“晴雯撕扇”內(nèi)涵新探

摘要：“晴雯撕扇”是《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典片段。從這一情節(jié)入手，意在探索隱藏在文本背后的作者想要表達(dá)的真實(shí)意圖。研究發(fā)現(xiàn)“晴雯撕扇”不僅反映了當(dāng)事人晴雯的性格，也暗喻著她的命運(yùn)走向。

關(guān)鍵詞：晴雯;撕扇

《紅樓夢(mèng)》的大部分讀者都能感受到曹雪芹對(duì)于晴雯這個(gè)人物的偏愛(ài)，不僅將她列為金陵十二釵又副冊(cè)之首，在她的判詞里也極盡褒獎(jiǎng)之能事。事實(shí)上不論是出場(chǎng)次數(shù)，還是在賈府里的人際關(guān)系，晴雯都不如地位在她之上的“準(zhǔn)姨娘”襲人，甚至及不上連判詞都沒(méi)有的“俏平兒”，可是她偏偏就能得到主人公賈寶玉長(zhǎng)久的“牽念”，如璀璨的流星一般點(diǎn)亮了一片“烏云濁霧”的賈府。關(guān)于晴雯，最有名的情節(jié)之一當(dāng)屬“撕扇”，這既是她和寶玉結(jié)下深情厚誼的濫觴，也是她一步步從光明走向毀滅的開(kāi)端。

一、“好離好散”

清代，也就是曹雪芹生活的年代，折扇作為富家公子和文人雅士的隨身裝飾品十分流行。隨著制扇行業(yè)的發(fā)展，折扇從實(shí)用的功能性物品慢慢轉(zhuǎn)變成了極具審美意義的藝術(shù)品，同時(shí)象征著佩戴者的身份地位[1]?！都t樓夢(mèng)》里也曾多次提到扇子的珍貴價(jià)值，比如賈元春賞賜的端午節(jié)禮物里，給薛寶釵和賈寶玉的第一件東西就是“上等宮扇”，論次序還要在“紅麝香珠”“鳳尾羅”和“芙蓉簟”之前;賈赦看上了石呆子的二十幾把扇子，“全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫(xiě)真畫(huà)跡”，無(wú)奈石呆子愛(ài)扇如命，給多少錢都不肯賣，賈雨村設(shè)計(jì)陷害于他才能得手[2]，可見(jiàn)名扇的吸引力和誘惑力有多大。

至于賈寶玉的扇子價(jià)值多少，書(shū)中沒(méi)有明確交代，但是以寶二爺一貫的吃穿用度，想來(lái)不會(huì)是便宜玩意兒。但是寶玉對(duì)于身邊的靈秀女兒們一貫看的比身外之物重要得多，又何以會(huì)為晴雯失手跌了一柄扇子而生氣？在前文中，寶玉因被王夫人撞破與金釧兒玩鬧的情形而感到羞慚，后因一時(shí)氣惱誤傷襲人覺(jué)得愧悔，林黛玉一番“聚散論”又讓“喜聚不喜散”的寶玉悶悶不樂(lè)，與其說(shuō)寶玉惱的是“股子跌折”的“扇”，不如說(shuō)他憂心的是眾人終有“散”去的那一天，偏生晴雯氣急之中再說(shuō)出了“好離好散”等話，更讓寶玉郁結(jié)難舒。

其實(shí)作者在探討“聚散”的話題里讓晴雯出場(chǎng)是別有深意的，賈寶玉身旁最重要的女人們里，晴雯是第一個(gè)離他而去的，而且是以堪稱悲壯的方式。在第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流，美優(yōu)伶斬情歸水月”中，遭受小人誣陷后被趕出大觀園的晴雯在不甘和悔恨中病逝，緊接著“四春”中的賈迎春被父親賈赦“賣”給了“中山狼”孫紹祖抵債，香菱被薛蟠娶的妒婦夏金桂肆意折磨，兩朵盛開(kāi)的鮮花從此衰敗凋零。晴雯之死，喻示著寧榮二府“飛鳥(niǎo)各投林”的慘淡結(jié)局。而晴雯跌扇，就是曹雪芹為此埋下的草蛇灰線。

二、“心比天高，身為下賤”

即使在賈府的丫鬟堆里，晴雯也算是出身比較低的（奴才家的奴才），既比不得賈府大管家林之孝的女兒小紅，也比不得從外頭好人家里買來(lái)的襲人，她無(wú)父無(wú)母，連“鄉(xiāng)籍姓氏”都“莫能考”，僅有一個(gè)不著調(diào)的娘舅哥哥“多渾蟲(chóng)”，所以作者才會(huì)用“身為下賤”形容她。但若是按封建社會(huì)衡量婦女的標(biāo)準(zhǔn)“德容言功”來(lái)看，晴雯除了不夠謹(jǐn)言慎行外，樣樣俱是拔尖的人才。她耿直率真，模樣極好，又伶俐非常，女紅水平亦是怡紅院女仆里的翹楚，閱人無(wú)數(shù)的賈母一早就相中了她為賈寶玉小老婆的候選人。這一點(diǎn)，不僅晴雯心里清楚，素常有“爭(zhēng)榮夸耀”之心的襲人看得更加透徹。

襲人與晴雯相比，除了出身稍好，其他方面大多是不如她的。作者在描寫(xiě)林黛玉和薛寶釵的時(shí)候，有意將她們塑造成旗鼓相當(dāng)?shù)钠媾樱瑑扇思却嬖谖⒚畹母?jìng)爭(zhēng)關(guān)系，又相知相惜相得，堪稱模范雙株。而在刻畫(huà)襲人和晴雯方面，卻處處讓晴雯壓著襲人一頭，原著中賈母、王夫人、賈寶玉甚至襲人本人都曾提及晴雯的容貌要比襲人強(qiáng)不少，心性也更加聰慧。因此，盡管晴雯沒(méi)有奪寵上位的心思，襲人也不得不采取某些行為鞏固自己的地位。襲人的策略也很簡(jiǎn)單，一方面通過(guò)和主人賈寶玉發(fā)生肉體關(guān)系攏住他的心，另一方面通過(guò)向榮國(guó)府主要話事人之一的王夫人建言獻(xiàn)策獲得她的信任。而這些事情，以晴雯的性格和思想，是不會(huì)去做的。

在“撕扇”的情節(jié)中，晴雯曾直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了賈寶玉的性暗示（共?。谇琏┛磥?lái)，賈寶玉和襲人、碧痕等人背地里做的這事兒是“鬼鬼祟祟”，上不得臺(tái)面的，她有自己的堅(jiān)持和底線。其實(shí)晴雯和園子里的很多少女一樣，既傾慕于賈寶玉，也希望得到賈寶玉的青眼相待，她不反感老太太給她安排的“未來(lái)姨太太”的身份，但她要的是一個(gè)“明公正道”，要的是兩情相悅，僅僅“皮膚淫濫”而沒(méi)有心靈的溝通是為晴雯所不齒的。所以哪怕在生命就要枯竭之時(shí)，晴雯也不過(guò)是和寶玉交換了貼身之物，用一種凄涼的“儀式”祭奠了他們的情誼，仍沒(méi)有做出什么“越界”的行為。這種境界，也是警幻仙子在太虛幻境里所褒揚(yáng)的。晴雯作為一個(gè)出身于社會(huì)最底層的婢女，在男女情愛(ài)上卻能正視心靈的需求，追尋和相愛(ài)之人平等的對(duì)話，才配得上“心比天高”的贊譽(yù)。

三、“千金難買一笑”

晴雯撕扇后，寶玉用了一個(gè)很有名的故事打趣她：“古人云，‘千金難買一笑’，幾把扇子能值幾何！”這個(gè)典故出自西周的末代天子周幽王，為了博自己心愛(ài)的女人褒姒展顏一笑，不惜點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯王，結(jié)果導(dǎo)致犬戎來(lái)襲時(shí)無(wú)人襄助，最后落得兵敗身死的下場(chǎng)。周幽王和賈寶玉最大的相似點(diǎn)可能在于前者葬送了自己的國(guó)家，而后者即將在未來(lái)數(shù)年后親歷家族的沒(méi)落和衰敗，這也許又是著者的一個(gè)巧妙隱喻。不過(guò)賈寶玉雖然行事荒誕，但他心思純良，不會(huì)將自己的快樂(lè)建立在他人痛苦之上，比起周幽王還是要強(qiáng)得多。

至于晴雯，她與褒姒一樣，本身沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，若說(shuō)有，按照襲人和寶玉的說(shuō)法，就是“生得過(guò)于好了”。當(dāng)然，“美”本身也不是過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)的是因?yàn)檫^(guò)分的美麗靈巧而招來(lái)的嫉妒與驚懼。事實(shí)上，王善保家進(jìn)的讒言最多只是催化劑，真正讓王夫人下定決心趕走晴雯等人，是她已然斷定晴雯就是怡紅院里的“褒姒”，也是引誘賈寶玉走上“歧途”的“禍水”。

不過(guò)王夫人眼里的“禍水”和晴雯看來(lái)的“禍水”其實(shí)是不一樣的。晴雯在死前，心心念念的是自己明明沒(méi)有勾引寶玉做下茍且之事，卻白白擔(dān)了虛名，還枉送了性命，若是重頭來(lái)過(guò)，她必要與襲人爭(zhēng)上一爭(zhēng)。然而王夫人對(duì)此在意嗎？以王夫人的地位，連寶玉和丫鬟私下里說(shuō)的悄悄話都能了解的一清二楚，她又豈能不知寶玉和誰(shuí)發(fā)生過(guò)這樣的事？在以王夫人為代表的上流階層看來(lái)，奴仆不過(guò)是主人的附屬品，身為貼身伺候的婢女為公子哥兒們解決生理上的需求是很正常的，只要不違禮數(shù)（比如金釧兒是王夫人的侍婢，寶玉就動(dòng)不得），睜眼閉眼也就過(guò)去了，但是如果因此引誘主人終日沉湎于享樂(lè)富貴，或者存著不合乎身份的心思，就是極大的罪過(guò)。王夫人對(duì)襲人百般看重，只因襲人是個(gè)會(huì)“勸誡”寶玉的，所謂“云雨”之事，也不過(guò)是盡了為奴的本分，沒(méi)什么大不了的。但四兒、晴雯等人則不同，四兒和寶玉說(shuō)“同一日生日的就是夫妻”，這是動(dòng)了跨越階級(jí)的念頭;而晴雯不僅長(zhǎng)得美，又打扮的艷麗出挑，性格還抓尖要強(qiáng)，在小丫頭子們面前儼然一副女主人的做派，這樣的人又怎能安靜小心地陪伴寶玉，更遑論輔助寶玉走上仕途經(jīng)濟(jì)的“康莊大道”。

晴雯從“本我”出發(fā)，她看中的是自己的羽毛和人品，而王夫人恰恰是要求寶玉身邊的人放棄自我，如襲人一般“滿心滿眼全是寶玉”，全身心地為主人服務(wù)。這樣的晴雯，注定為王夫人和作品所描繪的時(shí)代所不容。

四、結(jié)語(yǔ)

“晴雯撕扇”這個(gè)情節(jié)映射了晴雯的一生，她的人生悲劇，或許在世俗之見(jiàn)看來(lái)是悲劇，就如同制作精良卻頃刻之間被撕成兩半的折扇，是不加節(jié)制的綻放最后被迫損毀的結(jié)果。不少有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的研究里對(duì)晴雯常有“富有反抗精神”“極具反封建意識(shí)”之類的評(píng)價(jià)，這些觀點(diǎn)大多都把晴雯想得太“復(fù)雜”、太“現(xiàn)代”了。晴雯生來(lái)自我意識(shí)就比較強(qiáng)，又長(zhǎng)期生活在規(guī)矩寬松、主人和善的怡紅院里，她自由散漫的天性在這樣的環(huán)境下得以野蠻成長(zhǎng)，對(duì)于社會(huì)形勢(shì)，她的認(rèn)知是短淺的，對(duì)于身邊潛在的危險(xiǎn)，她也是懵懂的。在怡紅院里幾個(gè)表現(xiàn)突出的丫鬟里，晴雯甚至是最安于現(xiàn)狀的，只抱著“橫豎大家都在一塊兒”的想法平穩(wěn)度日就好。當(dāng)有人想要打破目前的利益分配擠占她的位置時(shí)，她也會(huì)聯(lián)合同僚們出手打壓。因此，晴雯既沒(méi)有反抗的心思，也沒(méi)有采取反抗的行動(dòng)，實(shí)際上也不具備反抗的能力。她有的只是一顆沒(méi)有被濁世污染太多的七竅玲瓏心，盡管有時(shí)候顯得銳利、莽撞，卻仍然閃耀著誠(chéng)摯的光芒。

作者簡(jiǎn)介：唐昕韻（1993—），碩士，福建社會(huì)科學(xué)院精神文明研究所助理研究員，研究方向?yàn)樵捳Z(yǔ)修辭、文化傳播。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕楊祥明.扇子的故事：傳統(tǒng)造物的禮儀性與審美性蠡測(cè)[D].南京：南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2011.

〔2〕曹雪芹.紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本[M].北京：清華大學(xué)出版社，2020.