合理情緒理療法在高職院校特殊學(xué)生群體心理咨詢中的運(yùn)用

王宇婷

（南通職業(yè)大學(xué) 江蘇·南通 226600）

隨著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快，生產(chǎn)速度提高，人們的責(zé)任壓力悄然變高，社會(huì)出現(xiàn)了很多的特殊家庭，如單親類、離異類、重組類、貧困類或父母一方有特殊情況，如殘疾，如遭遇不幸事故的一些家庭。特殊的家庭環(huán)境對(duì)孩子的身心健康，習(xí)慣性格養(yǎng)成等方面都有著很大的影響，常見(jiàn)的表現(xiàn)諸如自卑、抑郁、自暴自棄等行為。有的學(xué)業(yè)成績(jī)不理想，有的思想道德觀不端正。這些心理問(wèn)題在他們成人之前，因受到多方面控制著，而沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，一直到成年后，個(gè)體自由空間和時(shí)間的增加，問(wèn)題明顯出現(xiàn)。

黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視心理健康服務(wù)工作。早在2016年，習(xí)近平總書記全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上就已強(qiáng)調(diào)，要加大對(duì)心理健康問(wèn)題的基礎(chǔ)性研究。而在黨的十九大報(bào)告中，也明確的強(qiáng)調(diào)了要“加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”。而我們的大學(xué)生是民族和國(guó)家未來(lái)的希望，培養(yǎng)其理性積極的社會(huì)心態(tài)更為重要。作為高校學(xué)生工作者迫切需要積極關(guān)注這部分群體，幫助其培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，助他們健康發(fā)展。

合理情緒理療法，也稱“理性情緒療法”，情緒ABC理論，屬于典型的認(rèn)知行為療法。該理論，由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯提出，是幫助求助者解決因不合理信念產(chǎn)生情緒困擾的一種心理治療方法。該理論的核心是ABC模型，所謂A是指激發(fā)事件（activating event），B 指信念（belief），C 則指后果（consequence）。根據(jù)艾斯利的說(shuō)法，激發(fā)事件A是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因，而后果C的發(fā)生最直接原因是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知而產(chǎn)生的信念B。也就說(shuō)，我們的情緒產(chǎn)生困擾，真正原因是不合理的信念B，是我們對(duì)事件的態(tài)度、看法、評(píng)價(jià)等認(rèn)知內(nèi)容。通常表現(xiàn)為，對(duì)自己絕對(duì)化的要求，過(guò)分概括的評(píng)價(jià)和糟糕至極的結(jié)果。

試想，如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于不合理的信念當(dāng)中，就會(huì)長(zhǎng)期處于不良情緒當(dāng)中，久而久之便會(huì)產(chǎn)生情緒障礙。作為心理工作者，我們只有改變他們不合理的信念，將其變成合理信念后，他們才會(huì)對(duì)事物、事件產(chǎn)生適度的反應(yīng)。所以，改變情緒的關(guān)鍵在于改變認(rèn)知。

1 案例背景

楊某，大一男生，成績(jī)優(yōu)秀，專業(yè)排名前列，性格孤僻，易躁，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，早出晚歸，不參與同學(xué)間的任何交流或活動(dòng)，除專注于學(xué)習(xí)外，其他概不搭理。家庭背景獨(dú)特，母親離異再婚，并再育一子。在校期間，曾因自己的作業(yè)被同學(xué)抄寫，從而撕毀作業(yè)本和學(xué)習(xí)筆記；遇到學(xué)習(xí)上的難題時(shí)，出現(xiàn)暴躁行為。

2 案例分析

該生初步判斷已患上情緒障礙，他的家庭問(wèn)題已對(duì)他的身心健康產(chǎn)生不小的影響。楊同學(xué)在校期間所表現(xiàn)出來(lái)的孤僻，暴躁行為是行為結(jié)果C，重組家庭為事件直接誘因A，B是他產(chǎn)生的不合理信念，產(chǎn)生了“自己必須優(yōu)秀，不允許任何人超越自己”的絕對(duì)化要求，“遇到難題解不開(kāi)就很恥辱，很悲觀，覺(jué)得自己一無(wú)是處”的糟糕至極和過(guò)分概括化。本案例屬于因不合理的認(rèn)知及錯(cuò)誤觀念導(dǎo)致的心理問(wèn)題。

2.1 解決過(guò)程

2.1.1 診斷階段，明確ABC

先與楊某的母親電話聯(lián)系，了解家庭情況，生存環(huán)境，以及了解母親對(duì)孩子的期許。再找楊某進(jìn)行溝通交流，初步了解情況，安撫情緒，進(jìn)行診斷。

激發(fā)事件A，是重組家庭里生活的壓力。自己被現(xiàn)在父親排斥產(chǎn)生的壓力，看到母親在家庭生活中的委屈求全而產(chǎn)生心理壓抑，同時(shí)母親寄予自己特別高的期望又讓其負(fù)重前行。諸多這些厚重的生活壓力，學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致了自己產(chǎn)生了特別沉重的心理壓力。

不合理信念B，認(rèn)為學(xué)習(xí)上遇到難題，是自己的無(wú)用導(dǎo)致，學(xué)習(xí)上只能允許自己優(yōu)秀，不允許別人超越自己。認(rèn)為人與人之間無(wú)愛(ài)，所有的伙伴之間的溝通交流均是有著目的性，認(rèn)為與同學(xué)交流屬于沒(méi)有意義上的事件，屬于浪費(fèi)時(shí)間行為。遇到不順心的事情時(shí)，認(rèn)為暴力行為是解決問(wèn)題最迅速和最有效的途徑。

行為結(jié)果表現(xiàn)C，表現(xiàn)出對(duì)集體沒(méi)有歸屬感，對(duì)同學(xué)沒(méi)有友愛(ài)，一遇到困難，就容易讓自己陷入痛苦絕望中，對(duì)學(xué)習(xí)的自我要求過(guò)高。

2.1.2 領(lǐng)悟階段，理清錯(cuò)誤認(rèn)知

在這一階段的主要任務(wù)，主要就是幫助他理清思緒，讓其真正認(rèn)識(shí)到引起情緒困擾的不是外界發(fā)生的事件，而是自己信念，也就是他自己對(duì)待重組家庭問(wèn)題的看法和態(tài)度。其次，若要改變自己的情緒困擾，必須改變現(xiàn)在自己存在的不合理認(rèn)知，最后，作為成年人，自己應(yīng)該做自己的主人，對(duì)自己的情緒、行為的一切結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。不同角度去看待問(wèn)題，將會(huì)產(chǎn)生不一樣的情緒體驗(yàn)，最后造成的結(jié)果也會(huì)不一樣。

2.2 修通階段，找到合理信念

在本階段，就是合理運(yùn)用多種技術(shù)，使其修正或放棄原有的非理性信念，并代之以合理的信念，從而使情緒癥狀得以減輕或消除。

2.2.1 產(chǎn)婆式辯論

首先，關(guān)于學(xué)習(xí)上只有“必須優(yōu)秀”這一條路的不合理理念。關(guān)于這個(gè)理念，我讓他先說(shuō)出自己必須優(yōu)秀的原因，他認(rèn)為，單親家庭的孩子只有成績(jī)優(yōu)秀才能報(bào)答自己的母親，才能帶著母親出人頭地，過(guò)上幸福的日子。因此，他覺(jué)得，單親家庭的孩子成績(jī)不優(yōu)秀就不能過(guò)上幸福的日子，成績(jī)優(yōu)秀才能幸福。根據(jù)他的觀點(diǎn)，我給他列舉了生活中一些成績(jī)普通但生活幸福，而有的成績(jī)優(yōu)秀但生活一團(tuán)糟的名人案例，列舉了某些聰明的人才因?yàn)閮r(jià)值觀的不正確最后涉及到犯罪從而走上不歸路的案例。出人頭地不等于幸福，幸福不等于物質(zhì)。每個(gè)母親都會(huì)給自己孩子很高的期望，望子成龍是必然和可理解的，但孩子的健康快樂(lè)，才是一個(gè)母親最關(guān)心的。過(guò)上有錢的生活，但自己和母親過(guò)的壓抑，不開(kāi)心，這不是幸福；或許給媽媽親手做上一碗面，這就是幸福；或許，利用空余時(shí)間兼職一份工作，獨(dú)立自主，這也是幸福?；蛟S，和同學(xué)之間的思維碰撞，產(chǎn)生新的思想和方法，這也是一種幸福。在如此這般辯論的過(guò)程中我們面質(zhì)矛盾，修改矛盾。最后，我們得出推論，變成優(yōu)秀的人，或許在物質(zhì)上能夠給自己的家人帶來(lái)改善，但是片面的只追求成績(jī)優(yōu)秀，并不能給自己和母親帶來(lái)真正的幸福感。要讓自己身邊的人幸福，成績(jī)優(yōu)秀只是一個(gè)方面，還有多種方面的渠道去獲得幸福。

其次，關(guān)于人際交往人間無(wú)愛(ài)的不合理理念。根據(jù)他的觀點(diǎn)，人與人之間的交往是功利性，為了達(dá)到某種目的而進(jìn)行的交往，沒(méi)有愛(ài)。為了產(chǎn)生理念的碰撞，我小到用他自己身邊遇到的愛(ài)來(lái)面質(zhì)，母親的愛(ài)護(hù)，老師的關(guān)愛(ài)，同學(xué)的關(guān)心等等具體事例，大到集體精神，民族情懷的事實(shí)案例來(lái)溝通。人與人之間確實(shí)存在著不少功利性的關(guān)系，但只是少數(shù)。愛(ài)才是大眾。不要過(guò)分絕對(duì)化。正是因?yàn)檫@些愛(ài)，世界才如此美好，正是因?yàn)橛袗?ài)，人類才能文明進(jìn)步。而在愛(ài)的基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)工作，其效率和結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單打獨(dú)斗所獲得的成果，人類文明本身就是集體智慧的結(jié)晶。團(tuán)結(jié)合作才能共同進(jìn)步。

最后，關(guān)于暴力是解決問(wèn)題最佳方式的不合理理念。關(guān)于這個(gè)理念，先讓他自己說(shuō)出選擇暴力這種方式的原因，聽(tīng)取他自我的原因分析后，明白他的關(guān)鍵點(diǎn)，再對(duì)他的初衷進(jìn)行合理分析辯解，最后針對(duì)暴力之后的初級(jí)結(jié)果，最終結(jié)果，和后續(xù)影響做一個(gè)引導(dǎo)性分析辯解。

在這整個(gè)階段，合理利用他觀點(diǎn)的矛盾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行面質(zhì)，讓他不得不承認(rèn)其中的矛盾，迫使其改變不合理信念。

2.2.2 理性情緒想象技術(shù)

在這一階段，是建立合理信念的過(guò)程。老話講，要想除掉曠野里的雜草，最好的方法不是用手拔，不是用鋤鋤，也不是用火燒，而是讓莊稼占據(jù)這片曠野。要改變他的不合理理念，必須構(gòu)建正確的理念，讓正確的思想占據(jù)價(jià)值觀的最高度，統(tǒng)領(lǐng)思考。而所謂的理性情緒想象技術(shù)，就是這樣“種莊稼”的一個(gè)過(guò)程，定義為，通過(guò)合理想象，構(gòu)建新的故事與情節(jié)，改變?cè)姓J(rèn)知，改變情緒體驗(yàn)，建立新的行為的一種技術(shù)。

利用這種方法，我們讓楊同學(xué)進(jìn)行逆向思維的思考與想象，一方面，從多渠道路徑增強(qiáng)幸福的體驗(yàn)感，去感受媽媽的快樂(lè)，不一定要做到黃香溫席，陸績(jī)懷橘，但卻要用心體驗(yàn)媽媽的愛(ài)，用為人母的角色來(lái)思考自己。另一方面，從關(guān)愛(ài)同學(xué)，大家互幫互助，團(tuán)結(jié)進(jìn)取的場(chǎng)景體驗(yàn)思考，去感受團(tuán)隊(duì)的力量，友愛(ài)的力量。另外，我們鼓勵(lì)他在遇到問(wèn)題時(shí)，在控制情緒的基礎(chǔ)之上，換一個(gè)非暴力途徑的處理問(wèn)題的方法，想象結(jié)果，用這樣的體驗(yàn)感去思考，反思。在他合理想象后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)“那樣”的自己是如此的快樂(lè)，原來(lái)，樂(lè)于助人的感覺(jué)是如此的有幸福感，和責(zé)任感。原來(lái)，一笑泯恩仇的處理方法比拳頭武力更行之有效。

在談話結(jié)束后，布置三項(xiàng)家庭作業(yè)，并要求提交作業(yè)完成結(jié)果。作業(yè)一，主動(dòng)幫助同學(xué)整理課堂筆記或幫助同學(xué)解答一道難題；作業(yè)二，給自己的母親親自做上一頓菜肴，菜品不限。作業(yè)三，主動(dòng)給曾經(jīng)暴力傷害過(guò)的同學(xué)說(shuō)一句“對(duì)不起”。

2.2.3 再教育階段，行為強(qiáng)化合理信念

在這一階段的主要任務(wù)是結(jié)合家庭作業(yè)完成情況的情緒體驗(yàn)，讓其自己反思之前原有的不合理信念和思維范式，進(jìn)一步強(qiáng)化新的觀念。適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用強(qiáng)化方法，將其新的合理理念加深筑牢。最后能達(dá)到在其在咨詢結(jié)束之后依然能用學(xué)到的思維方式、合理信念等去面對(duì)生活中遇到的困難，控制情緒，更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的這一目的。

3 總結(jié)

特殊家庭里孩子之所以產(chǎn)生種種問(wèn)題，與其自身本質(zhì)無(wú)關(guān)，往往是受到其不合理的認(rèn)知，以及錯(cuò)誤的信念導(dǎo)致的。通過(guò)本案例，我們明白，在處理特殊群體的孩子心理案件時(shí)，要引導(dǎo)孩子分析自己認(rèn)知產(chǎn)生的原因，在引導(dǎo)時(shí)，換位思考，換方法作業(yè)等都是改變他認(rèn)知的重要方法，而布置恰當(dāng)?shù)募彝プ鳂I(yè)是建立新認(rèn)知，鞏固合理認(rèn)知的重要環(huán)節(jié)，也是讓孩子發(fā)現(xiàn)因自己的改變而世界發(fā)生改變的重要途徑，增強(qiáng)自信的重要方法。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，也可利用這種方法來(lái)調(diào)節(jié)自我。在遇到問(wèn)題時(shí)，先控制住自己的情緒，然后反思自己的行為是否已經(jīng)出現(xiàn)了要求的絕對(duì)化，過(guò)分概括的評(píng)價(jià)，甚至是產(chǎn)生了所自認(rèn)為的糟糕至極的結(jié)果。如果有，那么可以用此方法，嘗試改變一下信念B，或許，你會(huì)有意想不到的效果。