國(guó)際理解教育助力學(xué)生成長(zhǎng)

王建華

·實(shí)踐·

2001 年初，江蘇省連云港市建寧小學(xué)與德國(guó)阿萊曼斯舒爾學(xué)校結(jié)為友好學(xué)校。從此，建寧小學(xué)拉開(kāi)了國(guó)際理解教育的序幕。接下來(lái)，學(xué)校又相繼與日本、英國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)家的一些學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展了交流活動(dòng)。如果說(shuō)這些國(guó)際交流打開(kāi)了學(xué)校國(guó)際理解教育向外發(fā)展的空間，那么在教育教學(xué)活動(dòng)中培植學(xué)生建立國(guó)際理解力，則是學(xué)校國(guó)際理解教育向內(nèi)生長(zhǎng)的根基。

一、在真實(shí)的環(huán)境中感知國(guó)際理解

環(huán)境就是教育的土壤。我們致力于環(huán)境與課程的“無(wú)縫銜接”，建設(shè)垃圾分類(lèi)游戲區(qū)、誠(chéng)信書(shū)吧、環(huán)境氣象站等。不斷生長(zhǎng)的育人環(huán)境如流線般貫穿于學(xué)校的室內(nèi)外場(chǎng)所，電子閱讀區(qū)、文明在線、英語(yǔ)角等自由點(diǎn)綴的學(xué)習(xí)平臺(tái)則如同匯聚而成的“島嶼”，為學(xué)生國(guó)際理解發(fā)展所需提供各種交互與匯集，讓學(xué)生感知世界擁有更多的可能性。

比如：為了提升學(xué)生的節(jié)水意識(shí)，我們?cè)谛@區(qū)角建立了雨水回收生態(tài)系統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)真實(shí)環(huán)境的觀察與體驗(yàn)，去探索“屋頂上的雨水是如何順著收集管道流入雨水收集池中”“整套系統(tǒng)怎樣應(yīng)用科技手段進(jìn)行控制”“水池中的水怎樣實(shí)現(xiàn)凈化和利用于校園的景觀魚(yú)池”等問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)校結(jié)合“世界水日”“中國(guó)水周”等宣傳活動(dòng)，開(kāi)展“珍愛(ài)生命之水”“節(jié)約用水，從我做起”等多形式、多渠道的主題教育活動(dòng)，進(jìn)一步豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，使“關(guān)心水、珍惜水、保護(hù)水，人與自然和諧相處”等觀念深入學(xué)生心田。

二、在項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中建構(gòu)國(guó)際理解

一般情況 下，學(xué)生不可能通過(guò)一次實(shí)踐活動(dòng)就能形成對(duì)國(guó)際理解的認(rèn)知。只有在類(lèi)似的情境中，通過(guò)一系列的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生才能達(dá)到我們所期待的基于國(guó)際理解教育視角下的核心素養(yǎng)的發(fā)展。為提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，我們從整體架構(gòu)“我們同屬一個(gè)世界”的課程體系，通過(guò)“童眼看世界”“我眼中的2020 疫情”“我是小小外交官”“保護(hù)我們的地球家園”（世界地球日）、“用閱讀丈量世界”（世界書(shū)香日）“一帶一路看港城發(fā)展”等一系列多元化的課程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界。

比如，在“我是小小外交官”的項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇一個(gè)國(guó)家，將學(xué)習(xí)風(fēng)俗民情作為切入點(diǎn)，通過(guò)分階段搜集、觀察、采訪、調(diào)查、反饋、交流等路徑，借助角色扮演的方式，認(rèn)識(shí)不同國(guó)家的文化，體會(huì)到個(gè)人與國(guó)家、國(guó)家與世界、人類(lèi)與自然是密不可分的人類(lèi)命運(yùn)共同體，引發(fā)學(xué)生對(duì)“世界”積極主動(dòng)的思考與建構(gòu)。

三、在活動(dòng)的迭代中提升國(guó)際理解

我們過(guò)去設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，通常引導(dǎo)學(xué)生先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再去解決問(wèn)題。但是如果基于國(guó)際理解教育的視角，我們僅這樣做顯然是不夠深刻的。

為此，我們進(jìn)行了不斷的研究，國(guó)際理解教育導(dǎo)向下的活動(dòng)到底應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)？在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)和思考，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題之間建立起聯(lián)系，讓學(xué)生在真實(shí)的世界和抽象的思維之間建立起相互關(guān)聯(lián)。比如：圍繞“我為鳥(niǎo)兒安個(gè)家”這一主題，我們這樣設(shè)計(jì)：

1.分小組對(duì)現(xiàn)象調(diào)查：我們的校園有多少只鳥(niǎo)？校園的鳥(niǎo)兒需要鳥(niǎo)巢嗎？

2.小組對(duì)調(diào)查做分析：是什么原因?qū)е滦@鳥(niǎo)兒比較少，為什么孔望山區(qū)域的鳥(niǎo)兒比較多？

3.小組尋找現(xiàn)象背后的原因：那些鳥(niǎo)兒容易聚集的地方有什么特點(diǎn)？鳥(niǎo)兒為什么怕或者不愿意待在人多的地方呢？為什么有些地方的鳥(niǎo)兒不怕人？

4.提出可能性的解決方案：小組或個(gè)人利用不同的材質(zhì)設(shè)計(jì)、制作鳥(niǎo)巢，并掛在學(xué)校各處的大樹(shù)上，為鳥(niǎo)兒安個(gè)“家”。

學(xué)生學(xué)習(xí)到這一步就結(jié)束了嗎？沒(méi)有。下一步是學(xué)習(xí)遷移，以此拓展學(xué)生對(duì)世界的全面認(rèn)識(shí)：為了保護(hù)動(dòng)物，各個(gè)國(guó)家是怎樣做的？我們應(yīng)該怎樣取長(zhǎng)補(bǔ)短？

在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們需要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注人與動(dòng)物和其所生存的環(huán)境以及世界之間的關(guān)系，而這恰恰是隱藏在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)背后的核心知識(shí)。在這樣的核心知識(shí)背后隱藏著學(xué)生需要提升的核心素養(yǎng)。這正是國(guó)際理解教育視角下活動(dòng)設(shè)計(jì)的價(jià)值所在。

四、在多元的場(chǎng)域中拓展國(guó)際理解

學(xué)校緊緊圍繞國(guó)際理解教育項(xiàng)目建設(shè)的總體框架，以“培養(yǎng)面向世界、面向未來(lái)的，具有世界眼、中國(guó)心的優(yōu)秀小公民”為目標(biāo)引領(lǐng)，以“搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)”為抓手，以“立足課堂、整合課程、依托活動(dòng)、開(kāi)發(fā)資源、家校共建、評(píng)價(jià)引領(lǐng)”為思路，在學(xué)校場(chǎng)域、家庭場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域、虛擬場(chǎng)域中營(yíng)造“協(xié)同”與“共育”，為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生國(guó)際理解的價(jià)值塑造和道德錘煉。

比如，學(xué)校借力“互聯(lián)網(wǎng)+”，與北美共建雙師課堂，為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)、認(rèn)識(shí)世界帶來(lái)了新的體驗(yàn)。外教標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音和高頻次的互動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情。課堂上，學(xué)生們大膽發(fā)言，與教師自然互動(dòng)，在快樂(lè)輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言知識(shí)。

我們堅(jiān)信：基于國(guó)際理解教育的課程建設(shè)，具有時(shí)代意義和實(shí)踐價(jià)值，將為當(dāng)前學(xué)校管理、師生成長(zhǎng)和教育改革提供更多的啟迪。