基于武術(shù)國際化發(fā)展的雙向路徑探析

（中國石油大學(xué)（北京） 北京 102200）

1、引言

國內(nèi)武術(shù)發(fā)展動(dòng)向是武術(shù)國際化發(fā)展的重點(diǎn)突破口，特別是當(dāng)今中國與各國政治、經(jīng)濟(jì)交融頻率加大的全球化背景下，以和平發(fā)展、合作共贏為時(shí)代主題的新的歷史時(shí)刻，國內(nèi)外武術(shù)發(fā)展聯(lián)合并肩發(fā)展形成新的一輪螺旋式改革發(fā)展動(dòng)力。所謂國際化，是指設(shè)計(jì)和制造容易適應(yīng)不同區(qū)域要求的產(chǎn)品的一種方式。武術(shù)這個(gè)根植于中華文化大地的產(chǎn)物要適應(yīng)各國大環(huán)境發(fā)展下的要求，其文化屬性和技術(shù)產(chǎn)品符合各國民眾心理的需求，只有國內(nèi)武術(shù)更加穩(wěn)步向前推進(jìn)發(fā)展，才能為武術(shù)在國際舞臺(tái)的傳播與發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；诖耍瑥膰鴥?nèi)本土性的功能定位和對(duì)外交融性發(fā)展的武術(shù)國際化雙向路徑的視角下，面對(duì)國內(nèi)外文化發(fā)展新形勢(shì)下的諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)，再議武術(shù)的國際化發(fā)展策略要點(diǎn)。

2、中國武術(shù)國際化雙向路徑的提出

2.1、對(duì)內(nèi)國際化的武術(shù)功能定位的必要性

從原始時(shí)期的人與獸斗，到冷兵器時(shí)代作為主要的作戰(zhàn)形式用于軍事戰(zhàn)場，再到今天向著“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克運(yùn)動(dòng)理念的發(fā)展。國內(nèi)外的競爭優(yōu)勢(shì)、接受方式以及推廣策略也不盡相同，立足于中國武術(shù)國內(nèi)穩(wěn)固發(fā)展的趨勢(shì)，按武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式和人體運(yùn)動(dòng)功能對(duì)武術(shù)進(jìn)行分類，繼而進(jìn)行國際發(fā)展定位，根據(jù)武術(shù)拳種特點(diǎn)、器械類型、武術(shù)功能以及人們對(duì)武術(shù)的需求，在不同程度上提供相應(yīng)的傳播內(nèi)容，充分體現(xiàn)出武術(shù)的價(jià)值和功能；另一方面要提升國際影響力，首先要具有賦予國家標(biāo)識(shí)的知名度，雖然提到中國不會(huì)立刻想到武術(shù)，但是提及武術(shù)，大家一定會(huì)說是中國的，武術(shù)在國家發(fā)展大格局中傳統(tǒng)文化的角色定位，決定了對(duì)外文化交流中武術(shù)國際化的必然性發(fā)展趨勢(shì)，長期以來武術(shù)在國內(nèi)外發(fā)展過程中秉承的“以和為貴”的發(fā)展理念，正契合了社會(huì)主義和諧價(jià)值觀。但是武術(shù)的文化價(jià)值還未完全得以展現(xiàn)，中國武術(shù)的民族文化符號(hào)并沒有成為中國人的必要選項(xiàng)，其本身在國內(nèi)的發(fā)展還有很大的提升空間。

2.2、對(duì)外國際化武術(shù)發(fā)展的重要性

中國的發(fā)展離不開世界。對(duì)外開放指從國家層面積極主動(dòng)擴(kuò)大對(duì)外的經(jīng)濟(jì)、人文等交往，是我國總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)而提出的的基本外交理念，由此演變?yōu)橐豁?xiàng)長期的基本國策。以經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力為基礎(chǔ)的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、國民素質(zhì)等文化的影響力、凝聚力、感召力在綜合國力競爭中擁有著越來越重要的地位和作用。但是在全球化發(fā)展的交融與滲透中難免會(huì)出現(xiàn)小摩擦，中國儒家講“和而不同”，旨在說明具有文化差異的國家之間的包容與和諧，“和”是統(tǒng)一的、包容的，“不同”則是多元的文化因素，“和而不同”則是建立在相互尊重、相互學(xué)習(xí)和交流的基礎(chǔ)上使多元的發(fā)展問題達(dá)到和諧的狀態(tài)。中國武術(shù)課程體系中武德、禮儀和訓(xùn)練過程的實(shí)施，無一不達(dá)到和諧的狀態(tài)，武德和禮儀方面體現(xiàn)在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生和人人之間的互相尊重，訓(xùn)練過程體現(xiàn)在自己肢體之間以及與器械之間的和諧，雙人訓(xùn)練中與搭檔之間的和諧等，則體現(xiàn)了萬事包容，海納百川的理想和諧狀態(tài)。

3、武術(shù)國際化推廣的SWOT分析

3.1、我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的優(yōu)勢(shì)因素分析

優(yōu)秀的文化精神賦予了武術(shù)頑強(qiáng)的生命力，也展現(xiàn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)在我國發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在：首先，歷史悠久的“中國武術(shù)”符號(hào)體現(xiàn)了項(xiàng)目傳承的延續(xù)性和必要性，其項(xiàng)目本身融合了儒家、道家、墨家等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精華；第二，武術(shù)項(xiàng)目的多樣性為國內(nèi)外發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，從項(xiàng)目功能定位為大眾武術(shù)健身類，比較容易被大眾接受，實(shí)現(xiàn)群眾大武術(shù)空間格局發(fā)展；競技武術(shù)類，向著“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克運(yùn)動(dòng)口號(hào)推進(jìn)發(fā)展；舞臺(tái)表演類，包括舞臺(tái)劇、文藝演出、武打影視等，通過視覺感官提升武術(shù)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展思路；功能康復(fù)類，對(duì)亞健康狀態(tài)下長期工作的人群借鑒武術(shù)功效性動(dòng)作進(jìn)行康復(fù)性訓(xùn)練，訓(xùn)練方法多變，不受時(shí)間和空間的限制，便于人們借鑒和練習(xí)。

3.2、我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的劣勢(shì)因素分析

武術(shù)項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)的民族文化精神和意志品質(zhì)，通過長期的訓(xùn)練過程得以體現(xiàn)，但是自身技術(shù)體系在推廣的過程中不夠系統(tǒng)化，同時(shí)受其他體育項(xiàng)目沖擊，像跆拳道、空手道等項(xiàng)目已列入奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目中，而武術(shù)卻只能望而卻步，論禮儀，跆拳道和空手道更加強(qiáng)調(diào)儀式性和莊重性，而武術(shù)更多的把禮儀形式化，不去強(qiáng)調(diào)和滲透；論技術(shù)，武術(shù)的內(nèi)容更為豐富，但是復(fù)雜的拳種體系和門派之間使武術(shù)技術(shù)的發(fā)展缺乏整體性和系統(tǒng)性，反觀跆拳道專一的訓(xùn)練體系更容易被大眾認(rèn)可和接受；論學(xué)習(xí)難易程度，武術(shù)較兩個(gè)項(xiàng)目更有難度，需要花費(fèi)的時(shí)間和精力更多，在當(dāng)今發(fā)展中國家快速發(fā)展的快餐性消化時(shí)代，武術(shù)的推廣并不占優(yōu)勢(shì)。另外，國際武術(shù)的競技發(fā)展之路不平衡也是武術(shù)國際化發(fā)展的絆腳石，除了亞洲之外，歐洲、美洲和大洋洲特別是非洲，競技武術(shù)技術(shù)水平還很低。競技比賽的最大魅力在于競技雙方在實(shí)力相當(dāng)?shù)那疤嵯聞儇?fù)未卜的懸念，競技武術(shù)技術(shù)發(fā)展的不平衡性無疑扼殺了歐、美、非等國家參與武術(shù)競賽活動(dòng)的積極性。因此，武術(shù)要被世界廣泛認(rèn)同和接受，需要提高全球武術(shù)技術(shù)水平的平衡性發(fā)展，達(dá)到區(qū)域均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)的對(duì)外發(fā)展路程。

3.3、我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的機(jī)遇因素分析

國家文化中心和孔子學(xué)院的建立與擴(kuò)張為武術(shù)發(fā)展提供了良好的發(fā)展平臺(tái)，在《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃（2016-2020年）》中，武術(shù)國際化的發(fā)展目標(biāo)要力爭在全球50%以上的孔子學(xué)院開展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)。另外在當(dāng)今我國政治穩(wěn)定的大背景下，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和文化軟實(shí)力等綜合國力的體現(xiàn)，以及“一帶一路”國際戰(zhàn)略的實(shí)施，中國武術(shù)以此為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)勢(shì)與區(qū)域優(yōu)勢(shì)的有力結(jié)合，是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。

3.4、我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的威脅因素分析

武術(shù)在中國傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)體育的呵護(hù)下發(fā)展至今天，當(dāng)我們不斷的以弘揚(yáng)中華武術(shù)文化為口號(hào)對(duì)外宣傳時(shí)，同樣要正視它所帶來的成效與結(jié)果。作者對(duì)對(duì)外武術(shù)教學(xué)團(tuán)隊(duì)中來自11個(gè)國家的163名學(xué)生的調(diào)查顯示，僅0.9%的學(xué)員學(xué)習(xí)到中國武術(shù)文化，且他們的習(xí)武年限都在3年以上，雖然大部分學(xué)員能夠通過武術(shù)訓(xùn)練得到新技能和運(yùn)動(dòng)能力的提高，但文化層面的知識(shí)獲得太少，很明顯最大的威脅是我們自己，在教學(xué)方面忽視了對(duì)武術(shù)文化層面的輸出；其次，武術(shù)被影視作品夸張的表達(dá)，使得學(xué)員學(xué)習(xí)前的期待與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，積極性減退，將阻礙武術(shù)的教學(xué)開展進(jìn)程。

4、中國武術(shù)國際化雙向路徑視角下的發(fā)展策略

4.1、加大力度再塑國家文化符號(hào)的象征性

塑造一個(gè)國家的文化符號(hào)，首先要立足于國內(nèi)，保證文化品牌在國內(nèi)廣泛流動(dòng)，鼓勵(lì)和支持群眾武術(shù)的發(fā)展，讓更多的中國人通過文化符號(hào)來構(gòu)建心中的武術(shù)形象，潛移默化中塑造武術(shù)文化符號(hào)的象征性；其次，“越是民族的，越是世界的”，武術(shù)發(fā)展要放眼于國際，特別是隨著一帶一路的推行，以共商、共享、共建為建設(shè)原則，為中國與他國的經(jīng)濟(jì)和人文交往奠定了基礎(chǔ)，世界格局的發(fā)展已經(jīng)更加開放、靈活、多樣，武術(shù)的發(fā)展更應(yīng)該抓住機(jī)遇，在各國文化交融中發(fā)揮獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，讓世界通過中國認(rèn)識(shí)武術(shù)；再次，充分利用信息飛速傳遞的外在條件，加強(qiáng)國內(nèi)武術(shù)動(dòng)態(tài)的對(duì)外分享，提升國際傳播力和影響力，這將決定著武術(shù)是否能夠在新的信息時(shí)代、新的傳遞平臺(tái)占有一席之地。

4.2、培養(yǎng)國際性武術(shù)專業(yè)教師和國外本土化武術(shù)教師

當(dāng)前有許多中國武術(shù)教師活躍在國外的武術(shù)市場，其構(gòu)成主要由國家派出和個(gè)人組織形式，其流動(dòng)性太大，不利于武術(shù)的長期而固定的傳播方式。從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面去規(guī)范對(duì)外武術(shù)市場體系，以國家文化機(jī)構(gòu)為核心，負(fù)責(zé)對(duì)外武術(shù)教師的考核和統(tǒng)一派出，與活躍在社會(huì)中的武館和個(gè)人相結(jié)合，取長補(bǔ)短，加強(qiáng)內(nèi)部交流，共同研討課程建設(shè)和訓(xùn)練體系，以此推進(jìn)和加強(qiáng)武術(shù)國際化傳播的力度。另外，在選派中國教師走出去教學(xué)的同時(shí)，我們更應(yīng)該著眼于未來長遠(yuǎn)發(fā)展，使師資力量過度到本土教師培訓(xùn)和交流上，一方面固定師資力量，利于學(xué)生長期的學(xué)習(xí)與提高；另一方面本土教師突破異國文化差異的問題，其交流方式和教學(xué)教法更加適用于他國的傳播與應(yīng)用。

4.3、多渠道促進(jìn)中國武術(shù)在世界舞臺(tái)上的文化交流與展現(xiàn)

中國國家主席胡錦濤和俄羅斯總統(tǒng)普京共同出席了2006年俄羅斯文化節(jié)開幕式；2010年“俄羅斯?jié)h語年”借助文化的載體，深化兩國之間的文化交流，武術(shù)和太極拳在開幕式和閉幕式進(jìn)行了匯演；2010年溫家寶總理和貝盧斯科尼總理共同出席了在意大利羅馬“中國文化年”開幕，是中華文明和地中海文明的文化交融。武術(shù)已經(jīng)作為中國文化符號(hào)出現(xiàn)在外交場合，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)文化交融渠道，不能僅僅局限于依靠國家層面的文化交融提升影響力，需要拓寬多種武術(shù)交流渠道。除此之外，加強(qiáng)國內(nèi)武術(shù)管理機(jī)構(gòu)與各國武聯(lián)的密切聯(lián)系，舉辦國際性武術(shù)交流活動(dòng)和學(xué)術(shù)研討，使武術(shù)更加科學(xué)系統(tǒng)化。

5、結(jié)論

（1）建設(shè)武術(shù)傳播文化線，明確國內(nèi)外武術(shù)的功能定位及發(fā)展定位，再塑國家文化象征符號(hào)；

（2）根據(jù)國外市場民族信仰和區(qū)域發(fā)展特點(diǎn)以及民眾對(duì)武術(shù)的需求，整合武術(shù)技術(shù)和規(guī)范訓(xùn)練體系；

（3）建設(shè)國際化武術(shù)師資隊(duì)伍，培養(yǎng)國際性武術(shù)專業(yè)教師，發(fā)展國外本土武術(shù)師資，達(dá)到內(nèi)外合一的教學(xué)結(jié)構(gòu)；

（4）實(shí)施國際武術(shù)發(fā)展策略，拓寬對(duì)外文化交流平臺(tái)，加強(qiáng)國內(nèi)武術(shù)管理機(jī)構(gòu)與各國武聯(lián)的密切聯(lián)系，舉辦國際性武術(shù)交流活動(dòng)，重視武術(shù)學(xué)術(shù)研討，共同推進(jìn)武術(shù)發(fā)展。