古代文學(xué)文學(xué)史講授和作品選講解的結(jié)合思考

佘冰玉

（潮州市饒宗頤學(xué)術(shù)館 廣東·潮州 521000）

1 文學(xué)史講授和作品選講解現(xiàn)狀

我國擁有五千多年的歷史積淀，因此成就了古代文學(xué)史的不斷發(fā)展與壯大。經(jīng)過這么多年的文化洗禮，我國的古代文學(xué)史留下了許多的經(jīng)典之作，例如《詩經(jīng)》、《離騷》、《紅樓夢》等。這些作品不僅僅承載了民族情感和文化底蘊(yùn)，同時也凝結(jié)了關(guān)乎文學(xué)，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于哲學(xué)等諸多元素，承擔(dān)著文化傳承與發(fā)展的重要使命。因此，加強(qiáng)對中國古代文學(xué)史的研究具有不可忽視的重要作用和意義。雖然目前許多高校都設(shè)有《古代文學(xué)史》這一專業(yè)課程，但是對于普通人民群眾來說，了解古代文學(xué)史主要的場所就是學(xué)術(shù)館和博物館等。在這些場所中，游客不僅可以參觀到有價值史料、實(shí)物，還能夠通過講解員的講解更好地了解到關(guān)于古代文學(xué)史的內(nèi)容和知識，從而提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。因此，講解員對于古代文學(xué)史的宣傳有著重要的作用。古代文學(xué)史具體包括兩個方面，一個是文學(xué)史講授，一個是作品選講解。在中國古代文學(xué)傳播講解中，講解員經(jīng)常出現(xiàn)不知道如何把控兩部分的內(nèi)容時長等問題，導(dǎo)致講解的內(nèi)容枯燥乏味，游客聽了不僅不知所云，還失去了興趣。也正因為這些問題的存在，導(dǎo)致我國古代文學(xué)發(fā)展遲遲無法取得突破性進(jìn)展以及普遍傳播。因此，只有將文學(xué)史講授與作品選講解有效地結(jié)合在一起，才能讓講解員的講解內(nèi)容充分發(fā)揮價值，從而達(dá)到提高游客積極性和學(xué)習(xí)熱情的目的。

2 如何做好文學(xué)史講授與作品選講解結(jié)合

2.1 進(jìn)一步明確史、選關(guān)系和講解目標(biāo)

要想實(shí)現(xiàn)文學(xué)史和作品選的完美結(jié)合，講解員要先弄清楚二者的關(guān)系問題。我國教委高教司和高等教育出版社早在1997年出版的《中國古代文學(xué)史講解大綱》當(dāng)中就明確分析了這一點(diǎn)：“文學(xué)史和作品選兩者是不可分割的”。因此講解員在具體講解當(dāng)中要妥善處理好兩者的關(guān)系，應(yīng)該將文學(xué)史的發(fā)展歷程作為講解綱要，以經(jīng)典作品為著眼點(diǎn)；同時利用文學(xué)史將作品整理起來，在通過對優(yōu)秀作品的賞析中學(xué)習(xí)感悟文學(xué)史；不應(yīng)該脫離文學(xué)史談作品、脫離作品談文學(xué)史，兩者相輔相成，彼此促進(jìn)。決不能厚此薄彼，單單重視一方，而忽視另一方的作用。因為如果將文學(xué)史和作品選的講解拆分開來，會嚴(yán)重打破我國古代文學(xué)講解的發(fā)展規(guī)律。講解員應(yīng)該在講解過程中，幫助游客更好地了解我國古代文學(xué)發(fā)展的整體概況，包括各種文學(xué)風(fēng)格的升起和衰亡，彼此互相交流和滲透，讓游客熟練掌握文學(xué)史的基本內(nèi)容，對各個歷史時期的優(yōu)秀作品都有一個初步把控。此外，講解員還要通過對經(jīng)典作品的講解，讓游客對古代文學(xué)史感興趣，并激發(fā)游客學(xué)習(xí)和研究古代文學(xué)史的想法，以此達(dá)到宣傳文化的目的。在講解的過程中，講解員要結(jié)合文學(xué)作品去講解文學(xué)發(fā)展史，而不是先介紹文學(xué)發(fā)展歷史再講解相關(guān)的作品。要知道，大部分的游客都是第一次接觸古代文學(xué)史，如果文學(xué)發(fā)展史和作品脫節(jié)嚴(yán)重，游客記不住講解內(nèi)容，根本無法很好的將文學(xué)作品對號入座。因此一定要將二者有效的結(jié)合在一起，才能達(dá)到更好的效果。例如介紹一段文學(xué)史，接著就舉出相關(guān)的文學(xué)作品來加深游客的印象，幫助游客理解。面對游客的文學(xué)素質(zhì)參差不齊，為了認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)部門對城市文化傳播場所的號召和規(guī)定，廣大講解員也應(yīng)該在講解過程中采取一定的配套措施去培養(yǎng)游客的文化素養(yǎng)。所謂素質(zhì)培養(yǎng)，具體是指文學(xué)素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)，所以講解員在進(jìn)行講解之前，就要明確自己此次講解的重點(diǎn)內(nèi)容和目標(biāo)是什么，這次講解主要想要向游客傳達(dá)怎樣的思想和目標(biāo)。明確目標(biāo)后，再根據(jù)講解目標(biāo)和講解大綱補(bǔ)充講解內(nèi)容。盡管講解大綱中所要求的講解目標(biāo)要求較高，但我們相信，只要講解員在講解上下足功夫，就一定實(shí)現(xiàn)預(yù)期的講解目標(biāo)。假如講解員在講解過程中沒有秉承較高的講解目標(biāo)，那么實(shí)際的講解質(zhì)量和效果也會大打折扣，這不僅會嚴(yán)重阻礙游客的興趣和觀感體驗，還會影響古代文學(xué)史的宣傳和推廣。

2.2 處理好史、選的講解結(jié)構(gòu)比例和時量分配

在講解的過程中，大多數(shù)講解員都沒有處理好文學(xué)史和作品選的講解比例和時量分布，這也是現(xiàn)階段中國古代文學(xué)講解中較為關(guān)鍵的問題。要想從根本上改善現(xiàn)狀，講解員要密切注意游客的實(shí)際情況，時刻以“實(shí)事求是”作為自身講解計劃的基準(zhǔn)點(diǎn)。早在我國先秦時期，文學(xué)就已經(jīng)開始萌芽，如此悠久的歷史造就了我國深厚的文化文學(xué)底蘊(yùn)。由于大多數(shù)游客都是第一次接觸古代文學(xué)，講解員應(yīng)該主要針對作品進(jìn)行講解，而以文學(xué)史為輔，從而幫助游客更好的理解講解內(nèi)容。比如，講解員在針對漢賦和諸子散文進(jìn)行講解的時候，應(yīng)該重點(diǎn)講授其文學(xué)價值，針對產(chǎn)生和發(fā)展部分，要適當(dāng)省略，至于具體作品方面，也應(yīng)該盡量避免大篇幅作品的講解。但是如果涉及到《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府民歌等的講解時，講解員應(yīng)該將其列為重點(diǎn)，盡可能選出幾篇重點(diǎn)作品進(jìn)行詳細(xì)講解。從魏晉南北朝開始，我國正式走向文學(xué)自覺時期，在這段時期當(dāng)中，衍生出了諸多文學(xué)流派，許多有關(guān)于文學(xué)的理論和評判也開始出現(xiàn)。講解員在以此段背景進(jìn)行講解時，要將文學(xué)史和作品選并重，適當(dāng)減少對作品字句的講解，并側(cè)重作品中心思想和藝術(shù)手法的講授。直到隋唐時期，因為社會歷史發(fā)展趨于明朗，文學(xué)史也得到了空前的發(fā)展，人們生活逐漸穩(wěn)定，這也導(dǎo)致了他們有更多的時間去創(chuàng)作和感悟優(yōu)秀的文學(xué)作品，這時的講解重點(diǎn)又回到了對作品本身的解讀上。但隨著歷史的發(fā)展，唐代開始進(jìn)入了文學(xué)思想成熟期，這階段的文學(xué)作品更傾向于對之前文學(xué)的總結(jié)，同時也是后文學(xué)時代的分割點(diǎn)。對此，講解員應(yīng)該著重講解作品本身的變革性，以此來突出文學(xué)史的發(fā)展。宋代很大一部分文學(xué)基本都是從唐代演變過來的，總體上并沒有多少創(chuàng)新，可在我國歷史長河中，宋代是我國文化總結(jié)的關(guān)鍵時期，因此講解員應(yīng)該主要講解這段時期的文學(xué)史，科學(xué)總結(jié)唐代文學(xué)的表達(dá)形式和特點(diǎn)，并將其和宋代文學(xué)進(jìn)行鮮明對比。到元明清時代，各類文學(xué)流派百家爭鳴，這也是我國古代文學(xué)發(fā)展的成熟時期，在這段文學(xué)歷史中，詩歌、散文等傳統(tǒng)文體的應(yīng)用逐漸減少，取而代之的則是戲劇、小說、曲詞等全新的文學(xué)表達(dá)形式。所以講解員這時要將講解的側(cè)重點(diǎn)放在作品上，尤其是戲劇和小說，要做詳細(xì)講解。盡管詩歌、散文等文學(xué)形式已經(jīng)淡出人們的視野，原因就是形式老套、內(nèi)容遲遲得不到新鮮血液的滋養(yǎng)。但它們在我國文學(xué)作品中還是占據(jù)數(shù)量優(yōu)勢的，講解員也不能完全不予講解，但重點(diǎn)要放在文學(xué)發(fā)展規(guī)律上。

2.3 講解詳略得當(dāng)，從而提高游客的文化素養(yǎng)

由于當(dāng)下作品選擇多、講解的時間有限，因此講解員在甄選作品進(jìn)行選講的時候，一定要慎重。應(yīng)該盡可能選用一些在作品立意、思想和藝術(shù)價值上比較有歷史意義的作品，不用面面俱到，但也不能過于失了偏頗。講解員在講解的時候，一定要注意詳略得當(dāng)，而不是完完全全照搬參考資料。在一些關(guān)鍵內(nèi)容上，講解員要做到重點(diǎn)講授，比如《詩經(jīng)》，雖說講解員應(yīng)該重點(diǎn)講解“國風(fēng)”，但也不能忽略對“二雅”的講解。同理，講解員在介紹屈原這位歷史人物時，除了《離騷》的正常講授之外，《九歌》也應(yīng)該被納入講解范疇之內(nèi)，否則游客很難正確且全面的理解屈原的文學(xué)作品。此外，講解員還要注意對作品的講解方法，像一些篇幅較短的作品，可以盡可能完整地講，有助于游客整體把握作品，從而了解文學(xué)作品的真正含義和所要表達(dá)的思想內(nèi)容，幫助游客培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。但至于一些篇幅較長的作品，講解員雖說可以適當(dāng)?shù)氖÷砸恍﹥?nèi)容，但對于其中的精華部分，講解員還是要重點(diǎn)講解。尤其是像戲劇、小說等篇幅更長的作品，講解員要選取其中具有代表意義的作品，對于其他作品，只能概括性的選講。雖說概括不能深入到作品每一處細(xì)節(jié)中，但講解員要提煉出作品中的重點(diǎn)，讓游客能夠反復(fù)揣摩，品味作者想要表達(dá)的情感。比如由關(guān)漢卿所作的《救風(fēng)塵》，講解員在講解時要注重作品本身的戲劇特點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解，這可以說是整部作品的最具代表性的部分，如果講解員能掌握正確的講解方法，積極加以引導(dǎo)，就能有效調(diào)動游客興趣。因為講解的時長限制，講解員只能選擇一些具有代表性的作品進(jìn)行重點(diǎn)講解，但對于現(xiàn)在的游客來說，這些文學(xué)作品的積累程度稍顯不足。所以，講解員應(yīng)該從文學(xué)史和作品選兩方面進(jìn)行全方位講解。另外，在講解的過程中提高游客的文化素養(yǎng)也是十分重要的，只有這樣才能夠真正起到宣傳和傳播文化的作用。

3 結(jié)語

想要提升古代文學(xué)史的講解效果是一個十分漫長而復(fù)雜的過程，特別是針對一些對文學(xué)史并不了解的游客來說，如何在有限的時間能講解出精彩的內(nèi)容，讓其產(chǎn)生了解古代文學(xué)史的欲望是每一個講解員必須要研究的事情。將文學(xué)史講授和作品選講解有效地結(jié)合，能夠全方位的提高游客對古代文學(xué)史的興趣和愛好，不僅能夠提高游客的文學(xué)素養(yǎng)，還能夠提高古代文學(xué)史的宣傳度和傳播度。本文從明確講解目標(biāo)，處理好講解比例和內(nèi)容等三個方面出發(fā)，對文學(xué)史講授和作品選講解結(jié)合存在的問題提出了相應(yīng)的看法和解決辦法，希望可以給予同行一些參考建議，從而推動古代文學(xué)史講解和宣傳更好的發(fā)展。