基于理解能力培養(yǎng)的小學(xué)藏語文教學(xué)策略探究

索朗次仁

(曲水縣茶巴拉鄉(xiāng)小學(xué) 西藏拉薩 850600)

理解能力是指一個人對事物、對知識的理解的一種技藝能力。它有三級水平：低級水平的理解是指知覺水平的理解，就是能辨認和識別對象，并且能對對象命名，知道它“是什么”；中級水平的理解是在知覺水平理解的基礎(chǔ)上，對事物的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系的揭露，主要表現(xiàn)為能夠理解概念、原理和法則的內(nèi)涵，知道它是“怎么樣”；高級水平的理解屬于間接理解，是指在概念理解的基礎(chǔ)上，進一步達到系統(tǒng)化和具體化，重新建立或者調(diào)整認知結(jié)構(gòu)，達到對知識的融會貫通，并使知識得到廣泛遷移，知道它是“為什么”[2]。對小學(xué)藏語文教學(xué)來說，要將學(xué)生向著高級的水平進行培養(yǎng)。

一、在小學(xué)藏語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理解能力的意義

（一）有利于提升藏語文教學(xué)效率

很多的學(xué)生對語文類文科科目的學(xué)習(xí)態(tài)度是死記硬背，不注重對知識的理解，這就使得學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識很快就會忘記，記憶的時間不長。如果在小學(xué)藏語文教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，學(xué)生就可以理解性地進行記憶，使記憶的時間更長久，從而提升藏語文教學(xué)效率。

（二）有利于提升學(xué)生素質(zhì)

有一句說是這樣說的“腹有詩書氣自華”，學(xué)生一旦掌握了大量的知識，就可以促進學(xué)生氣質(zhì)以及素質(zhì)的提升。小學(xué)藏語文里面有很多的優(yōu)秀的內(nèi)容，像是《薩迦格言》，是藏族的第一部哲理格言的詩集。通過對格言的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生受益匪淺。比如格言中有這樣的一句話：“聲學(xué)者要掌握知識寶庫，必須匯集珍貴的格言；大海要成為水的寶庫，必須匯集所有的江河。”這句話可以展現(xiàn)出知識的重要性，可以激勵學(xué)生去進行學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)生的素質(zhì)。

（三）有利于不同民族文化的交流

藏族文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在小學(xué)藏語文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，可以使學(xué)生對不同文化進行理解，從而促進不同文化之間的交流。像是布達拉宮這座名勝古跡，它是西藏的地標性建筑之一，它見證著西藏的發(fā)展歷史。在小學(xué)藏語文教學(xué)中，如果可以讓學(xué)生理解布達拉宮的歷史，就可以在以后將布達拉宮的知識講述給別人，從而促進民族文化的交流。

二、藏語文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）深受民族性語言的影響

藏區(qū)小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文這門學(xué)科的時候難度還是比較大的。由于生活的地理環(huán)境以及語言環(huán)境有所差異，藏區(qū)學(xué)生的語言和其他地區(qū)學(xué)生的語言差別還是比較大的。由于他們從小生活的環(huán)境都在說藏語，學(xué)生也會受到潛移默化的影響，因此，在藏語文的學(xué)習(xí)中對語言語境的影響是無法避免的。像是對于文字、表達語句、句式等基礎(chǔ)的內(nèi)容都覺得有難度，而且這些內(nèi)容都缺乏趣味性，很難提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）學(xué)生對于語文文章的概括不夠全面

對于藏語文中的文章，學(xué)生由于不能夠深刻的理解，也沒有較強的文章分析能力，而且大部分學(xué)生對文章都處于懵懂的狀態(tài)。對部分學(xué)生來說，概括文章的內(nèi)容以及主旨大意就是在為難他們，就別提要概括的全面了。而且，小學(xué)階段的學(xué)生沒有很強的歸納能力，面對比較難的藏語文的時候會感覺到束手無策，不知如何下手，這就導(dǎo)致小學(xué)藏語文教學(xué)效率及學(xué)生的學(xué)習(xí)都很低下。

三、在小學(xué)藏語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理解能力的策略

（一）巧設(shè)情境，激發(fā)興趣

近年來，情境式的教學(xué)方法變得越來越流行，也在很多的教學(xué)中得到了運用[3]。這種教學(xué)模式可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效率。在基于理解能力的培養(yǎng)下開展小學(xué)藏語文教學(xué)，老師就可以巧妙地設(shè)計情境，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)《小馬過河》這篇故事的時候，老師就可以通過角色扮演的形式來巧妙地設(shè)計情境，讓學(xué)生在表演中理解故事，并且弄明白故事想要告訴我們的道理。老師可以找?guī)孜粚W(xué)生來扮演小馬、馬媽媽、牛伯伯、小松鼠以及一位主持人，讓他們根據(jù)故事中人物的對話進行表演，從而讓學(xué)生明白：不論大家做任何事情只有自己親自試過才知道，有些事情前期做多少次調(diào)研，都不如自己親身體會一下，這樣才會明白到底適不適合自己；旁觀者沒有親身經(jīng)歷，不去做，永遠不知道其中的艱辛。這種角色扮演的情境教學(xué)法，可以使學(xué)生更深刻地理解自己親身嘗試的重要性?？偟膩碚f，在小學(xué)藏語文教學(xué)中，巧妙地設(shè)計情境的方式可以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，有效提升小學(xué)藏語文教學(xué)效率。

（二）形式多樣，提升效率

新課程標準改革中明確提出，教育教學(xué)不是僅要對學(xué)生進行知識的傳授，最重要的是教會他們學(xué)習(xí)的方式。加上近年來，我國科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，教學(xué)形式也就變得豐富多樣，老師可以在小學(xué)藏語文教學(xué)中通過形式多樣的教學(xué)方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的理解能力。比如，學(xué)習(xí)吞米·桑布扎的相關(guān)歷史知識時，老師可以播放一些與他相關(guān)的視頻讓學(xué)生對他進行了解。比如，吞米·桑布扎是藏族社會早期偉大的語言文字家、翻譯家、佛教傳播第一大師和松贊干布的啟蒙師，他的名字連同他的不朽的業(yè)績將永載青史并為后人所敬仰。再如，學(xué)習(xí)更敦群培這一人物的時候，老師就可以通過微課講解的形式來讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)，了解他是20世紀藏族史上的佛門奇僧、學(xué)術(shù)大師、啟蒙思想家，是西藏人文主義先驅(qū)和藏傳佛教世俗化的先驅(qū)，是樸素的唯物主義者和愛國主義者。這些豐富多樣的教學(xué)形式，可以幫助學(xué)生對于這些人物、歷史進行詳細的了解，從而在小學(xué)藏語文的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

（三）轉(zhuǎn)變觀念，尊重差異

在教學(xué)中我們應(yīng)該將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，給予他們更多的學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生可以通過自主學(xué)習(xí)的方式提升自己的學(xué)習(xí)水平及理解能力。比如，學(xué)習(xí)小學(xué)藏文法相關(guān)的文法知識時，老師可以讓學(xué)生先通過查閱資料或上網(wǎng)等多種形式進行自主學(xué)習(xí)探究，對這部分的知識有一個大致的掌握。再如，進行春天的相關(guān)寫作時，老師可以尊重每一位學(xué)生的個性化想法，讓他們對他們眼中的春天進行談?wù)摚瑥亩嵘龑W(xué)生的自主能力，培養(yǎng)自身的理解能力。此外，老師可以通過戶外活動的形式讓學(xué)生對于春天這個季節(jié)進行觀察，感受我們國家的美麗山河，通過親身體驗提高自身的理解能力?？偟膩碚f，在小學(xué)藏語文教學(xué)中，老師要及時轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，尊重每一位學(xué)生的差異化特征，讓他們可以擁有自由度，通過自主學(xué)習(xí)提升學(xué)習(xí)能力和理解能力。

四、結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)藏語文教學(xué)中，老師可以通過巧設(shè)情境、采取多元化教學(xué)方式來開展教學(xué)活動，提升小學(xué)藏語文課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且藏語文是一門藝術(shù)，老師要尊重每一位學(xué)生的差異性，尊重他們每一個人的看法，讓他們通過自主學(xué)習(xí)、探索的方式培養(yǎng)自身的能力，提升自身的理解能力，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。