仲景德育融入醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的研究

李夢華，張瓅方，郭延東

（1.南陽醫(yī)學高等專科學校，河南 南陽 473061；2.南陽理工學院，河南 南陽 473004）

近年來，國內(nèi)診療技術(shù)大幅度提升，而醫(yī)療糾紛頻發(fā)、醫(yī)患矛盾突出，這和我國自古以來倡導的“德術(shù)并重”不符。醫(yī)學院校德育文化雖然在國內(nèi)教育層面定位較高，但與目前社會實踐活動差距較大。傳統(tǒng)德育更注重成績或?qū)I(yè)技能培養(yǎng)，導致醫(yī)學院校德育在理想與現(xiàn)實中呈現(xiàn)“空轉(zhuǎn)”狀態(tài)[1]。《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確指出，全面落實立德樹人根本任務，提升學生思想道德水平……科學制定不同年齡階段和各級各類教育的德育工作目標，實現(xiàn)全員育人、全過程育人、全方位育人[2]。醫(yī)學生人文素養(yǎng)不僅能反映醫(yī)學教育水平，而且體現(xiàn)整個社會的文明程度。豐富醫(yī)學院校學生德育理論，深入探索德育實踐規(guī)律，是加快我國醫(yī)學教育現(xiàn)代化進程中迫切需要解決的問題之一。

1 醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中存在的問題

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的高速發(fā)展，在相當長一段時期內(nèi)，人們過于追求經(jīng)濟效益。社會上出現(xiàn)意識多樣化、價值功利化、生活物質(zhì)化現(xiàn)象，致使國內(nèi)部分醫(yī)學院校出現(xiàn)教學價值偏離教育目標，“重專業(yè)知識，輕人文素養(yǎng)”的德育建設(shè)滯后問題[3]。為滿足民眾的健康需求，我國醫(yī)學教育已從精英教育、師承教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃t(yī)學生在人才培養(yǎng)規(guī)格和數(shù)量上發(fā)展迅速，而人文素養(yǎng)教育則被邊緣化。醫(yī)學教育從基礎(chǔ)理論學習到專業(yè)實踐都限制了醫(yī)學生的興趣和創(chuàng)造力。每個階段的學習都存在理論與實踐脫節(jié)的問題，并未起到相輔相成的作用，導致部分醫(yī)學生享樂意識增強、理想信念缺失、以自我為中心、社會責任感不強、德育素養(yǎng)不高、競爭能力較差[4]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學院校專業(yè)教育通常存在以下問題：（1）忽視了傳統(tǒng)文化的學習。（2）忽略了傳統(tǒng)文化的滲透。（3）課程設(shè)置“重理輕文”，德育課程邊緣化。（4）專業(yè)實踐缺少德育氛圍。

2 仲景德育的內(nèi)涵

黨的十八大以來，習近平總書記多次提到“世界文化激蕩”。學習習近平總書記的講話，使教育工作者豁然開朗——要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，科學運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富思想。在培育醫(yī)學生和踐行社會主義核心價值觀的過程中，契合時代要求，使之成為教育引導學生堅定理想信念的價值規(guī)范[5-6]。

“醫(yī)圣”張仲景的學術(shù)思想被后世醫(yī)家視為“眾法之宗，群方之祖”，繼承和創(chuàng)新了中醫(yī)理、法、方、藥以及天人至理的辯證思想，而這與其高尚的醫(yī)德是分不開的。張仲景撰寫的醫(yī)學巨著《傷寒雜病論》，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。研究和挖掘“醫(yī)圣”張仲景醫(yī)學德育內(nèi)涵，古為今用、推陳出新，在“育人為本，德育為先”的教育理念下，將其引入醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，使醫(yī)學生形成社會主義核心價值觀。筆者所在團隊通過整理[7]，將張仲景學術(shù)思想概括為愛人如己、情理交融的醫(yī)學教育觀，淡泊名利、才高妙識的醫(yī)學人才觀，勤求博采、思經(jīng)求旨的醫(yī)學教學觀。將張仲景學術(shù)思想提煉為：（1）仁愛與濟世的人道精神。懷有“醫(yī)乃仁術(shù)”的仁愛之心，外化為濟世救人的職業(yè)行為。（2）實踐與創(chuàng)新的科學精神。勇于實踐和科學創(chuàng)新是對醫(yī)學深入研究、大膽創(chuàng)新的動力。（3）勤求與博采的學習精神。純粹的學習動機、明確的學習目標和科學的學習方法，是醫(yī)學生應具備的。我們把仲景德育內(nèi)涵總結(jié)為“崇仁、厚德、恒志、精術(shù)”，即心懷慈悲、濟世救人的仁愛情懷；淡泊精審、不務浮華的醫(yī)德醫(yī)風；勤求古訓、銳意進取的學習態(tài)度；通天徹地、博采眾方的精湛技能。

3 仲景德育融入醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)路徑

我們將仲景德育融入醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，在我省部分醫(yī)學院校進行實踐，效果良好，具體培育路徑如下。

3.1 以第一課堂為主渠道，培養(yǎng)學生人文情懷

在課程設(shè)置時，根據(jù)專業(yè)特色適當調(diào)整人文社科類課程的比例。此外，授課教師“德高身正”的人格魅力也能起到潛移默化的作用。充分利用傳統(tǒng)課堂將張仲景學術(shù)思想融入課堂教學，及時改進教學方法，更新教學內(nèi)容，幫助醫(yī)學生正確認識社會主義核心價值觀，深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵，增強醫(yī)學生認同感。采用多種教學方式，融入仲景德育，讓醫(yī)學生感受相互尊重、和而不同、謙虛謹慎的人文精神，引導醫(yī)學生形成正確的行為倫理觀與良好的職業(yè)道德，增強醫(yī)學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。

3.2 以第二課堂為支撐，堅定專業(yè)信念

醫(yī)學專業(yè)具有一定特殊性，從業(yè)者需要終身學習。為了堅定學生專業(yè)信念，醫(yī)學院校積極組織開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講座，邀請校內(nèi)外著名專家學者講學，使學生感受到“醫(yī)圣”張仲景的風采，體味張仲景學術(shù)思想的內(nèi)涵，激發(fā)他們立志成才、服務大眾的學習動力。此外，通過第二課堂的各項活動（會議研討、撰寫心得、演講朗誦等），發(fā)揮仲景德育的作用，增強醫(yī)學生的責任感和使命感，使其踐行社會主義核心價值觀，提升道德水平，增強專業(yè)認同感。

3.3 以校園文化為載體，營造德育氛圍

校園環(huán)境是仲景德育的重要載體。醫(yī)學院校要注重將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是仲景德育潤物細無聲地滲透到校園文化建設(shè)之中，通過校園文化載體加強對社會主義核心價值觀的宣傳，使學生深深理解“醫(yī)圣”精神與醫(yī)學使命，努力踐行社會主義核心價值觀。通過舉辦文化藝術(shù)節(jié)、打造仲景德育文化長廊、開展豐富的校園社團活動等途徑，讓醫(yī)學生既是組織者又是參與者，感知仲景文化魅力和現(xiàn)代職業(yè)精神，在潛移默化中了解社會主義核心價值觀，提升道德修養(yǎng)，形成正確的個人價值取向。

3.4 以實踐為重點，提升學生職業(yè)能力

醫(yī)學專業(yè)實踐性強，仲景德育與社會主義核心價值觀提出的“培育和踐行”高度一致。我校借助校內(nèi)實訓基地以及校企合作單位等多個實踐平臺，開展技能培訓、競賽等活動，讓醫(yī)學生獲得參與感，將書本上的知識轉(zhuǎn)化為實踐，知行合一，提高動手能力和綜合素養(yǎng)，為成為合格的大國工匠夯實基礎(chǔ)。通過大量的實訓操作和社會實踐活動，醫(yī)學生堅定了職業(yè)信念，加深了對個人價值和社會價值的認識。

3.5 擴大德育范圍，引導專業(yè)文化建設(shè)

醫(yī)學院校要注重對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育素材進行研究和整理，不但在學校開展德育，還要將仲景德育融入社會的各個層面。針對學生喜歡使用手機、電腦等移動工具獲取網(wǎng)絡信息的特點，利用網(wǎng)絡平臺這一載體為仲景德育助力。創(chuàng)建官方微信公眾號、微博，定期推送與社會主義核心價值觀、仲景德育、職業(yè)道德有關(guān)的內(nèi)容，開展網(wǎng)上互動、在線交流等。潤物細無聲地清除網(wǎng)絡上的不良信息及部分學生出現(xiàn)的負面情緒，使學生在積極正面的網(wǎng)絡環(huán)境中不知不覺地獲取德育正能量，加強文化自信下的正面引導和網(wǎng)絡安全，營造良好、積極向上的醫(yī)學院校德育大環(huán)境。

醫(yī)學生是建設(shè)健康中國的棟梁，是代表我國先進文化的主要群體，醫(yī)學生的文化認同、人文素養(yǎng)和專業(yè)技能關(guān)乎我國精神文明建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是醫(yī)學院校德育的重要素材，張仲景學術(shù)思想是中醫(yī)藥文化的精髓。目前，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有待深度開發(fā)和科學利用，仲景德育在醫(yī)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中還有更廣闊的應用前景。