石菊古地紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀及一體化新模式的構(gòu)建*

宜賓學(xué)院 郭建祥，張槿渝

相關(guān)旅游政策的出臺是宜賓市石菊古地的紅色旅游資源得到大力開發(fā)的保障。然而目前石菊古地現(xiàn)有的紅色旅游產(chǎn)業(yè)存在形式單一、缺乏吸引力和創(chuàng)新亮點等問題，無法滿足日益增長的紅色旅游需求。因此，如何在各個紅色旅游景點中脫穎而出，吸引游客的目光，已經(jīng)成為石菊古地紅色旅游發(fā)展過程中亟待解決的問題。

一、石菊古地資源條件分析

（一）政府政策支持

為了深入發(fā)掘和利用紅色文化資源，國務(wù)院在最新一期《2016-2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中強調(diào)，要加強對革命歷史文化遺產(chǎn)的有效保護和合理利用，發(fā)揮旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將愛國主義教育與旅游有機結(jié)合在一起，并對紅色旅游業(yè)發(fā)展提供資金支持和政策保護，推動紅色旅游持續(xù)健康發(fā)展。

宜賓針對當(dāng)?shù)氐募t色資源的保護和開發(fā)程度，提出了《宜賓市紅色旅游總體規(guī)劃及重點項目概念性規(guī)劃（2018-2035）》，此次規(guī)劃重在深入挖掘和梳理宜賓市的紅色文化資源，加大對宜賓的紅色文化資源的統(tǒng)一規(guī)劃和開發(fā)，解決紅色旅游業(yè)在線路打造、項目支持、基礎(chǔ)設(shè)施等方面的一系列問題。近年來，宜賓狠抓全省經(jīng)濟副中心和成渝地區(qū)經(jīng)濟副中心建設(shè)，開展全域生態(tài)修復(fù)工作，營造良好的旅游環(huán)境。

（二）區(qū)位優(yōu)勢明顯

石菊古地位于宜賓市南部，四川盆地南緣、川滇黔結(jié)合部，屬于成渝經(jīng)濟區(qū)、川南經(jīng)濟區(qū)、長江經(jīng)濟帶和攀枝花—六盤水能源礦產(chǎn)開發(fā)區(qū)的重疊地帶，擁有廣闊的消費市場潛力；近些年來，宜賓新建了高鐵和五糧液機場，為來石菊古地的游客提供了多樣化的交通選擇。興文縣交通基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展為石菊古地紅色旅游的推廣打下堅實基礎(chǔ)。

（三）紅色資源豐富

石菊古地所在地興文縣作為革命老區(qū)之一，擁有眾多的紅色遺址和紅色文化學(xué)習(xí)基地，如興文縣烈士陵園、興文紅軍巖、大河紅軍墓、紅軍長征紀念碑等紅色文化資源，以及景色宜人的自然風(fēng)景區(qū)，擁有豐富的紅色文化底蘊。

（1）興文紅軍巖。興文紅軍巖是興文縣紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，其所承載的紅軍長征精神深深影響和激勵著每一位游客。

（2）大河紅軍墓。大河紅軍墓是為紀念在興文縣的紅軍烈士及興文長征歷史而立，四周群山環(huán)繞，風(fēng)光秀麗。

二、發(fā)展中存在的問題

（一）產(chǎn)品功能單一

在石菊古地景區(qū)中，包括遺址的參觀和傳統(tǒng)苗族文化的觀光，游玩形式單一。景區(qū)努力展現(xiàn)紅色文化和傳統(tǒng)苗族文化，但僅停留在觀光層面，未進行深入挖掘，缺乏紅色文化體驗項目，且紅色體驗僅限于游玩，而未貫穿到飲食、住行的體驗環(huán)節(jié)中。同時景區(qū)內(nèi)部設(shè)施、體驗項目陳舊落后，亟待修繕和創(chuàng)新。如長征路體驗，采用傳統(tǒng)的滑道模式，模式單調(diào)且無法讓游客有身臨其境的感受。軍事體驗館提供的項目只有模擬射擊體驗，缺乏更加現(xiàn)代化的ARVR的體驗形式。因此體驗項目無法迎合大眾需求，對游客的吸引力不強，尤其是年輕游客，造成消費群體受限。

（二）旅游資源整合欠佳

石菊古地內(nèi)外資源整合不強。雖然擁有深厚的紅色文化底蘊，但興文縣自身紅色資源開發(fā)聯(lián)動性不強，現(xiàn)階段石菊古地開發(fā)項目與其它紅色景點相似，存在分散客流現(xiàn)象，對游客的吸引力不強。石菊古地內(nèi)部由于紅色資源沒有得到合理的開發(fā)和整合，內(nèi)部景點都是以獨立的狀態(tài)運營，使得紅色景點連續(xù)吸引價值沒有完全開發(fā)出來。景區(qū)內(nèi)部擁有較多的紅色文化體驗點和苗族傳統(tǒng)文化展示點，各參觀點位置獨立，缺乏系統(tǒng)的旅游線路，導(dǎo)致整體體驗感較差。同時以觀光為主的模式易受宜賓陰雨天氣制約，不能最大化發(fā)揮經(jīng)濟效力。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施有待健全

交通是旅游業(yè)發(fā)展的重要影響因素，隨著我國旅游業(yè)的不斷發(fā)展，石菊古地開始不斷得到開發(fā)。為有效帶動客流量，良好的交通成了景區(qū)所需要考慮的重要問題。雖然游客到達宜賓市或興文縣的交通比較便捷，但受制于縣鎮(zhèn)之間的交通。石菊古地景區(qū)位于石海鎮(zhèn)大旗村，距離興文縣城較遠，約24公里，地形多以山路為主?？h鎮(zhèn)之間的主要旅游交通工具是私家車和小型巴士。直達景區(qū)的客車數(shù)量有限，且不能全天供應(yīng)，供需矛盾突出，導(dǎo)致游客時間成本增加，旅途體驗感不佳。石菊古地景區(qū)附近目前主要有一家大型酒店和少部分農(nóng)家旅舍，僅由它們提供住宿和餐飲服務(wù)，承載能力低，游客可選擇面狹小。

三、一體化新模式的構(gòu)建

結(jié)合石菊古地紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀以及當(dāng)今消費者紅色旅游需求，應(yīng)建立“主題+酒店+體驗”的一體化模式。該模式根據(jù)市場需求深度挖掘紅色基因，依托石菊古地景區(qū)得天獨厚的歷史及地理優(yōu)勢，致力于打造以紅色旅游和教育為主，涵蓋紅色文娛、特色產(chǎn)品的一體化紅色旅游發(fā)展模式。

（一）豐富文化體驗，滿足差異需求

打破單一服務(wù)和固定消費群體，以豐富紅色文化為靈魂、苗鄉(xiāng)文化為補充，將自然山水、人文文化及農(nóng)耕文化有機融合，創(chuàng)新游客體驗環(huán)節(jié)，為當(dāng)?shù)芈糜握?、精神錘煉的鍛煉者、感受文化的學(xué)習(xí)者以及回顧過往的懷念者提供全面化、高品質(zhì)、針對性的服務(wù)，根據(jù)差異化的需求制定個性化的服務(wù)，讓顧客在一體化的體驗中領(lǐng)略紅色精神內(nèi)涵，擁有難以忘懷的紅游經(jīng)歷，帶動紅色旅游，提升景區(qū)形象。

（二）創(chuàng)新發(fā)展新模式，發(fā)揮聯(lián)動作用

該模式將紅色基因融入酒店產(chǎn)業(yè)，以紅色文化促進綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)以“紅”促“綠”。石菊古地景區(qū)位于興文縣石海鎮(zhèn)，與興文石海景區(qū)毗鄰，是國家AAAA級旅游景區(qū)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地。可與興文石海景區(qū)等其它興文紅色景點發(fā)揮協(xié)同聯(lián)動效應(yīng)，借助興文石海現(xiàn)有旅游基礎(chǔ)，發(fā)展紅色景游與主題酒店相結(jié)合，增加對游客的吸引力。最大程度上整合當(dāng)?shù)氐募t色文化資源和景區(qū)資源，依托景區(qū)原有的人流和紅色文化的教育價值產(chǎn)生聯(lián)動效應(yīng)，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀缓臀幕Y源，使得資源價值得到最大化開發(fā)。

（三）創(chuàng)設(shè)多樣化產(chǎn)品形式，滿足動態(tài)需求

針對不同人群的特征和訴求，開發(fā)以實現(xiàn)顧客紅色體驗與精神補“鈣”的核心需求產(chǎn)品，以特色餐飲、特色住宿、紅色文娛、主題教育以及紅色主題物品的實際產(chǎn)品和豐富的售后服務(wù)滿足游客中宜賓市景觀游者群體、突破理想禁錮的追夢者、紅色主題文化體驗者和對崢嶸歲月的緬懷者的顧客需求，并制定個性化服務(wù)，以滿足顧客動態(tài)需求。

1.“吃是體驗人生的源動力”，特色餐飲的設(shè)計是重溫紅色文化的重要載體

當(dāng)?shù)夭惋嫲l(fā)展應(yīng)該圍繞“紅色”“綠色”“特色”方面設(shè)計餐飲。突出設(shè)計紅色主題菜品。酒店所推出的菜品應(yīng)該多與紅色文化緊密結(jié)合，根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣彤?dāng)?shù)乜蛻艨谖缎枨笾鞔蛱厣锩撕彤?dāng)?shù)靥厣耍走x當(dāng)?shù)鼐G色有機食材。伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們對綠色食品、健康生活的要求越來越高，綠色食品、生態(tài)旅游的市場需求量也逐年增加。石菊古地地理環(huán)境優(yōu)越，是國家AAAA級景區(qū)，生態(tài)環(huán)境良好且周圍農(nóng)產(chǎn)品豐富。通過就地取材，利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶自產(chǎn)的綠色蔬菜及其他農(nóng)副產(chǎn)品進行加工，為游客們提供綠色健康的特色飲食，同時也能增加農(nóng)民收入，實現(xiàn)助農(nóng)增收和推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。最后，創(chuàng)設(shè)獨具特色的“自食其力”自助烹飪體驗項目。在為游客提供新鮮、綠色、健康的菜肴的同時也為他們提供自主烹飪平臺，讓他們和家人選擇喜歡的食材進行自主烹飪,使游客們在勞動中擺脫快節(jié)奏的生活壓力，體會到不同的旅游樂趣，以及通過飲食體味紅色文化和精神。

2.深入突破傳統(tǒng)紅色旅游單一枯燥的觀光模式，兼顧不同群體娛樂喜好的差異

建議在石菊古地現(xiàn)有基礎(chǔ)上，豐富和改善文娛設(shè)施，滿足兒童、青年、中年及老年人各類群體的需求。在一定時間內(nèi)更換整體的紅色主題，保證游客體驗的新鮮感以吸引其二次消費。在紅色游戲中融入現(xiàn)代科技元素,利用互動投影、AR、VR等技術(shù)，增強游客互動體驗感。以史為鏡、以史育人，培養(yǎng)人們的愛國主義精神和歷史使命感。在不同的文娛場館中通過活動追憶紅色歷史的痕跡，再現(xiàn)革命先輩的無畏，汲取創(chuàng)業(yè)力量的精華，感受當(dāng)年的激情澎湃。

3.融合紅色歷史，打造差異化與多樣化的住宿體驗

改變當(dāng)?shù)刈∷蕹休d能力低、游客可選擇面狹小現(xiàn)狀。在一體化模式下，石菊古地酒店住宿應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色歷史文化以及旅游特色，開發(fā)出區(qū)別于傳統(tǒng)酒店的住宿，可以設(shè)計出紅色主題類和行軍模擬帳篷等多種住宿形式，設(shè)置差異化價格定位，為游客提供多樣化住宿選擇。同時將各類紅色和革命基因融入房間的裝飾，游客可根據(jù)自身需求和經(jīng)濟狀況選擇不同等級和種類的住宿方式。行軍模擬帳篷在居住地模擬紅軍長征時的住宿環(huán)境，在高度還原當(dāng)年紅軍長征的情景下，游客可親身體驗紅軍的吃苦耐勞，艱苦奮斗的偉大長征精神。

4.在宣傳紅色文化的同時，兼顧愛國主義教育和精神洗禮作用

創(chuàng)新紅色教育方式，以現(xiàn)代科技為主要著力點，突破傳統(tǒng)以看和聽說為主的紅色教育模式，通過VR虛擬現(xiàn)實和味蕾上的刺激，最大限度地調(diào)動游客各方面的感官系統(tǒng)，達到紅色教育效果的最大化，擴大了紅色教育的受眾面，以適合各類人群學(xué)習(xí)紅色歷史文化知識。此外，各類形式的紅色教育活動可為游客提供精神的洗禮，包括老兵故事會、紅色書屋、紅色電影、紅色作品展覽，讓他們在體驗中達到潛移默化的紅色教育效果，堅定個人理想信念、樹立遠大理想，增強游客對紅色文化的理解和認知，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，更好地增強愛國主義教育效果，使思政教育在模擬情景和一體化體驗中入心入腦。

5.打造“身臨其境”式體驗，形成“寓教于樂”式教育

建議增設(shè)大量的互動性活動，如“重走長征路”“紅色照相館”等活動。這些活動具有較強的互動性和趣味性，能夠讓游客積極主動地參與到其中，主動接受紅色文化的熏陶。在情景式活動中，通過讓游客重回當(dāng)年的特定情境，使游客融入其中，體驗當(dāng)年發(fā)生的情況，學(xué)習(xí)英雄人物的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、開發(fā)意義

（一）兼顧紅色旅游的經(jīng)濟價值和社會價值

該模式在保持自身收益的基礎(chǔ)上，兼顧公益事業(yè)。向當(dāng)?shù)厝罕娞峁┎糠志蜆I(yè)崗位，積極響應(yīng)黨和國家鄉(xiāng)村振興的號召，不只局限于傳統(tǒng)旅游公益拿一部分利潤投入公益的做法；定點支持當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興項目，促進當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的銷售；開展關(guān)愛老兵的公益活動，為生活困難的老兵提供幫助，同時讓老兵參與部分紅色旅游項目。通過開展各類公益活動,不僅帶動就業(yè)、促進發(fā)展，而且也實現(xiàn)了旅游開發(fā)的社會價值。提供綠色餐飲、紅色文娛、行軍住宿、紅色教育等有形產(chǎn)品的同時兼有各類無形的服務(wù)，如紅色文化的挖掘、紅色精神的傳播、意志品格的塑造、公益扶貧等無形的服務(wù)。不只是停留在表面的產(chǎn)品供給，還有深層的社會價值、文化價值。

（二）實現(xiàn)精準市場分析和多層次游客定位

以往紅色教育基地和景區(qū)的游客群體固定，主要針對老年人和教育學(xué)習(xí)群體，對年輕人的吸引力不強。在該模式指導(dǎo)下，石菊古地的顧客定位將更加精準，面向各年齡層次的消費人群，制定差異化的服務(wù)，讓兒童、青年人、老年人都有適宜的、感興趣的項目，不再局限于固化的消費群體和服務(wù)類型。該模式下，石菊古地可提供一體化、定制化、高質(zhì)量的產(chǎn)品與服務(wù)。真正做到美食菜肴綠色健康，用餐住宿氛圍濃厚，文娛活動創(chuàng)新有趣，教育活動生動入腦。應(yīng)秉承著以人為本的原則，立足于人民大眾的需求，堅持“物美價廉”的原則，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時價格定位親民，以滿足各類消費群體的需求。

（三）增強紅色文化的體驗價值和精神價值

突破以往紅色旅游活動形式單一、缺乏互動性和娛樂性的缺點，為游客提供多元化、一體化的游覽方式，讓游客在學(xué)習(xí)紅色文化和革命歷史、感悟紅色文化精神的過程中能夠參與其中，由原來的“旁觀者”變?yōu)椤皡⑴c者”，增強游客的體驗感，提高學(xué)習(xí)效果。這種體驗式的學(xué)習(xí)方式能夠充分考慮到不同游客的訴求，游客在游覽過程中能夠更為直接地體會和學(xué)習(xí)革命先驅(qū)前輩們?yōu)楹笕肆粝碌膶氋F精神財富，并將其融入自己精神世界。尤其是當(dāng)代青年，面對巨大工作壓力時常有畏難情緒和巨大心理壓力，紅宜營地的一體化體驗可以幫助青少年釋放壓力，重塑信心，堅定正確的理想信念，起到“補鈣鑄魂”的作用。