淺析《沁園春·長(zhǎng)沙》中的思政元素

顧 俊 李 科

（1.江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無錫旅游商貿(mào)分院，江蘇 無錫 214000；2.無錫市南長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇 無錫 214000）

毛澤東的詩詞藝術(shù)精湛，極富感染力，他用舊體詩抒寫新事物，站在政治的高度俯瞰世界，用雄才偉略抒寫浪漫與豪邁。他青年時(shí)代的力作《沁園春·長(zhǎng)沙》，不僅有壯麗的秋景，熱情昂揚(yáng)的革命情懷，更有大量的思政元素，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，亦是教師“立德樹人”教育的寶貴素材。

一、思政元素——偉人人格

《沁園春·長(zhǎng)沙》的作者毛澤東不僅是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉大詩人，他更是一代偉人。作為中國(guó)的偉大領(lǐng)袖，他具有革命家的情懷、政治家的睿智、軍事家的謀略、戰(zhàn)略家的眼光，他的人格豐富多彩，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，對(duì)塑造當(dāng)代青少年的人格，具有非常重要的意義。

（一）不懈求知——“讀書是我一生的愛好”

人格修養(yǎng)首要的是具有淵博的知識(shí)。毛澤東從小熟讀四書五經(jīng)，他求知欲很強(qiáng)，博覽群書，注重知識(shí)的積累，更重視理論和實(shí)踐相結(jié)合，這些為他在中國(guó)革命的成功實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。他的求學(xué)故事、革命經(jīng)歷所體現(xiàn)出來的優(yōu)秀思想品行對(duì)青少年的教育具有啟發(fā)作用，即多讀書，讀好書，將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的見解、意識(shí)和思維，讓思想變得豐富成熟，從而形成獨(dú)具一格的人格。

（二）樹立理想——“學(xué)不成名誓不還”

“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。”1910年秋，毛澤東在告別父母，離開韶山前，激情澎湃地寫下這首詩，表達(dá)了他立志求學(xué)、志在四方的決心。青年時(shí)期的毛澤東，生活在中國(guó)水深火熱的年代，當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的每一幕都震撼著他的心靈。在毛澤東十九歲時(shí)，看到世界地圖，那一刻，“主宰蒼茫大地”從內(nèi)心迸發(fā)，“改造舊社會(huì)，建立新中國(guó)”成了他的奮斗目標(biāo)。

（三）磨煉意志——“安貧者能成事”

毛澤東從小就邊讀書邊幫家里承擔(dān)勞作，這不僅讓他具備各種勞動(dòng)技能，更是形成了吃苦耐勞的精神。在生活上，毛澤東從不重視物質(zhì)生活，穿最簡(jiǎn)單的衣服，吃最普通的飯菜，將所有精力都用于學(xué)習(xí)知識(shí)和思考問題上。特別是毛澤東青年時(shí)期鍛煉體質(zhì)的故事，讓我們看到一代偉人的優(yōu)秀人格形成并不是與生俱來或一蹴而就的，鍛造優(yōu)秀人格需要堅(jiān)韌的意志。

“立德樹人”教育，偉人的人格力量的感召是一種有效途徑。教學(xué)中，可以突出毛澤東的“人物簡(jiǎn)介”環(huán)節(jié)，充分使用這一思政元素，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代青少年的優(yōu)秀人格具有重要的引導(dǎo)作用。

二、思政元素——意象意境

《沁園春·長(zhǎng)沙》中，意象豐富，意境深遠(yuǎn)。上闋以“萬類霜天”為中心意象，輻射出“山”“林”“江”“舸”“鷹”“魚”意象，給我們描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的秋景圖，將博大、巍峨、壯闊、崇高的意境展現(xiàn)得淋漓盡致。在這一組意象中，作者用“萬”“層”“漫”“遍”“盡”“透”等詞，多角度多層次地賦予景物濃艷鮮明的色彩，展現(xiàn)山紅水綠的靜態(tài)美；而詞中的“舸”“鷹”“魚”則用了“爭(zhēng)”“擊”“翔”等詞描寫，千帆競(jìng)發(fā)加上鷹的矯健有力、魚的歡愉自在，瞬間激活了眼前的畫面，增添了畫面的動(dòng)態(tài)美。最后，作者以“萬類霜天競(jìng)自由”總結(jié)，讓讀者聯(lián)想到在寒秋嚴(yán)霜下，萬物并未寂寥蕭條，而是朝著光明蓬勃生長(zhǎng)、頑強(qiáng)生存的畫面。

說到秋，人們常常會(huì)想起“自古逢秋悲寂寥”。從古至今，當(dāng)文人墨客寫到秋時(shí)，無不帶有濃厚的悲意。如曹丕的《燕歌行》、杜甫的《登高》以及馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》等，都展現(xiàn)了一幅幅凋落的秋景，透露著對(duì)秋的孤獨(dú)、茫然、疲憊、無奈、感傷的情態(tài)。

《沁園春·長(zhǎng)沙》中的秋正值深秋，這一季節(jié)萬物凋零是一種自然規(guī)律。然而，毛澤東筆下的這組意象卻打破了生命的規(guī)律，以一種不怕萬難的姿態(tài)相互競(jìng)爭(zhēng)，展現(xiàn)生命的張力，追求無拘無束的自由。大自然中的景和物尚且如此，為生命的延續(xù)、生活的自由而奮進(jìn)，那么人呢？是否也應(yīng)和它們那樣，對(duì)于未來不能聽?wèi){自然而然的發(fā)生和發(fā)展，而是要欲有所為、努力奮進(jìn)，永不言棄，為自己爭(zhēng)取最美好的生命巔峰？所以，這首詞上闋的意象所體現(xiàn)的意境不僅僅給學(xué)生以美的視覺享受，更是精神和靈魂上的震撼，亦是教師予以思政教育的有利素材。

三、思政元素——情懷志向

毛澤東筆下的秋是生機(jī)盎然的，是激情澎湃的，是宏偉闊大的，其實(shí)這些特征是毛澤東主體精神的藝術(shù)符號(hào)，是作者借用深秋的大自然為自己的情懷志向賦形。在上闋部分，作者從對(duì)大自然發(fā)出的贊美和感嘆中，自然而然地問：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”一句設(shè)問引人深思，意象也極其明顯。大自然如此美好自由，誰來主宰呢？“蒼茫大地”本就遵循“競(jìng)自由”的客觀自然法則，又何須被“主宰”？如果必須有“主”，那主不正是同樣具有“競(jìng)自由”精神的人嗎？

下闋中，作者重點(diǎn)刻畫了一群有志青年，他們慷慨激昂、評(píng)論國(guó)事、奮筆疾書、指點(diǎn)江山……他們是時(shí)代的新青年，有著新責(zé)任，新?lián)?dāng)；他們是新世界的新“主人”。但從全詞來看，這首詞的中心意象應(yīng)該是“獨(dú)立寒秋”的“我”。“主宰蒼茫大地”的是“我”，也就是毛澤東。

這首詞創(chuàng)作于1925年，國(guó)內(nèi)第一次大革命即將爆發(fā)，全國(guó)各地的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起潮涌。這首詞主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一片大好的革命形勢(shì)的時(shí)代精神，這種精神通過毛澤東的個(gè)人感受和情感在作品中借客觀事物表達(dá)。詞中，紅楓似火，遍布滿山，這是烈火，是光明，更是革命“星星之火，可以燎原”的勝利前景。作者在借景表達(dá)時(shí)代精神的同時(shí)，也反映出了毛澤東獨(dú)立的主體人格、博大的胸懷、奮進(jìn)的戰(zhàn)斗精神。

作者以“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”開篇，采用倒裝手法，把人物從景中推出，突出“獨(dú)立”二字，看似孤獨(dú)寂寞，但結(jié)合下闋結(jié)尾向大自然宣告、向世界宣告的蒼勁有力的回答，“獨(dú)立”橘子洲頭的毛澤東絲毫不遜色于大自然的磅礴氣勢(shì)，反而在大自然映襯下更顯偉岸高大，充分展現(xiàn)了自己卓然而立的主體形象，也強(qiáng)調(diào)了自己在人與自然的對(duì)應(yīng)關(guān)系中獨(dú)立的自主意識(shí)。他秉持著獨(dú)立的人格和個(gè)性，堅(jiān)守著信念和信仰，把自己充沛的熱情和希望外射到遼闊的自然之上，將客觀景物著上主觀情感，使人和自然相契合，于是人之感奮即表現(xiàn)為自然之跳動(dòng)，而自然之鮮活神韻亦是人之神志和靈氣。

詞中，無論是意象的塑造，還是意境的營(yíng)造，又或是哲學(xué)意蘊(yùn)的表現(xiàn)，都呈現(xiàn)了博大深遠(yuǎn)的壯美。毛澤東就是在描繪客觀景物的壯美中投射出自己博大的胸懷和生命的精神?；蛘哒f正是因?yàn)槊珴蓶|本身具有博大的胸懷，所以當(dāng)他在“看”景時(shí)，不是客觀地看，而是主觀地，用他的精神和靈魂在取景。所以，體會(huì)詞中景和人的博大美，將有益于開闊胸襟，促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高。

作為蒼茫大地的主宰，毛澤東在整首詞中，無論是對(duì)山、林、江等客觀事物的描寫，還是下闋中對(duì)同學(xué)少年的崢嶸歲月的回憶，處處體現(xiàn)一種頑強(qiáng)的生命力、昂揚(yáng)的斗志和奮進(jìn)的革命精神。這正是作者積極奮進(jìn)的人生哲學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)。下闋結(jié)尾“曾記否？到中流擊水，浪遏飛舟”以特寫的方式，重現(xiàn)了當(dāng)年毛澤東在橘子洲頭游泳情景，也讓我們聯(lián)想到了祖遨“擊揖中流”的典故，前后內(nèi)容串聯(lián)，抒發(fā)了作者積極奮進(jìn)、發(fā)奮有為的偉大抱負(fù)。這一精神和志向貫穿整首詞，由“現(xiàn)在”伸向“過去”，更暗指“未來”。所以，毛澤東在詞中體現(xiàn)出來的奮斗進(jìn)取精神不僅是人類社會(huì)永恒的追求，也是社會(huì)發(fā)展過程中需持之以恒的精神境界，這也是這首詞能長(zhǎng)盛不衰的原因所在。毛澤東曾言“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，這兩者所體現(xiàn)的精神和抱負(fù)是一致的。當(dāng)學(xué)生處于空虛、寂寥、頹廢，甚至喪失理想的人生時(shí)，讀一讀毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，相信會(huì)覺得心胸闊大、神清氣爽、詩意浪漫、境界高遠(yuǎn)、精神振奮。

毛澤東詩詞壯麗、豪邁、雄渾，可以和中國(guó)古代的豪放詩人比肩甚至超越，他創(chuàng)造了一個(gè)詩詞的新世界，把浪漫主義豪放派推向了一個(gè)新高峰。他詩詞中所表現(xiàn)出來的對(duì)偉大理想的追求、積極奮進(jìn)的精神和博大宏偉的氣魄，更是“前無古人，后無來者”。學(xué)習(xí)毛澤東的詩詞，探索其作品中的思政元素，感受毛澤東的思想、情懷、精神，對(duì)學(xué)生做人、求學(xué)都是生動(dòng)的、有意義的人生哲學(xué)課。