初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)

譚小燕

（甘肅省臨夏縣韓集初級(jí)中學(xué)，甘肅 臨夏 731800）

前言

在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境中，灌輸式、填鴨式教學(xué)手段是我國(guó)教師慣用的教學(xué)模式。在課堂上，教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只是教師的附屬品，需要聽(tīng)從教師的指揮，聽(tīng)取教師的知識(shí)灌輸。在這種過(guò)于被動(dòng)的氛圍內(nèi)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與自主意識(shí)逐漸喪失，所形成的學(xué)習(xí)效果自然并不理想。閱讀是一項(xiàng)具有個(gè)性，具有個(gè)人風(fēng)格的活動(dòng)。正所謂一千個(gè)讀者眼中會(huì)有一千個(gè)不同的哈姆雷特。統(tǒng)一死板的教學(xué)方法，無(wú)法滿(mǎn)足閱讀活動(dòng)的開(kāi)展要求。對(duì)此，教師需要做好適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。

一、個(gè)性化閱讀特點(diǎn)

第一，自主性。與傳統(tǒng)的課堂閱讀不同，個(gè)性化閱讀看重的是學(xué)生思想，側(cè)重于學(xué)生思維以及個(gè)人能力的發(fā)展。并且在個(gè)性化閱讀環(huán)境中，學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)的行為是完全自發(fā)的，而不是被逼迫。在完成閱讀活動(dòng)后，學(xué)生所產(chǎn)生的想法所提出的質(zhì)疑，都應(yīng)該是站在自主角度所衍生的。只有達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的個(gè)性化閱讀才有價(jià)值。

第二，體驗(yàn)性。不同的學(xué)生有不同的生活背景，不同的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)。所以即便是對(duì)于同一篇文章、同一段話(huà)，哪怕是同一個(gè)句子，不同的學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生不同的感悟、不同的體驗(yàn)。在學(xué)生完成閱讀任務(wù)后，教師需要尊重學(xué)生之間所存在的思想差異，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法，描述自己的體驗(yàn)，加深閱讀效果，也可提高學(xué)生的認(rèn)知水平。

第三，創(chuàng)造性。通過(guò)大量的閱讀分析來(lái)看，初中階段學(xué)生所能夠接觸到的閱讀文本大多具有一定的藝術(shù)性。很多作者在創(chuàng)作中也會(huì)運(yùn)用留白藝術(shù)，讓讀者有空間、有方向地展開(kāi)自己的聯(lián)想。所以，在閱讀活動(dòng)結(jié)束后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的理解，大膽設(shè)想故事的結(jié)局。必要時(shí)，教師也可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)原文基礎(chǔ)對(duì)其加以再創(chuàng)作，借此既能夠提高學(xué)生的閱讀能力，也可鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作水準(zhǔn)。

二、初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)策略

（一）尊重學(xué)生個(gè)性化提問(wèn)方式

俗話(huà)說(shuō)，學(xué)起于思，思源于疑。如果在課堂上學(xué)生沒(méi)有對(duì)教師所講述的內(nèi)容產(chǎn)生疑問(wèn)，或者沒(méi)有提出自己的想法，其實(shí)并不代表學(xué)生已經(jīng)全面地掌握知識(shí)內(nèi)容，只能代表其沒(méi)有認(rèn)真地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。所以，在初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，大膽地提出自己所理解的信息。

傳統(tǒng)教學(xué)理念中，很多初中語(yǔ)文教師會(huì)為了維持基本的教學(xué)秩序而限制學(xué)生的自主表達(dá)，把語(yǔ)文課堂變成了自己的獨(dú)角戲。在課上，教師會(huì)按照固有的模板，要求學(xué)生抄錄與文章相關(guān)的重點(diǎn)知識(shí)，然后對(duì)其加以背誦。通過(guò)這一方式既能夠維持教學(xué)秩序，同時(shí)也能提升學(xué)生的考試成績(jī)。但站在素質(zhì)教育理念的角度上來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)方法是不可取的。所以，在個(gè)性化閱讀中，教師需要轉(zhuǎn)化自己的這一死板思維，在尊重學(xué)生的前提下，與學(xué)生站在平等角度上，對(duì)文本信息展開(kāi)交流，激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)、主體意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的質(zhì)疑勇氣。當(dāng)學(xué)生能夠主動(dòng)向教師表達(dá)自己的閱讀想法，提出自己的質(zhì)疑后，其對(duì)于文章的理解自然也能夠有所加深。

以《桃花源記》教學(xué)為例。在這篇文章的結(jié)尾處，漁人帶著人馬重新返回桃花源，想要進(jìn)入桃花源，但卻未有所得。很多學(xué)生對(duì)這一結(jié)局都會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，如漁人在出桃花源時(shí)明明已經(jīng)做好了標(biāo)記，為什么回去的時(shí)候找不到路線？當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題后，教師不能及時(shí)制止，或者直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生重新回復(fù)文章，并鼓勵(lì)其與周?chē)瑢W(xué)相互交流表達(dá)自己的想法。比如，有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為桃花源是一個(gè)仙境，因?yàn)闈O人沒(méi)有遵守和桃花源內(nèi)人們的約定，所以他們不允許漁人再重新回來(lái)。有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為，桃花源本來(lái)就不是一個(gè)真實(shí)存在的地點(diǎn)，只是漁人在捕魚(yú)過(guò)程中由于勞累睡著了所做的一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)醒了，桃花源自然也就消失了。甚至有的學(xué)生會(huì)想，漁人之所以能夠進(jìn)入桃花源，是穿越。桃花源“初極狹，才通人”的洞口只是讓漁人穿越的起點(diǎn)。在學(xué)生表達(dá)個(gè)人想法的過(guò)程中，教師一定要尊重學(xué)生，不能直接打消學(xué)生的想法，以此培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化思維意識(shí)，也可強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性思維，鍛煉其創(chuàng)新能力與想象能力。

（二）采取個(gè)性化閱讀教學(xué)方法

相較于普通的閱讀教學(xué)手段來(lái)說(shuō)，個(gè)性化閱讀教學(xué)可以更高程度滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。且在個(gè)性化閱讀的過(guò)程中，學(xué)生不會(huì)再感受到過(guò)度的壓迫或者過(guò)大的壓力，而是能夠真正全身心地投入到文章情景中，感受到閱讀的快樂(lè)，并形成個(gè)性化的閱讀風(fēng)格、閱讀習(xí)慣以及閱讀品質(zhì)。在引導(dǎo)學(xué)生站在個(gè)性化角度上開(kāi)展閱讀活動(dòng)時(shí)，教師需要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念的禁錮，以新課改教學(xué)理念所提出的標(biāo)準(zhǔn)為主，創(chuàng)新教學(xué)方法以及教學(xué)結(jié)構(gòu)，在語(yǔ)文課堂中融入新的理念、新的血液，給予學(xué)生全新的課堂體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了自主學(xué)習(xí)欲望，那么整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量、學(xué)習(xí)能力以及自身的學(xué)科素養(yǎng)自然也可得到有效的增強(qiáng)。

客觀來(lái)說(shuō)，在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師可以采取批注式閱讀與探究式閱讀兩種不同的方法。

批注式閱讀指的是在閱讀文本的過(guò)程中，能夠隨時(shí)把自己產(chǎn)生感悟的部分圈畫(huà)出來(lái)，并做好標(biāo)記的一種閱讀手段。人是一個(gè)有思想有情感的個(gè)體。在與文字相互接觸的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以了解到文字所傳遞的信息，同時(shí)也可感受到其所傳達(dá)的情感。并且在不同性格、不同經(jīng)歷的學(xué)生眼中，即便是同一段話(huà)，其所產(chǎn)生的感悟也會(huì)具有一定的差異。教師需要督促學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在自己產(chǎn)生共鳴或者產(chǎn)生想法的段落處做好標(biāo)記。在完成整項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)后，有記憶、有重點(diǎn)地與其他同學(xué)展開(kāi)交流，加深自己對(duì)于文章的理解，也可提高學(xué)生自身的深刻思維、個(gè)性思維。探究式閱讀與批注式閱讀具有一定的相同點(diǎn)，都側(cè)重于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在探究性閱讀之前，教師需要在做好充足準(zhǔn)備的前提下，根據(jù)文章內(nèi)容向?qū)W生提出一些與其相關(guān)的問(wèn)題，然后鼓勵(lì)學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀文章，理清文章脈絡(luò)，了解文章結(jié)構(gòu)。在學(xué)生完成閱讀任務(wù)后，教師也可不必急于與學(xué)生交流答案，而是可以鼓勵(lì)學(xué)生以自己為單位，和身邊的同學(xué)相互交流探討，分享自己的閱讀體驗(yàn)以及自己所總結(jié)出的答案，在自主學(xué)習(xí)中完成探究，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

以《死海不死》這篇文章為例。在課堂開(kāi)始的初級(jí)階段，教師可直接要求學(xué)生閱讀文章內(nèi)容，并以批注式閱讀的方式做好標(biāo)記。完成這一任務(wù)后，學(xué)生可與周?chē)瑢W(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流，對(duì)文章大概內(nèi)容形成基本掌握。然后，教師可根據(jù)探究式閱讀手段向?qū)W生提出一些問(wèn)題。如在這篇文章中死海有哪些作用？你對(duì)死海持有什么樣的看法？你想不想在死海中真正地感受漂?。磕阌X(jué)得死海不死所指的內(nèi)容是什么？要求學(xué)生帶著這些問(wèn)題對(duì)文章進(jìn)行細(xì)讀，循序漸進(jìn)，逐步深入文章內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維與閱讀水平。

（三）創(chuàng)設(shè)個(gè)性化閱讀交流模式

閱讀并不是簡(jiǎn)單地把書(shū)中的文字錄入到自己的眼中，也不是單純地閱讀一段漢字，而是需要學(xué)生由眼入腦，由腦入心，并且需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的活動(dòng)。同時(shí)，閱讀也不是在短期內(nèi)就可看到收益的活動(dòng)。

閱讀就像是在吃東西。食物經(jīng)過(guò)時(shí)間的轉(zhuǎn)化，會(huì)成為我們身上的肌肉，會(huì)成為我們生長(zhǎng)的能量，而閱讀也是如此。雖然，在完成閱讀活動(dòng)后，我們可能無(wú)法在短期內(nèi)感受到這些知識(shí)，但是它會(huì)逐漸進(jìn)入我們的心底，成為內(nèi)涵素養(yǎng)形成的養(yǎng)分。正所謂，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生能夠自發(fā)地感受到閱讀的樂(lè)趣，將其融入自己的日常生活，在長(zhǎng)期閱讀的過(guò)程中，感受閱讀帶給自己的好處。

在閱讀期間，教師也可鼓勵(lì)學(xué)生彼此之間展開(kāi)分享，展開(kāi)交流，以多樣的活動(dòng)豐富閱讀的形式，以便學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持。例如，教師可為學(xué)生推薦一些適合自己閱讀的書(shū)目，學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃適當(dāng)?shù)匮由扉喿x計(jì)劃。在一段時(shí)間后，教師也可組織學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的讀書(shū)交流報(bào)告會(huì)。在會(huì)議中，學(xué)生可以彼此交流分享自己所閱讀的書(shū)籍，以及書(shū)籍中所講述的內(nèi)容，所闡述的道理，自己對(duì)于書(shū)籍中某一情節(jié)所產(chǎn)生的感悟。如果有兩名學(xué)生閱讀了同一本書(shū)，那么教師也可鼓勵(lì)這兩名學(xué)生相互交流自己對(duì)于同一部分的看法，各自分享，鍛煉學(xué)生的個(gè)性思維，也能夠豐富學(xué)生的個(gè)性閱讀體驗(yàn)。

三、結(jié)論

綜上所述，在新課改的教學(xué)環(huán)境中，加強(qiáng)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的個(gè)性化與先進(jìn)化，能夠滿(mǎn)足新課改所提出的要求，也能夠滿(mǎn)足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的具體需求。在課堂上，教師需要加強(qiáng)教學(xué)的個(gè)性化，尊重學(xué)生的提問(wèn)方式，優(yōu)化閱讀教學(xué)方法，創(chuàng)新閱讀交流模式，全方位地刺激學(xué)生的創(chuàng)新思維、個(gè)性思維，增強(qiáng)學(xué)生閱讀水平。