文言文課堂討論之我見

展曉麗

課堂教學(xué)的合作與探究是新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)之一，在課堂上往往以課堂討論的形式存在。課堂討論可以提高學(xué)生的積極性與主動(dòng)參與性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的思維廣度與深度。美國(guó)教育心理學(xué)家林格倫曾指出集體討論對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力的重要作用，他把集體討論稱為“開竅反應(yīng)”，經(jīng)過開竅反應(yīng)的集體能夠產(chǎn)生解決問題的辦法，高于其每個(gè)成員單獨(dú)工作所獲得的解決辦法。

然而現(xiàn)在許多課堂討論卻有這樣的演變趨勢(shì)：形式上的討論，尤其是公開課，迎合學(xué)校的要求，刻意營(yíng)造熱鬧的氛圍，有模式化之嫌。

如魯人版必修五《齊桓晉文之事》教學(xué)，有教師在課堂上講述此段：曰：“臣聞之胡齙曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：‘牛何之？對(duì)曰：‘將以釁鐘。王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？曰：‘何可廢也？以羊易之。不識(shí)有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻印０傩战砸酝鯙閻垡?，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭唬\(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！比眨骸巴鯚o(wú)異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”學(xué)生看到此處“以羊易之”不免發(fā)笑，于是教師即興設(shè)置問題：“大家對(duì)齊王此處的做法有何感想？”問題一出，課堂頓時(shí)活躍起來(lái)。

此處設(shè)計(jì)一個(gè)這樣的討論問題是可以的，同時(shí)也緊扣課文中孟子的議論思路，但它應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)和主導(dǎo)下展開的。討論這一問題的目的，在于明確孟子認(rèn)為宣王有仁愛之心，但是牛羊沒有什么區(qū)別，以羊換牛，百姓自然會(huì)認(rèn)為他吝嗇。推而廣之，對(duì)待百姓也是如此，不應(yīng)該有所偏頗，要對(duì)天下百姓施行仁政。

而有的課堂對(duì)此問題的討論卻展開過度。問題一出，學(xué)生各抒己見，有的學(xué)生大談“保護(hù)動(dòng)物”的問題，談到不應(yīng)該虐殺動(dòng)物，這和本文的主題完全是兩碼事；有的學(xué)生肆意談?wù)撟约合矚g的不同動(dòng)物；有的學(xué)生甚至提到“齊宣王一定屬牛，所以才偏愛牛，以羊換牛，有某種心理情結(jié)”，這豈不是成了心理學(xué)方面的問題。課堂討論得熱火朝天，學(xué)生也聽得不亦樂乎，教師也認(rèn)為枯燥的文言文課堂頓時(shí)有了生趣。但是，當(dāng)我們冷靜下來(lái)反思，這樣表面熱熱鬧鬧的課堂，我們從中到底獲得了些什么？學(xué)生是否有真正的思考？對(duì)課文的主題是否真正探究到位？顯然，學(xué)生始終沒有明白此處孟子要表達(dá)的內(nèi)容，此文的精華也就流失了。無(wú)疑，這樣的課堂討論并不是我們所需要的，而公開課更不應(yīng)該把這樣浮于表面的熱鬧定為評(píng)價(jià)課堂好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，命題是否妥當(dāng)直接關(guān)系到討論的質(zhì)量和效果。題目出得好，既能激發(fā)學(xué)生研究問題的興趣，又能達(dá)到啟發(fā)誘導(dǎo)、舉一反三的效果。反之，則會(huì)降低討論的質(zhì)量，甚至窒息學(xué)生探索問題的興趣。所以，確定好的課堂討論題目是確保討論課成功的第一步。

課堂問題的設(shè)計(jì)不僅在難度上要把握適度，而且要確實(shí)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，引發(fā)學(xué)生圍繞課文的主題做深層次的思考。

一、研究文本，挖掘問題的切入點(diǎn)

挖掘教材，精心組織討論，要精心選擇有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行討論，有思考價(jià)值的問題可以引起學(xué)生大腦皮層的高度興奮，并能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。受這種欲望的驅(qū)動(dòng)，學(xué)習(xí)過程往往會(huì)變得主動(dòng)而富有生氣，學(xué)生的積極性也能被調(diào)動(dòng)起來(lái)。組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，教師必須把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，越是教材的核心問題越需要學(xué)生去理解，只有讓學(xué)生積極參與，進(jìn)入角色，給學(xué)生一個(gè)理解的方向才能產(chǎn)生預(yù)期的效果。

二、討論問題要有難度，有價(jià)值

教師無(wú)論是自己提問，還是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問題，一定要選準(zhǔn)討論的焦點(diǎn)。所謂討論的焦點(diǎn)，就是根據(jù)文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、要點(diǎn)，提出有利于理解課文，提高認(rèn)識(shí)，形成能力，陶冶情感的問題。

如教學(xué)《屈原列傳》，有教師在講述最后一段：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故而至此？屈原曰：‘舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。漁父日：‘夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨，何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原曰：‘吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流，而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅江以死。”設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)問題：“漁父、屈原的觀點(diǎn)你同意哪一個(gè)？”

教師設(shè)計(jì)此問題的用意在于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)屈原的處境、心境，明了屈原的赴死決心和救國(guó)無(wú)望而投江的壯烈絕望，領(lǐng)略屈原的高尚情操?！?/p>

課堂討論的結(jié)果是一多半的學(xué)生傾向于漁父，認(rèn)為“活著就是比死了好，只要活著還可以繼續(xù)為老百姓做很多事情”。還有的學(xué)生認(rèn)為，“屈原投江并不是一種高尚的行為，而是一種逃避，是懦夫”。又有人當(dāng)即反駁此種論點(diǎn)，“屈原投江是迫不得已，是無(wú)奈絕望之舉”。對(duì)方不服，當(dāng)堂辯論起來(lái)：“難道他投江就會(huì)挽救國(guó)家嗎？就是對(duì)百姓負(fù)責(zé)嗎？”雙方分作兩派，唇槍舌劍，沒有定論。

“擇死與擇生”的問題本來(lái)是智者見智，仁者見仁，也歷來(lái)被當(dāng)做此課的一個(gè)討論問題之一。的確每個(gè)人都可以有自己對(duì)于生死的看法，然而司馬遷為屈原作傳的目的是要糾結(jié)于擇死擇生嗎？大多數(shù)人都認(rèn)可“漁父”只是一個(gè)虛化的人物而已。那么我們應(yīng)該從什么方向設(shè)計(jì)問題呢？

筆者在研讀此文時(shí)發(fā)現(xiàn)司馬遷對(duì)《屈原列傳》傾注的心血是很大的。司馬遷前文記敘屈原的生平一波三折，文思斐然，后文議論更是鏗鏘有力，而結(jié)尾寫“屈原投江”一節(jié)卻語(yǔ)調(diào)異常平靜。因此，課堂上筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“屈原投江一節(jié)為何沒有描寫悲壯的場(chǎng)面，而僅以‘于是懷石，遂自投汨羅以死作結(jié)？司馬遷是以什么樣的心態(tài)來(lái)寫這一場(chǎng)面的？”

本想就此問題做一嘗試性的提問，沒想到學(xué)生反應(yīng)很迅速。有學(xué)生說(shuō)：“司馬遷從屈原身上看到了自己的影子，從大悲大憤中歸于平靜?！庇袑W(xué)生說(shuō)：“司馬遷本來(lái)抱定必死之心，無(wú)奈為《史記》而選擇宮刑，所以赴死在他心中早已存在，自然不會(huì)在心中掀起狂濤了?！薄八抉R遷是把屈原當(dāng)作一個(gè)模范的，士人盡忠，為知己者死，歷來(lái)是文人的一種情結(jié)。國(guó)亡，不獨(dú)活，是一種大義，而非處于今天環(huán)境的人可比?！睂W(xué)生能領(lǐng)略到這個(gè)層次，已經(jīng)足夠了。至此，屈原的形象、司馬遷的情結(jié)盡顯無(wú)疑。

對(duì)于課堂討論的駕馭能夠體現(xiàn)一名教師的水平。有的專家提出“課堂二次備課”的說(shuō)法，確實(shí)非常有道理。

三、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

盡管課堂討論主要是讓學(xué)生自己解決問題，但仍然需要教師引導(dǎo)和點(diǎn)撥，發(fā)揮好主導(dǎo)作用。為此，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞課題中心進(jìn)行發(fā)言，不要離題太遠(yuǎn)；要根據(jù)討論發(fā)言的進(jìn)展情況，隨時(shí)抓住和深入理解與主題有關(guān)的其他有爭(zhēng)論的課題，引導(dǎo)學(xué)生深入展開討論，以求討論步步深入；要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，普遍發(fā)言，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言時(shí)抓住主要矛盾；要把學(xué)生的重要觀點(diǎn)或創(chuàng)見寫在黑板上，這樣可使學(xué)生受到鼓舞，并起到引導(dǎo)作用；討論結(jié)束后，教師要做出小結(jié)，對(duì)疑難問題或爭(zhēng)議問題要闡明自己的看法，指出討論的優(yōu)缺點(diǎn)。

贊科夫說(shuō)：“如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感覺，懷疑和問題帶到課堂上來(lái)，展開無(wú)拘無(wú)束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果?！庇行У挠懻撃苓M(jìn)一步確定學(xué)生的主體地位，能讓每個(gè)學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，發(fā)揮潛能，變得更善于思考，更善于表達(dá)，更善于求異，真正享受到學(xué)習(xí)的快樂。

總之，文言文課堂討論不能止于形式，不能流于浮躁，而應(yīng)該真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使語(yǔ)文課堂真正活起來(lái)。

作者單位：山東青島膠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)（266300）