探究可持續(xù)設(shè)計(jì)的無(wú)意識(shí)行為

賀琳

山東工藝美術(shù)學(xué)院

1 無(wú)意識(shí)行為是什么

人的大腦分為理性和感性。兩種不同的思考方式得到的不同產(chǎn)物是獨(dú)立思考運(yùn)作下的結(jié)果。理性的思考是經(jīng)過(guò)三思而后行、是一種有目的且意識(shí)清醒的大腦系統(tǒng)，規(guī)規(guī)矩矩的思考方式。感性是一位“性情中人”，它并無(wú)經(jīng)過(guò)一定的培訓(xùn)、固定的思考就加以判斷，而是無(wú)目的、憑借自己的喜好感官知覺(jué)去決定的一種思考方式?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)表明，人類(lèi)的大腦有百分之五的部分是有意識(shí)且清醒的認(rèn)知活動(dòng)，除此之外的百分之九十五都是屬于無(wú)意識(shí)行為的部分，包括決定、判斷、動(dòng)作、心情等等大部分都是屬于這些無(wú)意識(shí)行為的大腦活動(dòng)。

心理研究方面的專(zhuān)家認(rèn)同設(shè)計(jì)中的無(wú)意識(shí)行為是由大腦的感性因素所支配的。對(duì)一件事的感知判斷經(jīng)常是因?yàn)榇竽X皮層無(wú)意識(shí)行為的慣性。慣性思維對(duì)一個(gè)人的行為方式影響很大，經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間周而復(fù)始的重復(fù)動(dòng)作，大腦和身體的配合對(duì)于相同的事情已經(jīng)熟悉，無(wú)意識(shí)的慣性因素會(huì)增加。比如，我們看到好看的花會(huì)聞一聞它的花香、打噴嚏的時(shí)候是閉著眼睛的，回憶的時(shí)候眼睛是向上看的。每個(gè)人都有自己的小動(dòng)作、小習(xí)慣，這些行為上的小動(dòng)作常常是被我們遺忘。或許發(fā)現(xiàn)它之后，經(jīng)過(guò)我們的創(chuàng)意能夠變成一個(gè)好的設(shè)計(jì)。無(wú)意識(shí)行為潛在的規(guī)律性對(duì)于人類(lèi)行為感知的有很重要的研究意義。設(shè)計(jì)師可以從生活中常見(jiàn)的無(wú)意識(shí)行為找出設(shè)計(jì)的靈感，設(shè)計(jì)出實(shí)用性與功能性統(tǒng)一的產(chǎn)品。

2 如何從無(wú)意識(shí)行為獲得設(shè)計(jì)的靈感

人類(lèi)的感知活動(dòng)是在內(nèi)因與外因共同作用下的產(chǎn)物，在習(xí)慣某一特定的行為方式以后，行為也并不是一成不變的，周?chē)沫h(huán)境變化，那么慣性的行為方式也會(huì)跟著變化。也就是說(shuō)，通過(guò)設(shè)計(jì)手段設(shè)計(jì)師可以讓人們獲得更好的生活體驗(yàn)?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)在這里得到了價(jià)值的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師想要設(shè)計(jì)出好的可持續(xù)性設(shè)計(jì)作品，生活的觀察和體驗(yàn)都是少不了的。那么如何通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)人們的可持續(xù)行為，以下有幾個(gè)方法可以借鑒。

2.1 記錄極端用戶(hù)的數(shù)據(jù)習(xí)慣

想要從無(wú)意識(shí)行為當(dāng)中獲取可靠的靈感創(chuàng)作，那么一定少不了在這種無(wú)意識(shí)行為下人們做出的行為動(dòng)作的變化規(guī)律。極端用戶(hù)是一個(gè)非常好的研究對(duì)象，有極度節(jié)儉與極度奢華的用戶(hù)，可以非常好的用作探究可持續(xù)性行為在無(wú)意識(shí)下的表現(xiàn)。比如，水龍頭是大家常見(jiàn)的一種生活用具設(shè)計(jì)，它在人類(lèi)生活中隨處可見(jiàn)，但近年來(lái)關(guān)于它的的設(shè)計(jì)變化卻是微乎其微，不外乎感應(yīng)自動(dòng)出水，手動(dòng)抬柄式、按壓式出水方式。生活在水資源充足地區(qū)的人群和大旱地區(qū)的人群便是鮮明的對(duì)比。極度干旱與沙漠地區(qū)的人們，他們沒(méi)有南方地區(qū)充分的水資源，所以對(duì)水會(huì)格外的珍惜，會(huì)提高水的重復(fù)利用率，實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。而這里也體現(xiàn)了出了對(duì)極端用戶(hù)的研究對(duì)無(wú)意識(shí)行為可持續(xù)性設(shè)計(jì)的幫助。

2.2 幫助用戶(hù)更好的感知適應(yīng)

人類(lèi)有五大感知，幫助人類(lèi)更好的適應(yīng)生活。他們分別是嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。每一種的感知都對(duì)特定的信息有敏感的反應(yīng)。在一項(xiàng)進(jìn)展緩慢的工作過(guò)程中，人的感知也會(huì)變慢，行為動(dòng)作會(huì)變遲鈍，所以這跟周?chē)沫h(huán)境有著很大的關(guān)系。環(huán)境會(huì)影響人對(duì)事物的判斷。設(shè)計(jì)師有責(zé)任幫助用戶(hù)來(lái)克服這些感知上的障礙，來(lái)使得這些不可見(jiàn)的因素由隱形變成顯性。舉一個(gè)常見(jiàn)的例子，人們經(jīng)常不知道隱形設(shè)計(jì)對(duì)于感知的影響有多大，我們常常對(duì)于電、水的浪費(fèi)使用視而不見(jiàn)，但如果是有一個(gè)方便簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)直觀的顯示出家里的水電量使用情況，浪費(fèi)的水電有多少，今日節(jié)約的水電量是多少，這樣是不是對(duì)于水電的使用有更客觀的表現(xiàn)呢。

2.3 利用暗示的方法引導(dǎo)用戶(hù)的可持續(xù)行為

心理學(xué)上有多種行之有效的方法可以引導(dǎo)人本身的行為方式、甚至影響到情緒、并且是無(wú)力反抗，心理學(xué)稱(chēng)之為暗示法。這種暗示效應(yīng)可以通過(guò)心里導(dǎo)向的作用來(lái)達(dá)到人預(yù)期的目的，無(wú)任何反抗并且心安理的對(duì)結(jié)果做出接受的表現(xiàn)。通常是在無(wú)意識(shí)的環(huán)境下刺激人的感官，引導(dǎo)被引導(dǎo)者做出事先預(yù)期的目標(biāo)。只有選擇正確的暗示理論才能引導(dǎo)人們的無(wú)意識(shí)行為目的，達(dá)到與設(shè)計(jì)師相匹配的設(shè)計(jì)理念。

2.4 強(qiáng)迫性設(shè)計(jì)功能—智能水龍頭

在可持續(xù)設(shè)計(jì)理念中，有一個(gè)很重要的理念就是“可持續(xù)發(fā)展”，讓人類(lèi)生活過(guò)的更美好。比如，水龍頭是大家常見(jiàn)的一種生活用具設(shè)計(jì)，它在人類(lèi)生活中隨處可見(jiàn)，但近年來(lái)關(guān)于它的的設(shè)計(jì)變化卻是微乎其微，不外乎感應(yīng)自動(dòng)出水，手動(dòng)抬柄式、按壓式出水方式。具有強(qiáng)迫性功能的產(chǎn)品有著很強(qiáng)的約束能力，因此能夠糾正和引導(dǎo)人們的行為，比如“智能水龍頭”設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師采用杠桿原理，設(shè)計(jì)了一個(gè)將肥皂和水流結(jié)合在一起的單一配件，洗手液存儲(chǔ)在水龍頭的上半部，抬起杠桿時(shí)出水，而壓下杠桿時(shí)流出洗手液，避免了二者同時(shí)開(kāi)啟的情況。這個(gè)設(shè)計(jì)既節(jié)約了水資源還能增加用戶(hù)的體驗(yàn)樂(lè)趣。

結(jié)語(yǔ)

在全球環(huán)境變化復(fù)雜的情況下，設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)改造人類(lèi)生活的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，對(duì)發(fā)展有著舉足輕重的作用。設(shè)計(jì)師應(yīng)該注意到自己的責(zé)任，擁有著不可推卸的責(zé)任并且應(yīng)該意識(shí)到他們的設(shè)計(jì)決定對(duì)于自然環(huán)境有著極大的影響。作者認(rèn)為設(shè)計(jì)師可以從人們的無(wú)意識(shí)可持續(xù)行為和不可持續(xù)行為尋找設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)把這個(gè)設(shè)計(jì)靈感轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品設(shè)計(jì)，引導(dǎo)人們的可持續(xù)行為，為全球的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。