。教師只有親身參與，才不會(huì)想當(dāng)然地脫離學(xué)生真實(shí)的閱讀情境，才會(huì)對(duì)學(xué)生的動(dòng)態(tài)和困惑心有了解，以便合理調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容與進(jìn)度，提供切實(shí)的閱讀指導(dǎo)與幫助。教師的“參讀參研”會(huì)為學(xué)生點(diǎn)燃希望的火焰，加注堅(jiān)持的動(dòng)力，而學(xué)生又會(huì)在某個(gè)不經(jīng)意時(shí)刻給予教師啟迪與思考，激勵(lì)我們探尋解讀名著的新視角、新入口。

這里的“放”與“收”，還意味著教師應(yīng)該準(zhǔn)確判斷、合理利用學(xué)生的疑問(wèn)引領(lǐng)閱讀探究。有的學(xué)生愛(ài)鉆牛角，舍本逐末，缺乏價(jià)值；有的學(xué)生積極活躍，提出的問(wèn)題卻又天馬行空、不著邊際。我們鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，需教他們細(xì)致斟酌，所提問(wèn)題是否具有探究意義，能否通過(guò)提煉概括、查閱資料、交流研討等途徑獲取答案、解決問(wèn)題。閱讀雖然開(kāi)放，但開(kāi)放亦有邊界，對(duì)于一些不假思索、脫離實(shí)際的問(wèn)題，教師理應(yīng)果斷指出，及時(shí)遏止，以免浪費(fèi)時(shí)間，苦勞無(wú)獲，養(yǎng)成不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師只有在行動(dòng)中努力做到收放有節(jié)、張弛有度、組織有序、引導(dǎo)有力，才能保證“整本書閱讀”順利推進(jìn)下去。

二、設(shè)計(jì)導(dǎo)向：綱目并舉

這里的“綱”，是對(duì)選讀書籍的價(jià)值審定，包括教師對(duì)學(xué)生閱讀整本書所獲得的關(guān)鍵品格和必備能力的認(rèn)識(shí)?！澳俊笔腔趦r(jià)值而確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)整本書閱讀目標(biāo)而服務(wù)。只有講清道理，探明學(xué)理，才能科學(xué)組織內(nèi)容，合理實(shí)施教學(xué)，綱舉目張，目標(biāo)清晰，環(huán)節(jié)到位。

例如費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這部篇幅短小精悍、影響舉足輕重的社會(huì)學(xué)著作，觀點(diǎn)鮮明凝練，思維邏輯性強(qiáng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有文采，材料豐實(shí)接地氣。新課標(biāo)要求整本閱讀，正是著眼于學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。對(duì)本書性質(zhì)特點(diǎn)把握準(zhǔn)確，才能確保教學(xué)目標(biāo)明晰、學(xué)習(xí)步驟合理、閱讀策略有效。1.通讀本書，提煉概括全書的中心論題。2.中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)有哪些特點(diǎn)，結(jié)合目錄及書中概念加以歸納。3.作者如何圍繞特點(diǎn)（概念）展開(kāi)論述，結(jié)合具體篇目分析其論證思路。4.參閱“前言”“后記”，了解作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖和全書旨要。閱讀的目的，正如溫儒敏教授所說(shuō)，只是“初步接觸社會(huì)科學(xué)論著……對(duì)社會(huì)科學(xué)研究有些體驗(yàn)和印象”，略微經(jīng)歷一番學(xué)術(shù)類著作閱讀門徑就可以了。至于書中涉及的諸多學(xué)科知識(shí)和專業(yè)概念，不必做專家學(xué)者式的精研細(xì)究，它們不是本書閱讀的重點(diǎn)，如有興趣，可自行涉獵拓展。積累豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)，深化梳理、思考與探究，綜合運(yùn)用多種閱讀方法研讀作家作品，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這應(yīng)是高中生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的價(jià)值核心。

我們極力推薦學(xué)生閱讀王力先生主編的《中國(guó)古代文化常識(shí)》，這是一本概述古代文化的知識(shí)匯編，類別清晰，內(nèi)容豐富，取舍精當(dāng)，配以各種圖片資料，美質(zhì)良工。全書共分14個(gè)專題，“天文”“歷法”“樂(lè)律”部分非領(lǐng)域?qū)＜也荒鼙M解，學(xué)生可以瀏覽或忽略；“宮室”“車馬”“飲食”“衣飾”的話題與古人生活息息相關(guān)，饒有趣味，可以選擇性閱讀；而“地理”“職官”“科舉”“姓名”“禮俗”“宗法”知識(shí)，經(jīng)常成為文言文閱讀的障礙或設(shè)題材料，需要學(xué)生細(xì)致閱讀，加強(qiáng)積累。我們要讓學(xué)生了解工具書的用途在于查考參詳，勤于翻閱，不必死記硬背、囫圇吞棗，更不必字斟句酌、窮究深意。假以時(shí)日，定能起增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、濡染熏陶的作用。

前人經(jīng)驗(yàn)告訴我們，書的“類型”決定書的“讀法”。“整本書閱讀”要為學(xué)生素養(yǎng)和精神打底，更應(yīng)精挑慎選，慘淡經(jīng)營(yíng)。《論語(yǔ)》以體會(huì)“圣賢哲思”為要，《紅樓夢(mèng)》應(yīng)感受其體大精深，《杜甫傳》讓我們目睹家國(guó)興衰與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，《談美書簡(jiǎn)》帶我們領(lǐng)略藝術(shù)境界、學(xué)人智慧。教師只有站在學(xué)科發(fā)展、社會(huì)需要、學(xué)生成長(zhǎng)等多重視角來(lái)審視價(jià)值，去粗取精，精心籌劃，才能在課程建構(gòu)和具體實(shí)踐中授人以漁，努力完成好時(shí)代賦予語(yǔ)文課程的任務(wù)與使命。

三、過(guò)程實(shí)施：精泛結(jié)合

整本書閱讀教學(xué)實(shí)施，既要發(fā)揮面向整體的教育功能，又要承認(rèn)學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異；既要處理好與高考訓(xùn)練的權(quán)衡分配，也要尊重學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)展訴求。因此，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該注重基礎(chǔ)，分清主次，尊重個(gè)性，精泛結(jié)合，為不同能力學(xué)生的發(fā)展提出要求，提供幫助。

像《鄉(xiāng)土中國(guó)》《談美書簡(jiǎn)》這類“大家小書”，內(nèi)容精要，思想深邃，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，對(duì)學(xué)生理解帶來(lái)一定挑戰(zhàn)，適合全體學(xué)生通覽全書，精讀細(xì)研。正如吳欣歆教授所說(shuō)：“整本書的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)在內(nèi)容上突出表現(xiàn)為‘整合’，即需要通讀全書才能完成的活動(dòng)。活動(dòng)過(guò)程‘強(qiáng)迫’學(xué)生在整本書中多走幾個(gè)來(lái)回，整合信息，整合事件，梳理全書的人物關(guān)系等?！边@樣的閱讀學(xué)生需要三進(jìn)五出，感受和體驗(yàn)整本書的豐富內(nèi)容；也正是這樣的閱讀，學(xué)生在文本間的每次行走才可能有新的發(fā)現(xiàn)與思考，大大增加學(xué)生思考的深度。對(duì)于那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱，閱讀能力欠佳的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要求不宜過(guò)苛，能夠完整讀一遍，“可以‘磨性子’，祛除浮躁，培養(yǎng)毅力，涵養(yǎng)心智”，適當(dāng)做些梳理探究，效果也是好的。

有的學(xué)生接受力強(qiáng)，求知欲盛，引導(dǎo)他們閱讀《人類簡(jiǎn)史》《南渡北歸》《三體》等當(dāng)代佳作，亦多可喜。這些書籍別開(kāi)生面，極具吸引力，引人入勝，欲罷不能。但這些書部頭大，耗時(shí)多，不宜精雕細(xì)刻。以《人類簡(jiǎn)史》為例，以色列歷史界青年翹楚尤瓦爾·赫拉利以其曠達(dá)才思和宏厚視野，為我們講述了“智人”這一生物界原本極其普通的一員何以經(jīng)歷7萬(wàn)年后最終登上物種頂峰的發(fā)展歷程。書里有許多見(jiàn)解令人耳目一新、流連忘返。國(guó)家、民族、法律的概念是如何產(chǎn)生的？金錢、帝國(guó)、資本主義這些帶有“貶義”色彩的人類發(fā)明又是如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文化演進(jìn)的？資源真的有枯竭的一天嗎？基因工程、生物工程、仿生學(xué)，這些人類智慧中最為神奇、最為尖端的科學(xué)技術(shù)終有一天會(huì)控制人類，結(jié)束智人的歷史嗎？作者的觀點(diǎn)雖為一家之言，卻可以激起學(xué)生對(duì)未來(lái)未知世界的探索熱情。“整本書閱讀”教學(xué)應(yīng)把握好契機(jī)，不斷促進(jìn)不同學(xué)科知識(shí)與方法的交融互通，使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、探究意識(shí)、實(shí)踐能力得到綜合發(fā)展。

四、表現(xiàn)形式：文質(zhì)兼美

在與學(xué)生共同品讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子本人非常重視事物的文質(zhì)之美，好的內(nèi)容配以好的形式，才能相輔相成、相得益彰。樂(lè)曲要內(nèi)涵純正、旋律和諧，才是“盡善盡美”；君子要品德高尚、言行合禮，才稱“文質(zhì)彬彬”。 “整本書閱讀”的理想追求又是什么？答案應(yīng)是“沉思”與“言說(shuō)”。師生不但要將書的養(yǎng)料內(nèi)化為知識(shí)結(jié)構(gòu)與智慧，還應(yīng)拿起手中的筆，記錄下閱讀的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪出豐富的精神世界。

馬宏斌老師依托學(xué)生管理、指導(dǎo)社團(tuán)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為“整本書閱讀”教學(xué)活動(dòng)策劃奔走，建言獻(xiàn)策，撰寫《努力推進(jìn)整本書閱讀，全面推進(jìn)住校生素養(yǎng)》；武菊花老師擅長(zhǎng)利用思維導(dǎo)圖指導(dǎo)閱讀，將她的心得整理成篇，以饗同人；馬世海老師苦心孤詣、率先垂范，憑靠自己深厚的文化功底，與學(xué)生一起研磨交流，精譯《論語(yǔ)》全文。

學(xué)生在閱讀過(guò)程中，亦不乏美言錦句，真知灼見(jiàn)。楊志豪同學(xué)在品讀《史記》時(shí)，以文言形式表達(dá)了自己對(duì)歷史的思考：

古之成大事者，必結(jié)眾而成其事。觀夫劉、朱之輩，身起草莽；祖宗皆為黔首，布衣之位而中人之才也。然劉邦起于泗水，提三尺劍而擁四海，縱橫無(wú)敵者，蓋非一人之功也：蕭何之徒以關(guān)中膏腴而供其乏，張良之輩以關(guān)東之士解其困，韓樊之屬以天下之兵伐秦?fù)舫?，起自于黎庶，征伐十四年而天下定。位上至尊，?hào)令四海，尊榮夷夏。若夫劉季獨(dú)身起事，勇不及項(xiàng)王萬(wàn)一，謀不及韓張微毫。圖以獨(dú)身而逐鹿問(wèn)鼎，恐俄頃之間，身死草野且為鄉(xiāng)人咥矣。古之獨(dú)夫，類同桀紂，皆有勇力。桀可曲鉤衡梁，紂斷椽摧角如折一羽，然勇力既成，功業(yè)盡失，是以眾叛而親疏，觀之為君上，何如一獨(dú)夫哉？

王曉琦同學(xué)讀過(guò)梁衡的《人人皆可為國(guó)王》（《現(xiàn)代雜文的思想批判》，余黨緒選編，上海教育出版社）一文后寫道：

“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和。”國(guó)王有國(guó)王的長(zhǎng)處，平凡人也有國(guó)王所不及的地方。不必一味追求國(guó)王的“大”而忽視平凡人的“小”。大、小在各自適用范圍內(nèi)才能發(fā)揮出最大的價(jià)值，所以片面地追求某一方面是不明智的。只有陰陽(yáng)相濟(jì)，大小相容才能達(dá)到“和”的境界。

解文靜讀過(guò)王世貞《古文觀止·藺相如完璧歸趙論》后，寫下這樣一段見(jiàn)解：

這篇文章，從另一方面看待完璧歸趙這一事件，也從另一角度評(píng)價(jià)了藺相如。我們對(duì)藺相如的印象一直是正面的，都認(rèn)為他是一個(gè)心胸寬廣、忠君愛(ài)國(guó)的人。而王世貞卻認(rèn)為完璧歸趙只是為了自己的利益性命，使出縱橫家的手段。誠(chéng)然，愛(ài)惜自己的生命，這無(wú)可厚非。中華民族向來(lái)注重氣節(jié)，《史記》字里行間，或許包含著作者自己的主觀情感，從而給我們帶來(lái)一定的誤導(dǎo)，沒(méi)能真正全面了解某個(gè)人物或事件，這是我們所缺失的。文章給我們以啟示，看待人物事情時(shí)，不可主觀臆斷，要全面分析，事物都有兩面性。

海德格爾曾說(shuō)：語(yǔ)言是存在的家。我們應(yīng)珍視師生的言語(yǔ)生成、鮮活創(chuàng)造，因?yàn)槠渲胁粌H蘊(yùn)含著語(yǔ)言的錘煉、思維的歷練，更有文化的浸潤(rùn)、個(gè)性的張揚(yáng)、精神的升華。

綜上所述，理解“整本書閱讀”教學(xué)應(yīng)是一種策劃，一種建構(gòu)，只有在行動(dòng)中綜合把握放與收、綱與目、精與泛、質(zhì)與文的教學(xué)原則，不斷調(diào)整優(yōu)化教師與學(xué)生、目標(biāo)與內(nèi)容、過(guò)程與方法、存在與表現(xiàn)的相互關(guān)系，大膽嘗試，小心求索，“整本書閱讀”教學(xué)才會(huì)形成一股強(qiáng)勁的教育合力，在新一輪的語(yǔ)文課程改革與實(shí)踐中綻放活力。