淺談古代文學(xué)名著篇章誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義

鄧向紅

（廣東省深圳市寶安區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，廣東 深圳 518100）

中華古代文學(xué)名著，其知識(shí)之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。中華古代文學(xué)名著中濃縮了漢語(yǔ)言文字的精華，其能夠作為中華漢語(yǔ)言文字發(fā)展的優(yōu)秀典范。同時(shí)中華文學(xué)名著中還可體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀品格與精神，可為民族精神的傳承奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，明顯有利于培育民族精神。黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐”，要建立“與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。以中華經(jīng)典為主要內(nèi)容的中華傳統(tǒng)文化就是構(gòu)成民族凝聚力、民族自豪感、民族文化素質(zhì)的力量源泉之一，也是我們用來(lái)鑄人鑄魂的重要教育資源。基于此，我覺(jué)得古代文學(xué)名著篇章的誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

一、文學(xué)名著在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

人作為一種生命體具有其特殊性，人和其他生命體存在根本區(qū)別，人們會(huì)在自己的一生中執(zhí)著于不斷提高自己的物質(zhì)水平，在追求物質(zhì)水平提高的同時(shí)，人們也會(huì)關(guān)注自己精神生活的改善，在社會(huì)當(dāng)中尋找自己的歸屬感。中國(guó)古代文人對(duì)精神生活的關(guān)注度更高，古代文人會(huì)將自己日常的思索、追尋用文字進(jìn)行記錄，有些文人的文字記錄可以成為千古絕唱。文學(xué)名著可以體現(xiàn)出文人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)提煉與升華，且文學(xué)名著也承載著歷史文化，文學(xué)名著可以成為一個(gè)民族人們的精神食糧。我國(guó)四大名著的價(jià)值較高。小學(xué)生在閱讀文學(xué)名著時(shí)，可以感受到文字的美，學(xué)生思想可以得到啟迪，學(xué)生在誦讀文學(xué)名著時(shí)其靈魂也會(huì)得到震撼。所以在小學(xué)語(yǔ)文教材中適當(dāng)加入文學(xué)名著的精彩片段。小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)當(dāng)中引領(lǐng)誦讀文學(xué)名著篇章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)名著篇章的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，讓學(xué)生可以在篇章中感受到古代語(yǔ)言所具有的簡(jiǎn)潔精練性，并感受祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)的生動(dòng)形象與豐富的含意。同時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)名著篇章內(nèi)容進(jìn)行思考，不但可以讓學(xué)生理解文學(xué)名著的核心內(nèi)涵，促使學(xué)生尊重歷史文化，讓學(xué)生的閱讀理解能力得到明顯提高，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

二、提高兒童思想道德水平

這里所指的“古代文學(xué)名著篇章”是從有別于外國(guó)文學(xué)經(jīng)典和當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典來(lái)說(shuō)的，它包括中國(guó)在現(xiàn)代之前的所有文學(xué)名著作品；而經(jīng)典則指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

我國(guó)對(duì)兒童誦讀文化經(jīng)典提出了十分清晰的要求。中共中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)綱要》明確指出：讓少年兒童學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提高其思想道德水平的有效方法。全國(guó)少工委、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、中國(guó)青少年服務(wù)中心等單位曾聯(lián)合發(fā)出通知，要求在小學(xué)、幼兒園開(kāi)展兒童誦讀文化經(jīng)典活動(dòng)。目前全國(guó)已有1 萬(wàn)多所學(xué)校、3000 多萬(wàn)兒童誦讀經(jīng)典文化?！毒拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文教育的總目標(biāo)要求認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。語(yǔ)文教育也須對(duì)當(dāng)代的文化生活予以關(guān)心，給予不同文化足夠的尊重，在教育當(dāng)中讓學(xué)生不斷吸收優(yōu)秀文化的精華?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩(shī)》《宋詞》《大學(xué)》《中庸》和《論語(yǔ)》作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理應(yīng)讓學(xué)生從小開(kāi)始學(xué)習(xí)，誦讀名著篇章，在小學(xué)教育中更有著其特殊的作用。

三、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及人文素養(yǎng)

（一）誦讀特點(diǎn)符合兒童學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的規(guī)律

誦讀是科學(xué)的熟讀、背誦，是在理解基礎(chǔ)上的熟讀、背誦，要求眼、口、耳、手、腦并用，重視誦讀，是養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文良好習(xí)慣的重要途徑。教育心理學(xué)研究指出：在兒童大腦記憶當(dāng)中，儲(chǔ)存充足的語(yǔ)言材料，有利于兒童理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，且兒童智能水平與思維能力的發(fā)展也依賴(lài)語(yǔ)言材料，由此可知，合理增強(qiáng)古詩(shī)文的背誦是可以與學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律相符合的。

誦讀涵蓋了吟誦、朗讀以及背誦等內(nèi)容，誦讀的學(xué)習(xí)方式與我國(guó)漢語(yǔ)自身特點(diǎn)相符合，這是符合漢語(yǔ)自身特點(diǎn)的一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，是由語(yǔ)文學(xué)科的自身特點(diǎn)、語(yǔ)文教育的特點(diǎn)所決定的學(xué)習(xí)方式。

誦讀是語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)中總結(jié)出來(lái)的有效經(jīng)驗(yàn)，也是語(yǔ)文教學(xué)中一種簡(jiǎn)單而又實(shí)用的方法。學(xué)生根據(jù)自己的情感來(lái)體驗(yàn)語(yǔ)文語(yǔ)言，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)生活性，使得課堂教學(xué)更加鮮活。誦讀教學(xué)應(yīng)該成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最常用的方法。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典篇章，學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷積累純正、典雅的古漢語(yǔ)，能夠讓自身語(yǔ)感得到進(jìn)一步增強(qiáng)，提高學(xué)生駕馭自己民族語(yǔ)言的能力，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。歷史上很多文章大家的成功經(jīng)驗(yàn)也證明多讀、善讀可以促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。以葉圣陶、呂叔湘、張志公為代表的我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育大家，都推崇誦讀教學(xué)。朱自清先生也曾說(shuō)過(guò)：“教育上的誦讀方法應(yīng)當(dāng)在小學(xué)和初中時(shí)期養(yǎng)成。”

讓學(xué)生在小學(xué)階段誦讀古代名著篇章，對(duì)處于記憶黃金時(shí)期的小學(xué)生而言是需要和可行的。我們選擇的誦讀篇目都是篇幅較為精短的、符合小學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律及易于誦讀的部分。

經(jīng)典名著的誦讀過(guò)程中，學(xué)生需要有節(jié)奏地誦讀，有情感地誦讀，學(xué)生不但能夠感受到語(yǔ)言具有的音韻美，且感受到語(yǔ)言具有的意境美。強(qiáng)化學(xué)生在小學(xué)的六年中記下一些古典文學(xué)的精華，夯實(shí)學(xué)生文化基礎(chǔ)，提高記憶力，促進(jìn)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，豐厚語(yǔ)言積累，提高語(yǔ)感，最終促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升。

（二）誦讀名著篇章是教學(xué)形勢(shì)所趨

目前中小學(xué)院校運(yùn)用的語(yǔ)文教材，不管是哪一個(gè)教學(xué)版本，其內(nèi)容趨勢(shì)都大體相同，也就是古典文學(xué)占教材內(nèi)容的比重越來(lái)越大。由此能夠反饋出人們?cè)絹?lái)越重視古典文學(xué)，人們逐漸意識(shí)到古典文學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)校中對(duì)我國(guó)古今典范作品進(jìn)行誦讀，能夠在整體上感受語(yǔ)言在不同語(yǔ)境中的運(yùn)用，學(xué)生能夠從詳細(xì)的語(yǔ)言材料學(xué)習(xí)當(dāng)中領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律。學(xué)生在誦讀當(dāng)中不斷積累語(yǔ)言基礎(chǔ)，然后再憑借語(yǔ)文基礎(chǔ)來(lái)開(kāi)展語(yǔ)言交際，教師幫助學(xué)生消化誦讀技巧，幫助學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言材料中提高語(yǔ)文技能，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。學(xué)生多誦讀古典文學(xué)作品，不但可以讓自身語(yǔ)文修養(yǎng)得到有效提高，還可以為自己的語(yǔ)文寫(xiě)作積累素材。學(xué)生在日常中記錄一些古典篇章名句，對(duì)部分文化典故、文學(xué)人物以及名人逸事有所了解，則能夠在語(yǔ)文寫(xiě)作當(dāng)中合理地運(yùn)用文化典故等知識(shí)，從而讓自己作文的文化含量得到有效增加。若學(xué)生可以領(lǐng)悟到一些古人煉詞煉意的精神，必然可以讓自己的作文水平取得明顯提高，也必將在學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及人文素養(yǎng)方面產(chǎn)生重要的作用。

四、傳播、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

中國(guó)的古典文化有著特殊的魅力，很多作品有較為深遠(yuǎn)的立意，精巧的構(gòu)思，流暢和諧的韻律，華美且凝練的辭章，鏗鏘有力的語(yǔ)調(diào)，特別是古詩(shī)詞文句整齊、押韻、節(jié)奏分明， 讀起來(lái)朗朗上口，比之現(xiàn)代文更便于朗讀、吟誦，記憶會(huì)更深刻、更牢固。我們漢語(yǔ)普通話的特點(diǎn)是既富有表現(xiàn)力，又具有音樂(lè)感，可以以聲傳情，是很優(yōu)美的語(yǔ)言，這也是漢語(yǔ)獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)，是漢語(yǔ)的魅力所在。而誦讀具有一定的音樂(lè)感，可以通過(guò)聲音來(lái)傳遞感情，不但能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)的美感，也能夠讓學(xué)生更快理解與掌握語(yǔ)言知識(shí)，達(dá)到了激發(fā)學(xué)生想讀、敢讀、肯讀、樂(lè)讀的目的；以讀帶思，做到思而疑、疑而悟，促進(jìn)理解、表達(dá)、鑒賞等多項(xiàng)能力的綜合提升。

文學(xué)名著承載著中華文化，學(xué)校教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一是傳承文化，學(xué)校有責(zé)任向?qū)W生傳遞中華文化。學(xué)校進(jìn)行誦讀名著篇章的活動(dòng)，讓歷史悠遠(yuǎn)的中華文明得到有效傳承，讓中華民族得到更好發(fā)展。通過(guò)“直面名著篇章、誦讀感悟積累”的方式，通過(guò)不同形式的誦讀來(lái)讓學(xué)生體會(huì)到名著篇章中蘊(yùn)含的情感，使得學(xué)生可以從小受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，有利于學(xué)生從小形成經(jīng)典名著的基本修養(yǎng)，使得學(xué)生可以從小學(xué)習(xí)名著篇章中積極的人生觀念，學(xué)生受到名著篇章中優(yōu)秀人物行為準(zhǔn)則的影響，可以逐漸形成健康的道德準(zhǔn)則。

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化傳承的平臺(tái)，探索出推進(jìn)誦讀的有效方式和運(yùn)作機(jī)制，精選誦讀內(nèi)容，重視誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。為了能夠讓學(xué)生對(duì)古代名著篇章的誦讀興趣得到有效提高，讓學(xué)生的審美情趣與文化品位都得到進(jìn)一步提高，教師采取多種方式來(lái)引領(lǐng)學(xué)生誦讀。教師在教學(xué)當(dāng)中通過(guò)名著篇章的誦讀，不斷地拓寬學(xué)生的視野與心胸，使得學(xué)生可以感受到中華文化的博大精深，從而促使學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。