中老鐵路，串起湄公河美景

十堰

俯瞰瑯勃拉邦。

中老鐵路正式通車了！12月3日，這個(gè)消息引爆了互聯(lián)網(wǎng)。早在之前的“瀾滄號(hào)”動(dòng)車組亮相時(shí)，就在老撾甚至整個(gè)東南亞引起媒體熱議。當(dāng)然，對(duì)于美麗的“瀾滄號(hào)”動(dòng)車組，老撾人民心中滿是自豪，而其他東南亞國家的人民則是祝福中帶著期待。中老鐵路不光為老撾的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，也對(duì)老撾的旅游業(yè)起到了極大的宣傳作用，畢竟，比起身邊的東南亞旅游大國，老撾的存在感顯得有些弱。

老撾位于中南半島的中心地帶，是東南亞唯一一個(gè)內(nèi)陸國。中南半島作為亞洲乃至世界傳統(tǒng)的旅游勝地，幾個(gè)主要的國家都是響當(dāng)當(dāng)?shù)穆糜未髧?。東邊的越南憑借著漫長的海岸線和法式風(fēng)格的建筑獨(dú)樹一幟;南邊的柬埔寨憑借著偉大的吳哥窟建筑群征服了全世界的旅行者;西邊的泰國更是不用說，其東南亞地區(qū)旅游“霸主”的地位幾乎無人能撼動(dòng);就連局勢時(shí)而動(dòng)蕩的緬甸，也憑借著玉石資源吸引了大量的游客。唯獨(dú)位于中部的老撾，不靠海，也沒有玉石這樣的“噱頭”，很多人似乎只是知道這個(gè)國家，卻并不太了解。

其實(shí)，老撾可去的地方很多，乘中老鐵路列車旅游，這種獨(dú)特的體驗(yàn)一定會(huì)成為“爆款”。

從我國的云南省出發(fā)，一路上山谷縱橫，河流密布。由于地處印度板塊與歐亞板塊的碰撞縫合帶，中老鐵路在云南境內(nèi)的工程受到了極大的考驗(yàn)，然而，建設(shè)者們攻堅(jiān)克難，又在工程當(dāng)中堅(jiān)持環(huán)保的原則，使得云南段的旅途中，從車窗望出去就像是在參觀一座巨大的地質(zhì)博物館：穿過巨大山谷的橋梁，讓列車在行駛過程中好像浮在半空;巍峨的山脈，怒吼的江流，讓人頗有“人在車中坐，車在畫中行”的感覺。

通過位于中老邊境的磨憨站，列車就算是進(jìn)入了老撾境內(nèi)。老撾北部地區(qū)旅游資源不算豐富，因?yàn)榕R近中國，這里大多是以產(chǎn)業(yè)與貿(mào)易活動(dòng)為主，以往游客都會(huì)直接忽略掉這個(gè)地區(qū)，但隨著中老鐵路通車，這一段倒是成了一幅可以慢慢游覽、欣賞的美麗畫卷，交錯(cuò)的群山，連綿的稻田，雖然不算什么奇景，但也足夠賞心悅目。要說景點(diǎn)，沿途的車站絕對(duì)可以算作打卡地，鐵路沿線的每一座車站都是經(jīng)過了精心設(shè)計(jì)，結(jié)合了當(dāng)?shù)仫L(fēng)情，到站時(shí)停下來拍個(gè)照絕對(duì)驚艷。

“瑯勃拉邦站”應(yīng)該是中老鐵路老撾段的第一個(gè)大站。瑯勃拉邦又叫“鑾佛邦”，是老撾瑯勃拉邦省的首府，著名的古都和佛教中心。這座東南亞旅游名城，也是大多數(shù)人到老撾之后最先選擇的城市。

早在2000多年前，這里就是一個(gè)老撾部落的都城了，只不過在文獻(xiàn)記載中，這里當(dāng)時(shí)叫做孟沙瓦，意思是“王都”。到了公元749年，著名的南詔王坤博隆派兒子坤洛統(tǒng)治孟沙瓦，史上把坤洛建立的國家稱為“瀾滄王國”?！盀憸妗痹诶蠐氲恼Z言中是“百萬頭大象”的意思，人們猜測可能是因?yàn)檫@里曾經(jīng)有許多野象在此安家。雖然經(jīng)歷千年歲月，王朝不斷更迭，但“瀾滄”這個(gè)名字一直留存了下來，成為了這一地區(qū)的別稱，而中老鐵路老撾段的動(dòng)車組也被命名為“瀾滄號(hào)”。這里正式更名為瑯勃拉邦是在公元13—14世紀(jì)，相傳當(dāng)時(shí)這里的國王是柬埔寨國王的女婿，柬埔寨國王贈(zèng)送給他一尊高1.3米的勃拉邦金佛，國王非常重視這尊佛像，并把這尊佛像視為“王國的保護(hù)者”，將其作為國寶珍藏在一座精美的佛塔中。瀾滄王國遷都萬象之后，將勃拉邦佛留在了這里，作為鎮(zhèn)城之寶。于是，這個(gè)舊都更名為瑯勃拉邦，意思是“勃拉邦佛之都”。雖然首都遷到了萬象，但對(duì)于老撾這個(gè)著名的“佛國”來說，瑯勃拉邦一直是這里的佛教中心，僅市區(qū)內(nèi)就有30多座佛廟，居民更是篤信佛教，所以這里也是名副其實(shí)的“佛都”。

一大片綠意盎然的稻田里，錯(cuò)落有致地立著幾間小草棚。

光西瀑布位于瑯勃拉邦城南29公里處，這座瀑布四周植被茂密，是當(dāng)?shù)刈钪木包c(diǎn)之一。

到了“佛都”，寺廟自然是一定要去的，而在瑯勃拉邦的眾多寺廟中，又以香通寺最為重要。香通寺是老撾最宏偉、最具盛名的寺廟之一，興建于1560年，濃縮了瑯勃拉邦古老寺廟的建筑風(fēng)格，一直是王室的專屬寺廟。

在雞蛋花芬芳四溢的街道上漫步，沿著湄公河畔的肯孔大街，到由南康河與湄公河沖積而成的半島的東北端，就能找到這所著名的寺廟，這里也是瑯勃拉邦唯一一所需要門票才能進(jìn)入的寺廟。這里一直作為皇家寺廟，連國王的加冕和葬禮都要在此地舉行，直到1975年老撾民族民主革命后才對(duì)外開放。雖然需要買門票，但是想想這里可是以前平民百姓甚至等級(jí)不夠的貴族都不能踏足的地方，瞬間覺得收個(gè)門票好像也算合理。

瑯勃拉邦法國街的每棟建筑都充滿了異國情調(diào)，藍(lán)天、斜頂、百葉窗，散發(fā)著濃郁的法式風(fēng)情。

香通寺占地面積不算大，寺廟由主殿、臥佛殿、藏經(jīng)閣、殯儀堂和若干佛塔組成。面積雖小，但香通寺整體布局井然有序，建筑規(guī)格也處處體現(xiàn)著王室的莊嚴(yán)與神圣。香通寺的主殿是典型的瑯勃拉邦式建筑，形制寬闊低矮，采用了三重屋檐的設(shè)計(jì)，最底層低垂至幾乎接地，但層層疊疊的屋頂又帶有一種柔和向上的美感。不過，這座寺廟在歷史上曾經(jīng)遭受多次戰(zhàn)亂侵?jǐn)_，最嚴(yán)重的一次是在1887年前后。在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂中，城中其他寺廟都遭受了重大的損壞，香通寺僥幸逃過一劫，據(jù)說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)動(dòng)亂軍隊(duì)的領(lǐng)袖小時(shí)候曾在香通寺學(xué)習(xí)和修行，所以在戰(zhàn)爭期間將香通寺作為根據(jù)地，這才使這座精美的廟宇沒有毀于戰(zhàn)火。雖然躲過了戰(zhàn)火，但經(jīng)過戰(zhàn)爭的摧殘，金碧輝煌的香通寺也變得傷痕累累，直到1928年，當(dāng)時(shí)的國王西薩旺馮才下令對(duì)其進(jìn)行翻修。對(duì)于瑯勃拉邦這個(gè)“佛都”來說，重現(xiàn)往昔的榮光，翻修香通寺可是當(dāng)時(shí)的頭等大事?？粗頌憸鎳魳s耀的皇家寺廟重現(xiàn)光彩，瀾滄國的民眾也是欣喜萬分，而主持修繕的西薩旺馮國王去世后，遺骨就被安置在了香通寺內(nèi)，接受信徒的瞻仰和紀(jì)念。

進(jìn)入大殿，有8根華麗精美的柱子支撐著屋頂，木柱與屋頂都是棗紅色的，上面有金色的圖案，視覺沖擊力極強(qiáng)。有人說這些圖案是用金箔繪制的，不管是真是假，但圖案在棗紅色底漆的襯托下閃閃發(fā)光，確是肉眼可見的好看。殿內(nèi)最深處是一尊巨大的金色佛像，剛剛進(jìn)入大殿的時(shí)候還覺得棗紅色的主色調(diào)會(huì)不會(huì)顯得過于幽暗，但是金色的佛像與雕花相映成輝，閃閃發(fā)光，這才覺得深色的背景果然是恰到好處的襯托。與別處充滿香火氣息的廟宇不同，老撾規(guī)定廟宇內(nèi)不能使用明火，所以燒香是不可能了，信徒們都以鮮花代替焚香作為供奉。

華燈初上，瑯勃拉邦的夜市漸漸熱鬧起來。

雖然大殿很壯觀，但真正使香通寺名揚(yáng)四海的，則是大殿后墻上繪制的“生命之樹”。大殿的后墻是朱砂一樣的紅色，在紅色的背景上，一株由各種顏色的石頭鑲嵌拼接而成的大樹充滿了整塊“畫布”，樹下是勞作的人們和各種鳥獸;樹腰部分，2只開屏的綠色孔雀左右分立，樹枝上落著許多鳥兒，最顯眼的是下面樹枝上的2只貓頭鷹;在樹的頂端，拼接的神佛像是俯瞰著蕓蕓眾生。關(guān)于生命之樹的由來，有許多不同的說法。一種說法是，這棵樹上記載的是佛陀往生的故事，各種鳥獸都有特別的意義，不過只有當(dāng)?shù)氐母呱拍芙獯?。還有一種說法是，在正殿的位置，原先有一棵100多米高的大樹，后來因?yàn)楦鞣N原因樹倒下了，因此建造者就在正殿的墻壁上用彩色的石頭作畫，鑲嵌成了這棵大樹，讓它 得以永生，而各種人物和鳥獸，則象征著在神佛的庇佑之下生命的強(qiáng)大和永恒。

生命之樹正對(duì)著的是一座小的藏經(jīng)閣，建于1828年，已經(jīng)有將近200年的歷史了。朱紅色的墻上鑲嵌著人們向佛祖虔誠朝拜的畫作，金色的窗子，屋檐裝飾上刻著繁復(fù)的雕花，藏經(jīng)閣雖然規(guī)模小，但非常精致。藏經(jīng)閣正對(duì)著生命之樹，不知道是不是意味著生命的秘密都藏在經(jīng)書之中，不過藏經(jīng)閣并不對(duì)外開放，也就無法窺探這些“生命的秘密”了。

每日的布施。

香通寺的東門處是宏偉的皇家葬禮堂，金色的雕花幾乎布滿了紅墻，充滿貴氣。當(dāng)?shù)亟橙耸止ご蛟炝艘获{葬禮儀仗馬車，這駕馬車高達(dá)12米，7條龍盤踞在馬車周圍，象征著皇家的身份，金色的馬車上是紅色的皇家儀仗。有人猜想這個(gè)皇家葬禮堂應(yīng)該是圍繞著這駕儀仗馬車而建的，不然這么大的馬車根本塞不進(jìn)來，禮堂的門可沒有那么大。

香通寺還有一座獨(dú)特的臥佛堂，堂內(nèi)保存著一尊瀾滄式的臥佛像，年代十分久遠(yuǎn)，可以追溯到香通寺建成之初。這尊臥佛體態(tài)修長，神情優(yōu)雅安詳，雕刻得十分精美，就連袈裟的紋飾都十分細(xì)膩。這尊臥佛在1931年曾移駕到巴黎展覽，隨后一直在萬象供奉了30多年，直到1964年才回到了香通寺。

從香通寺出來不遠(yuǎn)處，就是瑯勃拉邦著名的法國街。早上，這里會(huì)有非常著名的布施儀式，據(jù)說也是世界上現(xiàn)存最大的布施儀式。每天早上，虔誠的信徒們會(huì)準(zhǔn)備好糯米飯等食物等在街邊，五六點(diǎn)鐘左右，寺廟的僧人們排著長隊(duì)光著腳從街上走過，其間有六七歲兒童，也有耄耋老者。信徒們從竹簍中取出自己做好的食物，施與這些僧人，而僧人則一臉平靜地陸續(xù)接受布施?？赡苁茄永m(xù)了幾百年的歷史原因，整個(gè)布施活動(dòng)非常安靜，僧人和信徒已經(jīng)把這種活動(dòng)當(dāng)成了生活中的一部分。據(jù)說各個(gè)僧人回到寺廟后，會(huì)把這些食物分給全寺的僧人，他們的每日兩餐均是依靠布施得來。如今，也會(huì)有許多游客加入到這場布施儀式當(dāng)中，因?yàn)榧竟?jié)的不同，布施的時(shí)間也有所區(qū)別，一般導(dǎo)游都會(huì)提前通知第二天布施的時(shí)間。游客一般都會(huì)在早上4點(diǎn)多起床來到法國街上，有些游客自帶一些方便食品布施，也有一些游客會(huì)從商販那里買來布施的食物，和當(dāng)?shù)厝艘黄鹋旁诮诌叺壬藗兣抨?duì)前來。雖然游客的參與給布施活動(dòng)增加了一些“商業(yè)化”的色彩，但是能參與到這項(xiàng)古老的活動(dòng)中來，應(yīng)該是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕詈玫捏w驗(yàn)了。

布施儀式之后，瑯勃拉邦的法國街就展現(xiàn)出了另一番風(fēng)情，隨著太陽逐漸升高，各種充滿法國特色的建筑逐漸映入游人的眼中。與許多曾經(jīng)被殖民的國家或者城市一樣，瑯勃拉邦也呈現(xiàn)出一種割裂的美：一邊是充滿東南亞傳統(tǒng)風(fēng)格的寺廟，另一邊則是殖民風(fēng)格的法式洋樓;一邊是安靜的儀式，另一邊則是喧囂的街道;一邊是正在叫賣著當(dāng)?shù)靥厣澄锖臃鄣臄偽唬硪贿厔t是擺滿法棍的面包房。也許是命運(yùn)中的巧合，瑯勃拉邦坐落在湄公河左岸，坐在河岸邊的法式咖啡館門口，有一種置身于塞納河左岸的錯(cuò)覺：同樣的左岸，相似的風(fēng)情，可能就是這樣別致的味道，讓瑯勃拉邦成為了西方游客眼中的“世外桃源”，也讓這里被公認(rèn)為東南亞傳統(tǒng)與殖民風(fēng)格保存最完好的城市，從而被聯(lián)合國教科文組織列入了世界自然與文化雙遺產(chǎn)城市。

告別瑯勃拉邦，乘坐中老鐵路繼續(xù)南行，就可以到達(dá)位于南松河邊的萬榮。萬榮是老撾的休閑旅游勝地，山清水秀，民風(fēng)淳樸。這里屬于喀斯特地貌，又有南松河相襯，在河上漂流游玩的時(shí)候，竟有幾分桂林山水的味道，所以許多來過萬榮的中國游客，都把這里稱為老撾的“小桂林”。

有河流和喀斯特地貌，對(duì)于漂流這項(xiàng)活動(dòng)來說，萬榮可以算得上是“老天爺賞飯吃”，很多游客來到萬榮就是為了漂流，而萬榮也確實(shí)把漂流玩出了花兒。竹筏漂流、氣墊船漂流、香蕉船漂流，可以說各種各樣應(yīng)有盡有。萬榮還有特色的輪胎漂流，就是把汽車輪胎的內(nèi)膽取出來充滿氣，像一個(gè)大型的救生圈，至于這個(gè)輪胎怎么玩，就要發(fā)揮各自的想象力了：保守一點(diǎn)的人將上半身從輪胎中間穿過，胳膊扶著輪胎順著溪流漂，膽子大一點(diǎn)的則是腿和上半身都架在輪胎上被水流沖著走。雖然人們都穿著救生衣，但是到河流湍急的地方還是會(huì)聽見此起彼伏的尖叫聲。當(dāng)然，導(dǎo)游和救生人員就在附近全程陪伴，不管是被河里的大魚咬住衣服，還是被卡在樹枝上，抑或被困在溪流里打轉(zhuǎn)，救生員都會(huì)迅速趕來解決一切。漂累了，就靜靜地躺在各種漂流工具上，望著藍(lán)藍(lán)的天和偶爾從天空中飄過的滑翔傘，除了有被曬傷的風(fēng)險(xiǎn)，剩下的就是完美的體驗(yàn)了。

美食街就在瑯勃拉邦夜市旁邊的小巷里，攤位一個(gè)挨著一個(gè)，美食一種連著一種。

靜謐的南松河流經(jīng)萬榮，游客可以在岸邊一邊享用美食，一邊享受“小桂林”的美景。

老撾河流較多且水質(zhì)良好，從不缺好魚。當(dāng)?shù)厝讼矚g將魚烤著吃，以保持其原本的鮮味。

椰子糕是非常小巧的椰子味點(diǎn)心，有點(diǎn)像“椰子版的銅鑼燒”。

各種熱帶水果可以隨意搭配，調(diào)配出來的混合飲料味道超贊。

除了漂流，喀斯特地貌也讓萬榮成為了得天獨(dú)厚的探險(xiǎn)地，各種溶洞探險(xiǎn)活動(dòng)非?；鸨＿@些溶洞中，最著名的當(dāng)屬坦普坎溶洞。坦普坎溶洞位于萬榮西部，原意是“藍(lán)色的澙湖”。這里是老撾人心中非常神圣的地方，也是游客來到萬榮必去的地方。與其他溶洞相比，這里最特別的地方就是溶洞里澙湖。坦普坎溶洞要從山腳下開始攀爬，溶洞又窄又深，很多地方僅能一個(gè)人爬過，而在漫長的攀爬過程中，導(dǎo)游有時(shí)候會(huì)讓游客關(guān)掉頭燈，剎那間一片漆黑，周圍也好像瞬間就安靜下來，隨著叮咚的水滴聲，好像時(shí)間已經(jīng)停止，世間萬物都已消失，只有眼前的一片黑暗，這可是常年置身于城市中的游客體驗(yàn)不到的。而爬出洞外，一片藍(lán)色的澙湖映入眼簾，可能是水中含有什么礦物質(zhì)的原因，澙湖的水非常非常藍(lán)，水質(zhì)清澈無比，在岸邊就能看到湖中游弋的魚兒。經(jīng)過了辛苦的攀爬才看到如此美麗的澙湖，只拍幾張照片可是滿足不了游客的，跳水成了澙湖的另一種打開方式。當(dāng)?shù)厝嗽诤赃叺拇髽渖洗罱藥讉€(gè)平臺(tái)，膽子小一點(diǎn)的游客可以從3米高處跳下，膽子大一點(diǎn)的可以爬到5米高處跳下。要是還覺得不夠刺激，當(dāng)?shù)厝诉€準(zhǔn)備了秋千跳湖，在秋千蕩到高處的時(shí)候一躍跳下，一頭扎進(jìn)清澈的湖水中，絕對(duì)是萬榮為游客準(zhǔn)備的別致體驗(yàn)。

體驗(yàn)過溶洞的風(fēng)情和跳水的刺激，我們坐著中老鐵路列車?yán)^續(xù)南下，就可以到達(dá)終點(diǎn)站——老撾首都萬象。比起瑯勃拉邦和萬榮，可能有更多的人知道萬象這個(gè)地名，在老撾語中，萬象是“檀木之城”的意思。1563年，瀾滄國國王將國都從瑯勃拉邦遷到萬象，經(jīng)歷了瀾滄王國、萬象王國，一直到如今的老撾，這里一直作為國家的首都存在。

從以“檀木之城，中老友誼”為設(shè)計(jì)理念的萬象站出來，很快就可以到達(dá)萬象的市中心。來到市中心，忽然讓人感到有點(diǎn)迷惑：在瑯勃拉邦像是到了塞納河左岸，在萬象怎么也感覺像是到了巴黎？城市中心那個(gè)建筑不就是凱旋門嗎？沒錯(cuò)，萬象也有個(gè)凱旋門，樣子幾乎和巴黎的凱旋門一模一樣。萬象的凱旋門于1969年建成，是為了紀(jì)念在戰(zhàn)爭中犧牲的人們，而修建萬象凱旋門的法國工程師，正是模仿了巴黎的凱旋門，只不過巴黎的凱旋門上雕刻著鮮花和士兵的姓名，而萬象的凱旋門上則充滿了佛教風(fēng)格，雕刻和繪制的都是不同的佛像。一開始，萬象的凱旋門也并未被稱為凱旋門，在1975年，萬象市群眾慶祝勝利的游行隊(duì)伍從這里通過，為了紀(jì)念這個(gè)歷史事件，這座仿照巴黎凱旋門修建的紀(jì)念碑才被正式稱為凱旋門。門前的廣場上有2座巨大的噴泉，如果購買門票，還可以登上凱旋門，從市中心俯瞰萬象市區(qū)的風(fēng)景。

萬象凱旋門。凱旋門周圍的廣場是由中國援建的音樂噴泉公園。

雖然凱旋門全世界有好幾個(gè)，但萬象的塔鑾則是老撾獨(dú)一無二的，也是老撾人引以為豪的。塔鑾位于萬象北部，距離市中心5公里左右，這里有一座名叫塔鑾寺的寺院，塔鑾只是塔鑾寺的組成部分，但是它的重要性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過寺廟本身，所以當(dāng)?shù)厝送ǔ７Q這里為塔鑾。

塔鑾最早建于什么年代有很多爭論，在1556年，由瀾滄國王塞塔提拉進(jìn)行了改造，形成了如今的雛形。雖然塔鑾在18世紀(jì)曾經(jīng)遭到過破壞，但修復(fù)依然延續(xù)了當(dāng)年塞塔提拉改造的樣子。這是一座3層的塔群式建筑，中間一座大塔，圍繞著大塔建有30座小塔，象征著佛祖的30種恩澤。而中間的大塔下，據(jù)說埋著佛祖的胸骨舍利，極其珍貴。塔鑾的造型、布局和結(jié)構(gòu)都在世界上享有盛譽(yù)，可以說是老撾最有標(biāo)志性的建筑物之一，老撾的國徽上也使用了塔鑾的圖案，可以說塔鑾就是老撾的國家名片。每年11月的塔鑾盛會(huì)，也是老撾最重要、最盛大的宗教節(jié)日，人們從各地趕來聚于塔鑾，共同歡慶節(jié)日。

塔鑾節(jié)，人們紛紛趕來繞塔祈福。

除了塔鑾，萬象還有許多著名的寺廟讓人流連忘返。位于市中心瀾滄大道的西薩格寺，是萬象唯一沒有被戰(zhàn)火破壞過的寺廟，也是萬象現(xiàn)存未經(jīng)修繕過的最古老的寺廟。西薩格寺建于1818年，又被稱為西孟寺，由瀾滄國國王阿諾旺所建。在修建這座寺廟的時(shí)候，瀾滄國成了暹羅的附屬國，所以這座寺廟擁有很明顯的暹羅寺廟風(fēng)格，而高聳的塔尖和高墻回廊又極具高棉特色。與金碧輝煌的塔鑾相比，以黑色為主基調(diào)的西薩格寺顯得低調(diào)很多，但庭院中的各種熱帶植物枝繁葉茂，鮮花與樹木交相爭艷，又無比和諧，難怪很多人稱這里為萬象最美的寺廟。西薩格寺另一個(gè)讓人稱道的特點(diǎn)就是寺廟中的收藏極其豐富。西薩格寺供奉著成千上萬尊佛像，而正殿內(nèi)的諸佛像更是重達(dá)10多萬公斤，所以這里又被稱為“十萬佛寺”。除了數(shù)不清的佛像，西薩格寺的壁畫和佛經(jīng)也非常有名。在佛堂、藏經(jīng)閣和回廊等主要建筑的墻上都繪有極其精美的壁畫，大多數(shù)都是描述佛經(jīng)上的故事和佛教徒的生活。在藏經(jīng)閣中，存放著從各地收集來的佛經(jīng)和藏品，收藏之豐富，令這里曾經(jīng)成為萬象的博物館。不過對(duì)于老撾人來說，西薩格寺既是參拜祈福的場所，也是當(dāng)?shù)厝朔浅Ｏ矚g的婚紗照拍攝地，在這里經(jīng)常會(huì)碰到拍攝婚紗照的新人，看著他們幸福的笑容，游客也會(huì)感到增添了一分旅行中的甜蜜。

西薩格寺的對(duì)面是同樣著名的玉佛寺，玉佛寺的來源有著非常傳奇的色彩。相傳中南半島的國家都非常重視一座玉制的名為“僧伽羅”的佛像，只有霸主才能得到這尊佛像?！吧ち_”佛像原先存放在清邁王國，瑯勃拉邦國王征服清邁王國后將佛像帶回了瑯勃拉邦，后來因?yàn)檫w都，佛像來到了萬象，國王下令建造玉佛寺供奉這尊佛像。再后來，暹羅王國又征服了瀾滄王國，將“僧伽羅”佛像帶到了曼谷，并保存至今。這尊傳奇的玉佛在瀾滄王國一共保存了218年，而玉佛寺就像是一個(gè)歷史的記錄者，記錄著這尊玉佛和它背后的時(shí)光流轉(zhuǎn)、歲月變遷。

作為老撾的首都和文化中心，萬象絕對(duì)是被低估了的旅游地點(diǎn)，不論是肅穆的佛像公園還是喧鬧的夜市，不論是湄公河畔的美景還是萬象中心的市井，萬象都將它們很好地融合在一起，就像湄公河這條東南亞的“母親河”，雖然有無數(shù)的支流，但最終都匯合到了一起。虔誠圣潔的金色寺廟、身披紅色衣袍的赤腳僧侶、青蔥翠綠的稻田，還有不緊不慢地流連在街市的人們，共同組成了一幅原始、純凈的畫面。湄公河慢慢流淌，訴說著這里的故事，也伴著中老鐵路，一起領(lǐng)略這些曾經(jīng)被忽略的景色。

（責(zé)編：昭陽）