高中語文新高考背景下的任務(wù)群教學(xué)

張 娟

（江蘇省高郵市三垛中學(xué)，江蘇 高郵 225631）

學(xué)習(xí)任務(wù)群是高中語文教材的一大變化。從教材角度，改變了傳統(tǒng)以單元教學(xué)安排的并列結(jié)構(gòu)；從學(xué)習(xí)角度，指向了學(xué)生綜合學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)能力的有效開發(fā)；從教學(xué)角度，指向了教師設(shè)計教學(xué)內(nèi)容能力的發(fā)展。作為統(tǒng)編版高中語文教材的新亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群必將成為當(dāng)下乃至更長一段時間的研究重點(diǎn)。立足當(dāng)下，遙望未來。在新高考背景下落實學(xué)習(xí)任務(wù)群的基本任務(wù)就需要找到有效的方式，明確實踐路徑，優(yōu)化操作策略。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)群的基本屬性

王寧教授明確指出：高中語文學(xué)習(xí)群一是要明確任務(wù)是中心，項目是載體，要實現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，內(nèi)容與方法的結(jié)合，過程與素養(yǎng)形成的結(jié)合。

首先，要明確“群”的概念。群，有著嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，數(shù)學(xué)角度看，表示“一種代數(shù)結(jié)構(gòu)”；有著浪漫的抒情表達(dá)，言語角度群看，表示“同類聚集”；有著明確的知識層級，學(xué)習(xí)角度看，是“真實情境下語文學(xué)習(xí)任務(wù)”的聚集。顯然，學(xué)習(xí)任務(wù)群就是以明確的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行聚合。

其次，要明確“任務(wù)”的概念。群的載體是任務(wù)，在學(xué)習(xí)任務(wù)群當(dāng)中將碎片知識進(jìn)行集合，將線性的教學(xué)流程進(jìn)行聚合，將學(xué)習(xí)活動進(jìn)行整合。學(xué)習(xí)任務(wù)群的“任務(wù)”就是指基于知識內(nèi)容的閱讀任務(wù)、鑒賞任務(wù)、表達(dá)任務(wù)、探究任務(wù)、體驗任務(wù)、思維任務(wù)等。在高中語文教材當(dāng)中編排了18個學(xué)習(xí)任務(wù)群，這些任務(wù)群分別是以不同的專題學(xué)習(xí)進(jìn)行呈現(xiàn)。在教學(xué)當(dāng)中，我們就要將專題的內(nèi)容進(jìn)行梳理，找出學(xué)習(xí)的行為，如收集資料、探究實踐、閱讀寫作、質(zhì)疑答辯等，圍繞這些學(xué)習(xí)能力進(jìn)行整體的建構(gòu)。

如在“戲劇專題”學(xué)習(xí)當(dāng)中，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程當(dāng)中，是以單篇文本作為教學(xué)載體，學(xué)生圍繞這些學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行思考，只要理解這些文本內(nèi)容基本上就完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。而以學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，則豐富了知識的表達(dá)。如需要聽?wèi)騽〕?，說戲劇編排技巧，讀戲劇劇本，寫看戲感受，搜集戲劇知識，思考戲劇表達(dá)，質(zhì)疑戲劇的傳承與變革，辨戲劇的社會作用。通過這樣一系列的活動，學(xué)生不僅僅是感受到戲劇的文本表達(dá)，更深入地理解了戲劇所擁有的無窮魅力，從而不僅了解戲劇的外在形式，還體會戲劇內(nèi)在的社會價值與教育意義。通過這樣的學(xué)習(xí)形式與學(xué)習(xí)載體，學(xué)生就可以從文本學(xué)習(xí)走向語文的綜合實踐，也就實現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一。

最后，要明確“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的基本形式。統(tǒng)編版高中語文教材中編排了必修、選擇性必修、選修三種類型的學(xué)習(xí)任務(wù)群。在新高考背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)群的活動，還需要站在高考這一終極背景下，不能只為了考試而學(xué)習(xí)，而是要為了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展而活動，就是要指向人的全面發(fā)展。從任務(wù)目標(biāo)上看，是立足于高中學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展；從課程路徑上看，是以具體的任務(wù)作為學(xué)習(xí)支架，是通過有效的活動設(shè)計指向主題的表達(dá)；從活動的形式上看，改變以往的課堂教學(xué)樣態(tài)，走向了學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)體驗。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)群的實踐指向

（一）走向?qū)W生的精神發(fā)育

帕爾默認(rèn)為：勇氣首先指向的是精神發(fā)育，過后才是知識的組成。同時，課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：立德樹人的最好載體是課堂。因此，在高中語文學(xué)習(xí)過程當(dāng)中就應(yīng)該是指向人的精神發(fā)育。朱永新教授認(rèn)為：如果我們當(dāng)下的語文學(xué)習(xí)只是瞄準(zhǔn)高考，那么這樣的學(xué)習(xí)必將是表面的、淺層的、短視的。笛卡爾也認(rèn)為：如果一個人在成長的過程當(dāng)中不能夠?qū)崿F(xiàn)精神發(fā)育，那么就將導(dǎo)致人格缺陷。高中語文教材的任務(wù)群學(xué)習(xí)當(dāng)中，首先就要專注學(xué)生的精神發(fā)育，讓學(xué)生在具體的活動過程當(dāng)中精神生活得到豐富；其次是人的精神境界在活動過程當(dāng)中得到發(fā)展；最后是人的精神品質(zhì)在學(xué)習(xí)任務(wù)群的活動中得到升華。

（二）走向?qū)W生的自主建構(gòu)

在當(dāng)下的高中語文學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，自主探究、合作學(xué)習(xí)成為一種主流學(xué)習(xí)樣態(tài)。一是學(xué)為中心。所有的活動都是為了服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。老師的教是服務(wù)于學(xué)生的學(xué)；學(xué)習(xí)單的預(yù)設(shè)是服務(wù)于學(xué)生的學(xué)；學(xué)習(xí)資源的充分占據(jù)也是為了學(xué)生的學(xué)。所有的知識不是傳遞，而是在探究的過程當(dāng)中實現(xiàn)自主建構(gòu)。二是用為中心。根據(jù)單元任務(wù)學(xué)習(xí)群的基本內(nèi)容實現(xiàn)自主建構(gòu)，需要通過具體的獲得環(huán)節(jié)指向?qū)W生有意義的學(xué)習(xí)活動，是在“用”當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的。

首先，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)任務(wù)群中，“任務(wù)”是每一節(jié)課教師對活動設(shè)計的原點(diǎn)，也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的原點(diǎn)。有效的學(xué)習(xí)目標(biāo)可以幫助學(xué)生知曉明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生緊緊地環(huán)繞在目標(biāo)的周圍進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究。如在“中國革命傳統(tǒng)作品專題”研討中，一是要確立任務(wù)內(nèi)容。如圍繞家鄉(xiāng)的革命英雄彭雪楓，設(shè)計了“長淮詩魂——彭雪楓詩文賞讀”。二是要圍繞任務(wù)內(nèi)容確定具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如閱讀與鑒賞目標(biāo)：通過閱讀彭雪楓的“與妻詩”、《彭雪楓書信日記選》等內(nèi)容，將這些內(nèi)容進(jìn)行自主建構(gòu)，找出彭雪楓詩歌、文學(xué)作品當(dāng)中的詩歌表達(dá)的情感主線。三是表達(dá)與交流。通過討論彭雪楓的革命事跡，結(jié)合彭雪楓的戰(zhàn)斗生活，結(jié)合所擁有的資料能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。四是實踐與運(yùn)用。可以根據(jù)觀看的彭雪楓英雄事跡簡介，參觀彭雪楓革命英雄紀(jì)念館，將“讀”與“行”聯(lián)系起來。從學(xué)習(xí)層面，這樣的主題學(xué)習(xí)，有的直接指向了英雄人物的認(rèn)真，有的指向了英雄人物的理解，還有的指向了品格提升與實踐。讓學(xué)習(xí)活動目標(biāo)明確，過程清楚，知行合一，必然能實現(xiàn)學(xué)生能力的發(fā)展。

其次，創(chuàng)設(shè)豐富的情境。在通常的課堂教學(xué)當(dāng)中，情境往往作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過情境將學(xué)生引入到文本表達(dá)的生活場景的具體言說當(dāng)中。但是在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師往往只盯向了高考知識的習(xí)得，忽視在情境當(dāng)中幫助學(xué)生建構(gòu)起語文知識的思維。學(xué)習(xí)任務(wù)群中的情境創(chuàng)設(shè)，需要教師聯(lián)系學(xué)習(xí)主題進(jìn)行有目的的創(chuàng)設(shè)。特別是在革命主題學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，由于英雄生活的時代與學(xué)生現(xiàn)在生活的時代有著極大的反差，學(xué)生很難在入情入境當(dāng)中理解英雄行為、英雄的精神、英雄的偉大理想，這就需要教師創(chuàng)設(shè)積極的語言實踐活動，幫助學(xué)生過一種有情境的言語生活。再如在彭雪楓詩詞鑒賞當(dāng)中，教師就可以將彭雪楓所描寫的淮水長堤這樣的壯觀景象通過圖片的形式展示在學(xué)生面前。當(dāng)彭雪楓將軍看到這樣壯觀的景色時，他心中必然波瀾起伏。再如學(xué)習(xí)彭雪楓寫給妻子的詩，教師就要回到當(dāng)時抗戰(zhàn)的故事當(dāng)中。當(dāng)彭雪楓因為戰(zhàn)爭的緣故，無法陪伴在妻子的身邊，他只能將自己對妻子和已經(jīng)出生但未曾見到的女兒的思念通過詩歌的形式進(jìn)行表達(dá)。當(dāng)學(xué)生有了這些知識背景后，必然能夠在具體的情境當(dāng)中去理解、欣賞彭雪楓將軍的詩詞。

最后，指向言語轉(zhuǎn)化運(yùn)用。語文核心素養(yǎng)中將言語實踐作為素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)部分，顯得尤為重要。過一種完整的言語生活，就需要通過具體的實踐活動來發(fā)展學(xué)生的言語能力。新高考背景下的言語能力，無外乎是聽的能力、說的能力與寫的能力。從思維的角度來看，寫的能力是其他各種能力的總和，學(xué)生只有具備了一定的言語積累經(jīng)驗，一定的思維進(jìn)階，才能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的、有情感的、有意義的表達(dá)。再如，在彭雪楓詩詞鑒賞的言語實踐活動當(dāng)中，我們一是可以設(shè)計彭雪楓詩詞朗誦會，讓學(xué)生通過自己對彭雪楓詩的理解、事的理解、人的理解，進(jìn)行作品的整體把握與有感情地朗誦。二是寫的表達(dá)。如在高中的社會實踐活動當(dāng)中，把學(xué)生帶到雪楓公園，由于學(xué)生對彭雪楓的英雄事跡有了了解，站在彭雪楓銅像前，他們必然噴薄而發(fā)，一吐為快。這時候教師就可以讓學(xué)生結(jié)合自己對彭雪楓的理解，將創(chuàng)作的詩帶到現(xiàn)場進(jìn)行朗誦，這樣學(xué)生在朗誦之前就需要學(xué)習(xí)新詩的表現(xiàn)形式進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作、修改。三是英雄事跡的講解?？梢宰寣W(xué)生化身為義務(wù)解說員、社會志愿者，讓學(xué)生模擬講解。最后編寫英雄小報。學(xué)生在讀、說、寫的基礎(chǔ)上，有選擇地選取材料，將看到的、聽到的、想到的進(jìn)行創(chuàng)編，完成對英雄人物、紅色詩歌的整體建構(gòu)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)群學(xué)習(xí)的整體、合作與涵養(yǎng)。

（三）走向活動課程的開發(fā)

統(tǒng)編版高中語文教材的學(xué)習(xí)任務(wù)群的優(yōu)點(diǎn)顯然易見，難點(diǎn)也不言而喻。教師需要圍繞這些任務(wù)群進(jìn)行基于校情、學(xué)情以及教師的教材開發(fā)能力進(jìn)行具體的開發(fā)。

在開發(fā)的過程當(dāng)中，我們一般遵循這樣的原則：首先，要看準(zhǔn)備發(fā)展學(xué)生哪幾類語文素養(yǎng)，根據(jù)這些語文素養(yǎng)設(shè)計具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，根據(jù)這些任務(wù)再去推敲學(xué)習(xí)的形式，根據(jù)形式選取學(xué)習(xí)資源。這樣的開發(fā)過程，是基于新高考背景下學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)來設(shè)計的，是將結(jié)構(gòu)的思維進(jìn)行了重新打破。在這樣的設(shè)計過程當(dāng)中，首先是需要教師的參與。教師要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)群的具體任務(wù)，選取大體的學(xué)習(xí)范圍。其次，需要學(xué)生的參與，學(xué)生圍繞這些任務(wù)范圍進(jìn)行討論，確定具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。最后，教師再根據(jù)這些任務(wù)去安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。如在彭雪楓革命詩歌專題學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，明確的素養(yǎng)目標(biāo)一是發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代詩表達(dá)的能力，二是培養(yǎng)學(xué)生的革命情懷，三是發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。圍繞這樣的素養(yǎng)目標(biāo)，我們不難確定學(xué)習(xí)任務(wù)為：一是閱讀彭雪楓的詩歌，二是了解彭雪楓的英雄事跡，三是感知彭雪楓的英雄形象。再從學(xué)習(xí)材料的表現(xiàn)形式上來看，可以是文本內(nèi)容，可以是影視資源，可以是場館實踐。從表現(xiàn)的成果上看，可以是詩歌創(chuàng)作、詩歌朗誦、紅色走訪、電影觀摩、小報制作等。

三、學(xué)習(xí)任務(wù)群的實施策略

（一）從單篇到整本

新高考背景下的語文學(xué)習(xí)，需要學(xué)生具有整體知識建構(gòu)能力。單篇所帶來的知識是碎片化的。整本書帶給學(xué)生的是對人像、物像、事像、景像的整體認(rèn)識。但學(xué)習(xí)任務(wù)群又需要將單篇與整本聯(lián)系起來。如彭雪楓詩詞鑒賞當(dāng)中，我們就需要圍繞彭雪楓的一首詩帶出一組詩，走向整本書。在這樣的過程當(dāng)中，一首可以去具體地推敲彭雪楓的創(chuàng)作風(fēng)格、寫作細(xì)節(jié)、形式特點(diǎn)；一組詩當(dāng)中則可以體會彭雪楓的精神品質(zhì)、革命意志、英雄本色；而在一本書當(dāng)中，這是了解一個立體的、多元的、活生生的彭雪楓，是對一個人的整體認(rèn)知，是對這個時代的整體感知，是對紅色英雄事跡的全面了解。

（二）從書本走向?qū)嵺`

一體化語文學(xué)習(xí)不僅僅立足于書本，更要關(guān)注到學(xué)生的語文生活。新高考越來越指向?qū)W生的言語實踐。因此，僅僅指向于知識的高中課堂，已經(jīng)不能適應(yīng)新高考下的語文評價要求。打通課內(nèi)與課外的通道，讓課堂知識走向課外實踐是學(xué)習(xí)任務(wù)群的主要價值與意義。

（三）從閱讀走向?qū)懽?/h3>

閱讀是為了更好地輸出。在單元任務(wù)群的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師一定要關(guān)注讀與寫的結(jié)合。在任務(wù)目標(biāo)的設(shè)計當(dāng)中，既要關(guān)注讀，也要關(guān)注寫。在活動的實施當(dāng)中需要有讀的任務(wù)，也需要有寫的實踐。在呈現(xiàn)的形式上，則需要關(guān)注讀與寫的相融共生。

（四）從言語走向思維

言語是外在形式，思維是學(xué)生言語轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)任務(wù)群要發(fā)展學(xué)生的思維能力?！墩Z文思維論》一書中指出：從言語走向思維的關(guān)鍵在于對知識的建構(gòu)與轉(zhuǎn)化。在學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)中，教師需要關(guān)注設(shè)計具有思維深度的學(xué)習(xí)任務(wù)，構(gòu)建需要思維參與的學(xué)習(xí)活動，找到具有思辨色彩的討論話題，讓學(xué)生不僅僅獲得言語的發(fā)展、情感的熏陶，還要得到思維的進(jìn)階，實現(xiàn)思維的有效發(fā)展。

總之，新高考背景下的學(xué)習(xí)任務(wù)群從教師的層面，就是要打破對教材的原有認(rèn)知，革新自己的教學(xué)理念，重新組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，重新找到學(xué)習(xí)行為，實現(xiàn)課堂樣態(tài)的新變革。從學(xué)生角度，就是要打破對傳統(tǒng)知識建構(gòu)的局限性，在豐富的、具體的語文實踐當(dāng)中去學(xué)習(xí)知識，運(yùn)用知識，實現(xiàn)知識的整體建構(gòu)。學(xué)習(xí)任務(wù)群，不僅是當(dāng)下需要研究的一個問題，更是需要我們長期關(guān)注的一個命題，而且必將成為新高考背景下的一個考題。答好這個考題，就需要我們從人的全面發(fā)展視角，從語文核心素養(yǎng)形成的視角，從學(xué)生過一種幸福而完整的語文生活視角，去找到學(xué)習(xí)任務(wù)群落地生根的新路徑。