民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展

（內蒙古民族大學體育學院 內蒙古 通遼 028043）

前言

這些年來，隨著我國科技水平的不斷提高，人民的生活水平質量也是越來越好。物質越來越滿足的國人也漸漸的開始審視了健康的問題。而體育運動無疑是增強免疫力、保持健康的重要因素，全民運動、全民健康也是現在流行的一個大趨勢。另外，運動的種類是多種多樣的。我國有56個民族，其發(fā)展也是不盡相同，但都有一個共同的特點，那就是有著悠久的歷史。經過了歷史長時間的沉淀，每個民族都有著自己最傳統(tǒng)的體育方式，這些體育方式也往往蘊含著各個民族獨特的體育文化，而體育文化又往往體現了一定的時代價值，所以即使到現在，民族傳統(tǒng)體育文化也有著至關重要的意義。那么怎么在新時期去繼承這些體育文化并進行進一步的發(fā)展呢？這就需要精心的研究和解析。

1、簡述民族傳統(tǒng)體育文化

1.1、民族傳統(tǒng)體育文化的形成過程

在古代的時期，每個民族所生活的環(huán)境都不相同。為了狩獵等各方面的需要，他們可能會經常的去利用工具來進行一些最原始的體育運動。例如，生活在水邊的人民，為了去抓魚進食，就不得不會學會游泳、跳水等一些水上項目。而居住在大山旁邊的人，為了去更好地去上山狩獵或者是摘野果、挖野菜，就會學會登山這樣的運動。而生活在草原的游牧民族就會更擅長于各種與馬術相關的運動。這種早期的簡單的運動形式往往是一種最原始的社會實踐，久而久之就會產生與之相對應的文化內涵。就比如，在草原上為了去競選出更有力量的首領，就會要求在公平公正公開的條件下去騎馬競選，這就是一種原始的民族傳統(tǒng)體育文化的代表，這種類似的文化到后來大多都演變了一項傳統(tǒng)的體育文化。

1.2、民族傳統(tǒng)文化的重要特征

民族傳統(tǒng)文化往往具有一定的特性。首先就是它具有很強的的娛樂性。民族傳統(tǒng)文化最大的特點就是消遣和娛樂，古代的人民還沒有很強的競爭意識，對身體機能的運行也缺乏科學的了解，所以這些傳統(tǒng)的體育項目就往往建立在了娛樂的基礎上。當然，體育運動也是有一定的物質基礎以及生存條件等多方面的要求的；其次，從民族傳統(tǒng)文化的本質上來說，傳統(tǒng)體育文化有著廣泛性的特點。我們會發(fā)現人們都是不甘于落寞的，在以前那個年代，雖然沒有那么多娛樂的方式，但是從小孩到老人都沒有一個人是愿意閑著的，所以說體育運動往往適用于各個年齡段的人。舉例來說，小孩子可能喜歡下水撈魚、游泳以及爬樹等一些愛動的、簡單的運動。而老人更傾向于打太極這種修身養(yǎng)性的運動。

除了年齡的差異，往往還存在有性別上的差異。男生參加的運動一般都是一些比較強烈的運動，比如說，摔跤、賽馬、攀爬、登山等一些所需力量較大的運動，這些運動往往是更加使人勞累的。而女生的柔韌性以及細膩性均強于男生，就更傾向于一些跳板以及走平衡這樣的不以力量為主要要求，而以技巧為主要要求的體育項目。另外，我們都應該認識到：男女運動的差異，只是以滿足身體機能為條件的，并未有高低貴賤之分。

1.3、民族傳統(tǒng)體育文化的核心

競爭性一直是民族傳統(tǒng)體育文化的核心內容，所謂比賽的意義就在于競爭。民族傳統(tǒng)體育文化的形成過程中，競爭意識也慢慢的體現出來。從遠古時期人類誕生的開始就伴隨著競爭性，但當時的競爭更趨向于對于食物的競爭，因為當時對食物的要求是最高的。周朝喜歡祭祀，為了感謝神靈而祭祀，這也成為了競爭性的重要項目之一。而在春秋戰(zhàn)國時期，連年的戰(zhàn)爭對于以打斗一類的武術運動有了極大的發(fā)展。往往是為了領土和人口的搶奪，每個國家都在積極的讓自己的國家軍隊去進行嚴格的訓練。而為了使戰(zhàn)爭取得更加壓倒性的勝利，他們也開始大規(guī)模的鑄造武器，這些武器，比如，鉛球、弓箭等都成為了現代運動項目的雛形。人們和大自然自然災害也一直有斗爭性，從而創(chuàng)造了各種各樣的發(fā)明，這些發(fā)明在一定程度上影響了后來的體育運動項目。

2、民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

2.1、注重內在價值，取其精華，棄其糟粕

一個文化發(fā)展的本身就是一個向下傳遞和不斷積累創(chuàng)新的過程，這也是每一種文化所發(fā)展運行的規(guī)律。在當代，由于經濟水平和交通的高速發(fā)達，各個地方的人都被聯(lián)系到了一塊，這就會形成一種全新的全球文化。在全球文化的影響下，民族傳統(tǒng)體育的文化也發(fā)生了重大的改變。但我們要認識到民族傳統(tǒng)體育文化所蘊含的內在的價值，民族傳統(tǒng)體育文化與民族傳統(tǒng)文化息息相關。而如果要想要取得一個良好的傳統(tǒng)體育文化的傳承，就一定要吸取優(yōu)秀的部分，然后去摒棄不好的地方來進行不斷的創(chuàng)新以及對現有的經驗和方式進行轉化，這樣才能更好的向下一代傳遞。一個國家、一個民族，只有意識到對體育文化價值的傳承，這個體育運動才會綿綿不斷的延續(xù)下去。在如今多元化的體育文化環(huán)境下，我們國家的人更要對自己民族傳統(tǒng)體育有著強烈的認同感，這樣才能更有利于傳統(tǒng)體育文化的傳承。

2.2、了解民族傳統(tǒng)體育文化和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

民族傳統(tǒng)體育文化往往和傳統(tǒng)的文化有著密不可分的聯(lián)系。很多具有豐富的文化底蘊、博大精深的民族傳統(tǒng)體育項目一直到現在還在我國神州大地上發(fā)著自己耀眼的光芒。比如說，武術、龍舟、摔跤、賽馬等項目在當今仍然有一個較強的生命力和影響力，而且常常收到社會內外的廣泛的關注。這些關注在一定程度上促進了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，這就要求我們一定要采取有效的措施去保護這些傳統(tǒng)體育運動項目。

另外，我國民族傳統(tǒng)體育文化也與我國的主要的傳統(tǒng)思想——儒家思想有著很大的聯(lián)系。其中最典型的例子就是我國的太極拳，太極拳不同于其他的拳法和招式，它講究的是以柔克剛。在太極拳的使用過程中，我們要有保證那種能以仁待人的平和心態(tài)，萬不能急躁。隨著時代的變遷和發(fā)展，現在的太極拳也更注重于修身養(yǎng)性。其次典型的例子就是中國的武術。中國的武術一直有一個著名的特點，也可以說有個不成文的規(guī)定，那就是 “點到為止”。這和儒家思想的“仁”的主題意義是一致的。除此之外，我們大多人也認為武術是我國很多傳統(tǒng)體育文化以及傳統(tǒng)文化所表現的客觀內容，更是一種對于人們的全方位的教育，通過這種類似于“武道”的教育，民族傳統(tǒng)體育文化也能從中汲取一些重要的意義。它在我國的文化建設中起著不可替代的作用。此外，傳統(tǒng)體育文化與道德實踐的相結合，也展現出了傳統(tǒng)體育文化自身的魅力所在。

3、民族傳統(tǒng)體育文化該如何發(fā)展以及具體措施

3.1、民族傳統(tǒng)體育文化應該如何發(fā)展

在當今時代，多元化的現代體育項目對民族傳統(tǒng)的體育項目的發(fā)展產生了一個巨大的沖擊。但從文化的角度上來說，這種影響也具有一定的多元性?？晌覀円矐撝酪粋€民族傳統(tǒng)的體育文化，不僅是只服務于民族傳統(tǒng)體育項目中的，更是服務于民族文化中的。它能提高我們的民族認同感以及民族自豪心，對于我國精神文明建設的需求，也有著巨大的幫助。此外，我們也要懂得民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過程中，不僅僅是文化方面的價值，更有著很強的實用價值。我們也有責任和義務去讓民族體育文化的發(fā)展與當今世界社會環(huán)境所需求的文化結合起來。

除此之外，在民族體育文化發(fā)展的過程中，我們更應該認識到文化全球性這種背景下所面臨的新的挑戰(zhàn)和機遇。我們應當對一些傳統(tǒng)的體育項目進行一定的改造，從而更好地適應社會的需求。對于民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，最重要的還是它的轉化，因為民族傳統(tǒng)體育的文化更傾向于戰(zhàn)爭型的，而現在是和平的年代。所以說，對于民族傳統(tǒng)體育文化的轉型，在它的積極發(fā)展中起著不可替代的作用。我們也要積極的讓民族傳統(tǒng)體育與現代的體育進行接軌，走向一個國際化的標準，讓其服務于全世界的人民，構成全球體育文化的一部分。

3.2、民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的具體措施

（1）打造一個“全民運動，全民健康”的大環(huán)境。

在現代這樣一個傳統(tǒng)體育文化的大環(huán)境中，積極的開展和鼓勵全民運動是很有必要的。而全民運動這種訓練的方式更趨向于簡單化，這就為民族傳統(tǒng)體育文化項目的復興提供了一個巨大的契機。民族傳統(tǒng)的體育文化項目與現代的科學理論和方法相互結合起來，來創(chuàng)造一種嶄新的運動模式。這種模式既體現了一定的民族風格與特色，又加強了對身體機能等各方面的鍛煉。同時也為“全民運動，全民健康”這樣的一個大環(huán)境目標打下了一個良好的堅實基礎。我們的目標就是實現傳統(tǒng)體育文化與現代體育文化的融合然后進行共同發(fā)展。

（2）積極宣傳和開展民族奧運會。

運動會經常是體現體育文化項目以及體育文化的一種方式。一般來說，民族奧運會大致只分為兩個類型，即表演類的項目和競技類的項目。但一般來說都是前者多于后者，這種現象就說明了民族體育項目更傾向于表演化，而不是競技運動的形式。因為競技類的項目一般更側重于對于公平的要求，但不同類型、不同風格、不同形式這些不同民族的特性導致了公平是很難達到一個統(tǒng)一的水平的。這也間接說明了我國民族競技類的項目的發(fā)展令人擔憂，不過這也給我們提供了一個發(fā)展的方向，那就是我們也可以側重于發(fā)展表演類的傳統(tǒng)體育項目。表演是每一個人都喜歡看的，這種體育運動文化的傳播形式會讓人感覺眼前一亮，也更有利于去推廣和發(fā)展民族傳統(tǒng)的體育文化的內涵。

（3）抓好民族學校教育，弘揚民族傳統(tǒng)體育文化。

每個民族都有自己獨特的風俗習慣、生活環(huán)境和文化背景，怎樣去合理的融合這些因素，然后去進一步弘揚民族傳統(tǒng)體育文化呢？此時學校的作用不得不提。對于民族傳統(tǒng)體育文化的重要發(fā)展，學校是一個很重要的實踐基地，是弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的關鍵所在。在各個大學以及中小學中開展民族傳統(tǒng)體育項目是弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的重要形式，它不僅可以傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的資源，而且還有利于增強民族之間的團結以及增加我們國家的凝聚力，對于營造一個良好的全民運動、全民族體育的氛圍也有著極大的意義。此外，具有科學意識的民族體育文化項目更能被各個學校所認同并且發(fā)展下去?？偠灾覀円浞职l(fā)揮學校的作用去進行民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚和發(fā)展。

民族學校的發(fā)展也應該收到一定的重視，民族學校才是更有利于發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的場所，在發(fā)展體育民族文化上，它應該成為一個主力軍。

4、結語

現如今我們應該認識到民族傳統(tǒng)體育文化不應該再是一個單一的文化，它要適當的與各種文化結合起來，從而形成一種獨特的文化。但在融合的過程中，我們不能迷失了自我而去一味的迎合和追求其他民族的文化，應該合理的去采取并摒棄一些文化的形式。民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，是我們每一個人的責任，它還有相當長的一段路要走。但我們相信不久以后，民族傳統(tǒng)的體育文化會融入到我國精神文明的建設中去，并為我國的精神文明建設的發(fā)展提供強力的支持。