發(fā)展心理學(xué)視角下的小學(xué)性別定型化教育

鄔云禮

摘? ? 要

新時(shí)代，影響兒童性別定型化成長的環(huán)境發(fā)生了變化，加上人們對小學(xué)性別化教育顯得不夠重視，所以要充分認(rèn)識到小學(xué)對兒童性別定型化教育的重要性，讓教師找準(zhǔn)其發(fā)展規(guī)律，通過學(xué)校德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、與家庭教育的有效鏈接等途徑，完成小學(xué)性別定型化教育。

關(guān)鍵詞

小學(xué)教育 發(fā)展心理學(xué) 性別定型化

一、小學(xué)性別定型化教育的重要性

人的“雄性”“雌性”分別叫做男、女。才生下來的男女就會(huì)被社會(huì)強(qiáng)加性別角色“期待”，就會(huì)把男女置于社會(huì)環(huán)境中，通過榜樣示范和父母、同伴鼓勵(lì)那些符合性別角色標(biāo)準(zhǔn)的行為，制裁那些不適當(dāng)?shù)男袨閇1]等方式，讓人自覺地、或隱性地、或潛移默化地去觀察、模仿、浸染，來塑造一定社會(huì)文化下期待的、讓自己內(nèi)心認(rèn)可的“社會(huì)男性”或“社會(huì)女性”。人在此發(fā)展過程中對自己性別認(rèn)同和性別角色認(rèn)同的過程，常稱為性別定型化過程或性別社會(huì)化過程。此過程是人類種族延續(xù)、民族精神傳承的過程，是個(gè)人公德意識形成的過程，是人的社會(huì)角色責(zé)任擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)和發(fā)展的過程，是人適應(yīng)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要內(nèi)容。

科爾伯格認(rèn)為，在小學(xué)前完成性別認(rèn)同、性別穩(wěn)定和性別恒常性，在青春期發(fā)展時(shí)完成性別同一性。但現(xiàn)代心理學(xué)對兒童性別的研究認(rèn)為，兒童達(dá)到性別定型的年齡范圍擴(kuò)大了，不再像弗洛伊德那樣只強(qiáng)調(diào)出生頭五年的重要性[2]，特別是新時(shí)代兒童生活中不斷涌現(xiàn)的各式各樣的電子產(chǎn)品，拓寬了他們的視野，培養(yǎng)了他們的技能，也讓他們過早、過多接觸鋪天蓋地的玄幻游戲、視頻、小說等，讓道德感不成熟的兒童脫離生活實(shí)際，疏于社會(huì)實(shí)踐，出現(xiàn)了信息化、網(wǎng)絡(luò)化的新時(shí)代教育新課題，加上快速發(fā)展的中國，出現(xiàn)了外出務(wù)工人員急劇增多和多元文化沖擊下離婚率的攀升，導(dǎo)致留守兒童、單親父母等教育問題。這些教育問題使兒童的發(fā)展環(huán)境發(fā)生了變化。特別是小學(xué)階段從6歲到12歲，學(xué)生學(xué)童期心理成長跨度大、心理變化快，又進(jìn)入前青春期的恐慌期，所以新時(shí)代的小學(xué)階段就成了性別恒常性發(fā)展的形成期，是認(rèn)識性別期待、改變性別刻板印象的成熟期，是性別角色偏愛和性別角色行為發(fā)展等性別社會(huì)化的積蓄期，因此搞好新時(shí)代小學(xué)生性別定型化教育十分重要。

二、學(xué)校教育促進(jìn)性別定型化教育

性別定型化是人格社會(huì)化的一部分，學(xué)校是人格社會(huì)化的主要場所，對學(xué)生人格的發(fā)展起著導(dǎo)向作用，同伴群體對人格發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。

1.落實(shí)德育活動(dòng)

（1）著裝。根據(jù)科爾伯格性別角色發(fā)展理論，通過著裝潛移默化男女性別意識，強(qiáng)化性別定型化發(fā)展。班主任應(yīng)當(dāng)關(guān)注性別恒常期的一、二年級學(xué)生平常著裝，提示家長避免著裝混亂而影響性別定型發(fā)展。小學(xué)生的校服應(yīng)該從款式、色彩上區(qū)分男女。

（2）分組和角色扮演。學(xué)校大型德育活動(dòng)節(jié)目審定時(shí)，有意識安排一些男女分組的活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識到男女有別，二者都有基本社會(huì)分工。還可以通過互換角色，讓學(xué)生認(rèn)識到性別不會(huì)完全限制個(gè)體的興趣、愛好和特長發(fā)揮，認(rèn)識到人們可以把女子氣和男子氣結(jié)合起來，接受與規(guī)定的性別角色不同的行為，讓雙性化人（指男子氣、女子氣都高的人）人格模式最大化地發(fā)揮個(gè)體潛能，消除性別刻板印象。

（3）運(yùn)動(dòng)會(huì)。運(yùn)動(dòng)會(huì)是有效改變性別刻板印象和雙性化的辯證統(tǒng)一的辦法之一。運(yùn)動(dòng)員報(bào)名和參賽嚴(yán)格區(qū)分男女，實(shí)際上是承認(rèn)男女在身體和動(dòng)作方面的差異，是強(qiáng)化男女生理性別存在的差異。讓兒童認(rèn)識到，社會(huì)對男性和女性是有性別角色期待的，還要認(rèn)識到社會(huì)對男女性別有區(qū)分期待也是應(yīng)該存在的，是社會(huì)分工的需要，也是個(gè)體的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男枰?，是個(gè)體更加適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的需要。

（4）打卡“閱讀”。為了擺脫兒童過多受新時(shí)代玄幻、虛幻電子產(chǎn)品的影響，讓學(xué)生參與生活實(shí)踐，學(xué)校根據(jù)語文閱讀的要求，落實(shí)書目，通過開辟校園讀書角、開展閱讀比賽、建立家校監(jiān)督卡等方式開展閱讀活動(dòng)，用獎(jiǎng)懲強(qiáng)化，使兒童遠(yuǎn)離虛幻、玄幻，同時(shí)讓推薦書目中人物成為他（她）們效仿的對象，在推動(dòng)性別定型化發(fā)展的同時(shí)，為孕育“同一性”積蓄力量。

2.開發(fā)地方教材進(jìn)行專題教育

中國地大物博、多民族、傳統(tǒng)文化各異，全國統(tǒng)一的道德與法治教材需要將當(dāng)?shù)匚幕氨就粱?。學(xué)校可開發(fā)校本教材，對其進(jìn)行細(xì)化、加強(qiáng)和補(bǔ)充，通過開展一些主題教育來完成性別定型化。

（1）“入學(xué)禮”專題。根據(jù)一年級學(xué)生恒常性發(fā)展規(guī)律，入學(xué)儀式中分設(shè)“我是男同學(xué)”“我是女同學(xué)”兩個(gè)具有男女特性的照相地點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生選擇角色拍攝，還要練習(xí)我該“上男廁所”還是“上女廁所”，家長幫助子女厘清父母角色對應(yīng)男女家長角色，教師幫助學(xué)生厘清男女同學(xué)性別及對應(yīng)角色。

（2）“不變?nèi)恕睂ｎ}。針對性別恒常期（一、二年級）的學(xué)生，在“認(rèn)識自我”一課中設(shè)計(jì)此專題，讓他們充分認(rèn)識性別具有恒常性，讓他們懂得“人的性別不會(huì)隨服飾、形象或活動(dòng)的改變而改變，也不會(huì)隨著情境的改變而改變”。

（3）“入隊(duì)禮和成童禮”專題。針對入隊(duì)和成童的小學(xué)生，通過儀式來強(qiáng)化角色擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)消除他們的性別刻板印象。儀式不刻意區(qū)分男女，但要讓處在社會(huì)“期待”和“身份”成熟關(guān)鍵期的學(xué)生認(rèn)識到不光男女有別，有基本社會(huì)分工的期待，還有社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（4）“感恩”專題。美國心理學(xué)家赫洛克認(rèn)為，五、六年級性發(fā)育快的學(xué)生會(huì)進(jìn)入“牛犢戀”期，他們像小牛依戀母牛一樣，傾倒于自己所向往的年長異性，關(guān)注其一舉一動(dòng)，對其想入非非，且很想接近對方，并盡力討其喜歡。針對五、六年級學(xué)生，利用他們對異性的“牛犢戀”規(guī)律，利用他們對家長、老師無比崇拜的特點(diǎn)來開展感恩教育，是讓他們在十分愉悅的體驗(yàn)中培養(yǎng)社會(huì)角色責(zé)任擔(dān)當(dāng)、促進(jìn)性別定型化的最佳時(shí)機(jī)。

（5）“團(tuán)體心理輔導(dǎo)”專題。美國心理學(xué)家赫洛克認(rèn)為，青春期最初階段的（四、五年級）的學(xué)生進(jìn)入了“性反感期”，表現(xiàn)出對性的不安、害羞和反感，認(rèn)為戀愛是不純潔的，對異性采取回避、冷淡和粗暴的態(tài)度，他們對于異性的興趣往往以一種相反的方式予以表達(dá)，或者以一種不友好的方式攻擊對方。從表面上看，他們相互排斥[1]，喜歡和同性同伴玩耍。在班級團(tuán)體輔導(dǎo)交往中，當(dāng)他們的行為符合其性別角色時(shí)，就會(huì)受到一起活動(dòng)的同伴的認(rèn)可和肯定;當(dāng)其行為與他（她）的性別角色不相符時(shí)，就會(huì)遭到來自同伴的指責(zé)和嘲笑，“團(tuán)伙時(shí)代”的同伴對性別定型化的影響十分明顯。

根據(jù)這一理論，設(shè)計(jì)防性侵、女生青春期和校園欺凌等心理健康教育專題活動(dòng)，充分利用團(tuán)體動(dòng)力、同伴的作用，以團(tuán)體輔導(dǎo)的方式開展心理健康教育活動(dòng)，內(nèi)容不單有青春期教育和集體意識形成教育，還有強(qiáng)化性別定型化教育。

3.強(qiáng)化教師雙性化示范

一直以來，很多人對學(xué)前教育、小學(xué)教育中女性教師占絕對多數(shù)表示出了擔(dān)心。擔(dān)心教學(xué)和教育管理中老師單調(diào)的性別是否能完成性別定型化示范作用、是否影響學(xué)生的性別定型化等?，F(xiàn)實(shí)是但凡進(jìn)入課堂的教師，課堂就是其天地，其就有掌控權(quán)、決策權(quán)，所以在班級管理時(shí)就果敢、公平、公正、智慧，對待學(xué)生細(xì)膩、溫情;在教學(xué)時(shí)體現(xiàn)了男性與女性都具備的邏輯思維和形象思維。班級管理公平、公正，特別是教師高度認(rèn)同男女性別差異，在進(jìn)行各學(xué)科教學(xué)時(shí)能把握學(xué)科特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建新型性別圖式，讓他們獲得性別同一意識。

三、學(xué)校引導(dǎo)家庭教育推動(dòng)性別定型化

家庭是民族文化和地域文化的傳承地，家庭成員的示范為性別定型化傳承了一套與社會(huì)相適應(yīng)的、具有個(gè)性的有關(guān)男性女性的觀點(diǎn)和期待，因此，學(xué)校潛移默化地引導(dǎo)家庭完成對人性別認(rèn)同、同一和定型化起著至關(guān)重要的作用。

1.“強(qiáng)制”父職、母職到位

性別定型化的父職、母職到位是指在與子女互動(dòng)、監(jiān)督、鼓勵(lì)等直接或間接的支持和陪伴過程中樹立角色榜樣。兒童通過對別人，特別是父母的觀察，學(xué)會(huì)與性別角色相符合的行為，父母常常會(huì)自覺或不自覺地獎(jiǎng)勵(lì)兒童從事與性別相符的行為，懲罰與性別不相符的行為。良好的性別定型化應(yīng)該是父職與母職并重，所以學(xué)校要對父母提出“強(qiáng)制”要求。如入學(xué)禮要求父母都來參加，教師、父母和學(xué)生記錄“全家?！?組織研學(xué)旅行時(shí)，根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，凡性別同一的活動(dòng)盡量要求同性（或異性）父母參加;對留守兒童的家長，要求采用現(xiàn)代的通訊手段替代，對單親家庭家長，可以找與缺位家長同性的叔（舅）、姑（姨）替代。

2.防止“父親缺位”

亞裔文化認(rèn)為，母親擔(dān)任“照看者”角色，花費(fèi)更多精力去陪伴嬰幼兒，父親僅擔(dān)任“經(jīng)濟(jì)供給”角色，很少參與對子女的教養(yǎng)。還有研究認(rèn)為，“家里父母中哪一個(gè)占主導(dǎo)地位對女孩的女子氣的影響似乎很少”，“關(guān)于男孩形成男子氣特征方面有比較一致的看法，一般認(rèn)為是受了父親的影響”[2]，等于強(qiáng)調(diào)了父職的重要性。新時(shí)代的發(fā)展，性別定型化已經(jīng)沖破陳舊的性別刻板印象，顯示了新女性和新男性的特點(diǎn)，二元分割已經(jīng)不能適應(yīng)人的發(fā)展，但在絕大多數(shù)文化中仍需要男子氣、女子氣，需要持理性的、平衡的觀點(diǎn)，既不能過分強(qiáng)調(diào)，也絕對不能忽視，所以，父親在子女性別角色形成中的重要性非常突出。

（1）家長問卷引導(dǎo)高水平的“父親到位”。引導(dǎo)“父親參與”是指投入時(shí)間、精力，在經(jīng)濟(jì)與精神上給予家庭支持，從物質(zhì)與非物質(zhì)等各個(gè)層面參與到子女在認(rèn)知、行為、情感、道德等各方面的成長與發(fā)展之中，給予子女互動(dòng)、監(jiān)督、鼓勵(lì)等直接或間接的支持和陪伴。學(xué)校要求父親完成調(diào)查問卷，引導(dǎo)“父親參與”可以幫促進(jìn)子女的認(rèn)知能力發(fā)展和學(xué)業(yè)進(jìn)步，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)子女的社會(huì)技能發(fā)展，幫助子女處理對情緒的理解、表達(dá)、調(diào)節(jié)，進(jìn)而也就會(huì)對子女的心理健康發(fā)展產(chǎn)生積極影響。引導(dǎo)高水平的“父親參與”將有助于改善幼兒的害羞退縮行為，并有助于預(yù)防或降低子女青春期及成年后發(fā)生越軌行為、反社會(huì)行為的可能性，等。

（2）學(xué)生問卷“督促”高水平的“父職到位”。根據(jù)家長問卷制作學(xué)生問卷，并定時(shí)開展問卷調(diào)查，對“父親到位”進(jìn)行督導(dǎo)。從三年級開始，每學(xué)年讓學(xué)生寫一篇作文《我的爸爸》（或 “替代”男家長），教師注意給學(xué)生營造具有安全感的環(huán)境，做好家長、教師保密工作，建立學(xué)生對老師的信任，搞好課堂引導(dǎo)。教師將問卷和作文信息反饋給家長，以強(qiáng)化“父職到位”。

3.學(xué)校開展同學(xué)同伴和指導(dǎo)家庭同學(xué)同伴

兒童實(shí)際上生活在兩個(gè)世界，一個(gè)是包括父母和其他成人在內(nèi)的成人世界，另一個(gè)是同伴世界[2]。同伴可以滿足兒童歸屬和愛的需要，以及尊重的需要，同伴交往為兒童提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。同伴是兒童特殊的信息渠道和參照框架，是兒童得到情感支持的一個(gè)來源。不少專家認(rèn)為，同伴在兒童性別化的過程中起著與父母同樣的作用，同伴也會(huì)按照傳統(tǒng)的性別刻板印象強(qiáng)化男女兒童的性別差異。在同伴交往機(jī)會(huì)有限的今天，我們要強(qiáng)調(diào)家庭給子女創(chuàng)造同伴交往的機(jī)會(huì)，也要強(qiáng)調(diào)選擇適合其身心發(fā)展的同伴交往的重要性，尤其是父母本身不能“到位”的家庭的孩子就得更加注意選擇同伴。

小學(xué)低中段的學(xué)生選擇同伴基本沒有性別要求，只關(guān)注興趣愛好。到了中高年級，他們選擇同伴的性別、愛好等都發(fā)生了變化。家長可能認(rèn)為這孩子“朝三暮四”不夠?qū)Ｒ唬瑢?shí)際上兒童真正的友誼一般在12歲才開始發(fā)展，12歲前兒童的交往一般要經(jīng)歷同伴就是朋友、順從就是朋友的單向幫助階段，不是患難與共的帶“功利性”的雙向幫助階段和具有“排他性”的親密共享階段。因此，班主任應(yīng)盡可能為兒童提供在校相處的機(jī)會(huì)，觀察、指導(dǎo)他們相處。家長也要幫助孩子選擇同伴，幫他們在家的附近選擇同伴，也可在年齡相仿親友中選擇同伴。筆者提倡的是班級同學(xué)同伴，同時(shí)提議最好在班主任的指導(dǎo)下開展同學(xué)同伴，特別是留守兒童和單親家庭的孩子，同學(xué)同伴的作用更大。

參考文獻(xiàn)

[1] 林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2] 劉金花.兒童發(fā)展心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018.

[責(zé)任編輯：白文軍]