新時代高校傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新模式研究

鄭州財經(jīng)學(xué)院智能工程學(xué)院 方亞果，劉丙曉，韓濤

中國傳統(tǒng)文化是我國的文化瑰寶，我們有責(zé)任與義務(wù)對它進行良好傳承。但是現(xiàn)在的90后、00后、10后等，他們對于多元文化和多元價值有著更強的接受能力，這就造成了在西方思想及價值觀念的沖擊下，群體中出現(xiàn)了政治意識淡薄，對自己國家的民族文化越來越疏遠，甚至漠視傳統(tǒng)文化的 現(xiàn)象,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展受到了魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊和挑戰(zhàn)[1]。

一、高校在文化傳承中的作用

新時代高校是科技“第一生生產(chǎn)力”和人才“第一資源”的結(jié)合點,更是人類先進文化的推動者，其任務(wù)是為社會培養(yǎng)具有高尚人文情懷和健康價值追求的各類人才，它是“知識匯聚的殿堂,人才培養(yǎng)的搖籃,文明傳播的紐帶”。在現(xiàn)在文化沖擊如此嚴重的情況下，也為了響應(yīng)國家的號召，高校要研究適合新時代的文化傳承創(chuàng)新模式，把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)為傳統(tǒng)文化的信仰者和傳播者。

二、目前高校在文化傳承中存在的問題

（一）認識不足

在應(yīng)試教育的環(huán)境下，學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活被考高分、多考證所支配。大部分的學(xué)生都會在學(xué)習(xí)上抱有功利心，用“學(xué)這個有沒有用”來作為學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。這就催生了“考證熱”的社會現(xiàn)象。而傳統(tǒng)文化在這樣的環(huán)境中就會非常被動，它不同于那些實用性的技能，不能在短時間內(nèi)帶來明顯的收益，因此常常會被學(xué)生忽略冷落[2]。

（二）落實不穩(wěn)

近幾年。人們也都逐漸認識到傳統(tǒng)文化的重要性，在社會中也掀起了一番傳統(tǒng)文化熱潮。但是在具體的落實過程中卻有虎頭蛇尾的情況。學(xué)習(xí)過程多存在走過場、走形式的現(xiàn)象，沒有真正地“入心，入腦”，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳。

（三）方式不新

現(xiàn)在高校校園里的學(xué)生以00后為主，他們思想活躍，有強烈的個人色彩，對于事物有明顯的喜好，學(xué)習(xí)也是以自己的喜好來驅(qū)使。但是目前傳統(tǒng)文化的講授方式大部分是照本宣科，不能適應(yīng)學(xué)生的心理特點，不符合他們的學(xué)習(xí)規(guī)律。方式不新穎，不能提升學(xué)生的興趣。

三、新時代高校傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新模式

此課題中包含了幾個重要組成元素，包含傳統(tǒng)文化、新時代、高校、學(xué)生，因此要創(chuàng)新傳承模式就要對這四個組成部分進行充分的研究。首先是對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行分析研究。傳統(tǒng)文化內(nèi)容可分為顯性部分和隱性部分，其中顯性部分是指能被大家直觀感受的比如圖形、顏色、材質(zhì)等；而隱性部分是指它們所隱含的一些精神與寓意，比如祥云圖案代表了吉祥如意等。這是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，也是傳承的主體部分。傳承傳統(tǒng)文化就要對傳統(tǒng)文化進行充分研究，根據(jù)不同的內(nèi)容進行劃分。現(xiàn)在是新時代，新時代的特點是高質(zhì)量發(fā)展，是網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，是信息化。每個時代有每個時代的特點，在當(dāng)下就要充分把握時代的特性，在新的時代背景下，研究符合時代特點的創(chuàng)新模式。高校作為傳統(tǒng)文化傳承的重要載體與媒介具有其自身特點，其凝聚了高端人才和學(xué)科最先進的知識，所以要充分發(fā)揮平臺優(yōu)勢。每個時代的學(xué)生都反映了這個時代的特點，具備不同的群體特征，新時代的學(xué)生群體，他們思維更活躍、積極性更強、自我意識更強烈，所以要充分研究他們的學(xué)習(xí)規(guī)律和心理特點，這樣才能被他們所接受。筆者根據(jù)以上各個方面的研究制定了以下的創(chuàng)新方案，具體內(nèi)容如下：

第一，加強教師隊伍建設(shè)。教師是高校教學(xué)中的重要主體，通過加強教師隊伍的建設(shè)，能夠提高教師的專業(yè)水平和創(chuàng)新意識。具有扎實學(xué)識是對好老師的首要要求。要想提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師首先得是傳統(tǒng)文化的研究者、學(xué)習(xí)者、傳播者。打造一批專業(yè)的師資隊伍，使其在思想意識上、專業(yè)知識上、教學(xué)應(yīng)用上都處于較高水平，這樣在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中就可以更加系統(tǒng)化、專業(yè)化。只有對學(xué)生有說服力，學(xué)生才會信服，從而能“信師”，能夠愿意去學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主體作用，為高校的文化傳承與創(chuàng)新把好教師關(guān)，打造一批新時代的高校教師[3]。

第二，課程體系建設(shè)。要緊抓原則，根據(jù)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中要求。

要嚴選教材。我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩，要取其精華去其糟粕，教材內(nèi)容要積極健康向上，不能給學(xué)生造成誤導(dǎo)。高校也可以組建自己的傳統(tǒng)文化教材編寫隊伍。教材的編寫要與專業(yè)課相結(jié)合，以專業(yè)課為背景，在傳統(tǒng)文化中尋找與專業(yè)特點相符合的文化知識點，這樣在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，為學(xué)生傳授專業(yè)知識的同時也能融入傳統(tǒng)文化教育，并且因為與專業(yè)知識相關(guān)，更易讓學(xué)生接受和理解，并方便在以后的工作生活中應(yīng)用。傳統(tǒng)文化教材也可以融入地方特色，這樣內(nèi)容會更接地氣，能夠拉近學(xué)生學(xué)習(xí)與理論之間的距離，提升其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生易于接受[4]。

要轉(zhuǎn)變課程性質(zhì)。之前的傳統(tǒng)文化課程大部分為選修課，不能引起學(xué)生的重視。因此，可以對傳統(tǒng)文化課程進行劃分。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比較豐富，可以篩選一些知識作為必修課程，對學(xué)生進行普遍教育，其他的一些方向可以作為選修課，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好進行選修學(xué)習(xí)，這樣就增加了課程的豐富性，能夠更加全面地在學(xué)生群體中得到傳承，同時能夠保證學(xué)習(xí)的效果。

第三，拓寬育人渠道。充分發(fā)揮課堂教學(xué)的育人主渠道作用。課堂教學(xué)是現(xiàn)在高校的主要教學(xué)形式，全體教師隊伍都有文化傳播的責(zé)任與義務(wù)。加強傳統(tǒng)文化與所教課程的融合，在課堂上塑造濃厚的人文氛圍，能夠達到潤物細無聲的教育效果。專業(yè)的課程，專業(yè)的講解有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的全面系統(tǒng)認識[5]。

加強校園文化建設(shè)，發(fā)揮第二課堂作用。校園文化能在潛移默化中對學(xué)生進行教育。學(xué)校可以通過創(chuàng)辦文化節(jié)、讀書月、文化產(chǎn)品展覽等活動豐富學(xué)生的課余生活，與此同時進行文化的傳承。通過實踐活動，把校內(nèi)教育延伸到校外，可以通過三下鄉(xiāng)等活動，讓學(xué)生真學(xué)真看真感受。與相關(guān)機構(gòu)合作，組織學(xué)生參觀實習(xí)，在實踐中提升對中國傳統(tǒng)文化的認識與弘揚。

利用網(wǎng)絡(luò)平臺育人。網(wǎng)絡(luò)時代，高校的育人工作要線上線下相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行文化的傳承與創(chuàng)新?？稍趯W(xué)生qq群或者微信群中，傳播正能量。建立公眾號等，利用碎片化時間定時更新和推送相關(guān)知識。組建一批優(yōu)秀合格的新時代網(wǎng)民，傳播正能量，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向[6]。

第四，搭建開放互助的產(chǎn)學(xué)研平臺，深入傳承傳統(tǒng)文化。高校在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，不應(yīng)該僅僅局限于自身的學(xué)校內(nèi)部，要尋求校外合作，同社會上的企業(yè)和其他的高校以及科研機構(gòu)進行密切合作，多方配合營造傳統(tǒng)文化傳承的良好氛圍。不同的高校在文化傳承方面的側(cè)重點不一樣，可以共享研究成果，實現(xiàn)師資力量共享、資源共用、信息互享、基地共建等，這有利于文化傳承創(chuàng)新，并且能夠加速傳統(tǒng)文化的研究成果呈現(xiàn)。文化傳承工作復(fù)雜龐大，高校要設(shè)立專門的研究機構(gòu)來承擔(dān)此項工作，尋找專業(yè)的工作者，搭建一個好的平臺，方便研究人員工作研究，最終呈現(xiàn)出高質(zhì)量、有分量的研究成果。要與社會上的企業(yè)相結(jié)合，文化研究成果最終要在社會上使用推廣，這就需要與企業(yè)合作完成設(shè)計成果轉(zhuǎn)化。好的文化成果要在社會上有反響，這就需要媒體的介入。新時代已經(jīng)不是酒香不怕巷子深的年代，沒有宣傳就可能被埋沒，所以要充分利用新時代的新媒體、新媒介進行推廣宣傳，打造特色品牌，創(chuàng)造影響力，這樣就會為傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的傳承提供重要的推動作用

第五，創(chuàng)建完善的管理評價體系。把傳統(tǒng)文化的精神融入日常的管理中[7]，這是對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。管理不是目的，只是手段，培養(yǎng)學(xué)生成才才是目的。我國傳統(tǒng)文化中長久以來凝煉出來的智慧與思想可以運用到日常管理中，在潛移默化中對學(xué)生進行熏陶，同時也對管理具有指導(dǎo)作用，最終完成培養(yǎng)目標(biāo)。把傳統(tǒng)文化教學(xué)納入教學(xué)考核體系中，有考核有標(biāo)準(zhǔn)，在之后的教學(xué)過程中就有目標(biāo)有動力。在學(xué)生管理評價體系中，可以把學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果和運用情況納入考核標(biāo)準(zhǔn)中，這樣可以端正師生的認識，增強學(xué)習(xí)的動力，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

完善監(jiān)督管理機制。一個制度的有效實施離不開監(jiān)督機制，因此要做好“售后服務(wù)”工作。傳承傳統(tǒng)文化不是一件一蹴而就的事，是一個長期堅持的工作，因此要在這個過程中監(jiān)督傳承工作順利進行，確保不脫軌。監(jiān)督工作要求相關(guān)部門應(yīng)建立相關(guān)工作小組，形成監(jiān)督機制，審查傳播內(nèi)容，保證內(nèi)容積極健康向上且與時俱進，為傳統(tǒng)文化傳承的可持續(xù)發(fā)展做好保障工作。高校在傳統(tǒng)文化傳承上也不能僅僅依靠一個單一的部門，它集合了各方的努力，從上到下，從校內(nèi)到校外，各機構(gòu)共同配合，各司其職，相互協(xié)調(diào)，相互合作，共同把傳統(tǒng)文化傳承的工作做實做細，把我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去[8]。

四、結(jié)論

傳統(tǒng)文化是我國在歷史的長河中逐步沉淀下來的智慧結(jié)晶，是我們的精神財富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國成為文化強國的源頭。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成就輝煌，影響深遠，奠定了我們今天開創(chuàng)社會主義文化強國的強大基礎(chǔ)。傳承傳統(tǒng)文化需要社會各界的共同努力，也是我們每一個人的責(zé)任。高校在新時代的環(huán)境下，勇挑文化傳承的重擔(dān)，是時代賦予的責(zé)任。高校可通過線上線下結(jié)合、課上課下結(jié)合、管理與育人結(jié)合、思想上和行動上結(jié)合把好教師關(guān)與學(xué)生關(guān)，在這樣多層次、全方位的聯(lián)合創(chuàng)新模式下實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承，達到育人效果，培養(yǎng)出一批又一批具有民族自豪感的合格建設(shè)者和接班人。

文化決定著任意一個民族的持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)定，是一個民族集體留下的色彩和創(chuàng)造的篇章，表現(xiàn)了民族的認同感、歸屬感，顯現(xiàn)了民族的生機勃勃、堅不可摧。若遺失了民族文化傳統(tǒng)，就如同魚兒離開了水，就如同浮萍沒有了根[9]。民族持續(xù)發(fā)展和建立穩(wěn)定根基的重心就是認同文化、傳承文化，所以這其中的重要性是不能用言語表達的。當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)進入了二十一世紀(jì)，文化創(chuàng)新是民族文化在世界文化碰撞的競爭中賴以生存的基礎(chǔ)，是應(yīng)對全球化沖擊的根本要求。創(chuàng)新決定了一個民族是否在和國家與時俱進，是否能讓國家興旺發(fā)達，也是文化本身能生生不息的主要原因。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，需要跟隨時代的腳步前進，實現(xiàn)現(xiàn)代性的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并且讓民主、科學(xué)、市場、法治、競爭、公平來共同促進文化發(fā)展。所以現(xiàn)今只有永遠秉著創(chuàng)新精神，才可以在新時代民族文化的路上，繪出一幅濃墨重彩的藍圖[10]。