例談2020年高考命題方向及復(fù)習(xí)建議
——以2019年全國卷Ⅰ第26題為例

2019年的高考雖已漸行漸遠(yuǎn)，但對高考?xì)v史試題的研究不能淺嘗輒止，正如楊寧一所說，最有效的高考?xì)v史備考途徑就是研究前一年的高考?xì)v史試題。多年的高考試題研究證明，前一年的高考試題中隱含著后一年高考試題命制的密碼，筆者以2019年全國卷Ⅰ第26題為例，淺析2020年高考?xì)v史命題方向及其針對性復(fù)習(xí)建議。

例.（2019·全國卷Ⅰ·26）唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代（ ）

A.江南文化成為主流

B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心

C.陽剛與力量受到推崇

D.詩歌以描寫宮廷生活為主

試題以“拔河”這一民間習(xí)以為常、婦孺皆知的民俗活動發(fā)展歷程為載體，運用新材料創(chuàng)設(shè)新情境，落實核心素養(yǎng)，引領(lǐng)課堂教學(xué)。本題回扣2018年韓國將“拔河”申報為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一熱點，深度關(guān)切中國傳統(tǒng)文化保護，進而引導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)使學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、啟迪智慧，達成潛移默化的育人效果。這在很大程度上體現(xiàn)了2020年高考的命題方向，對高三歷史二輪復(fù)習(xí)備考具有很強的指導(dǎo)作用。

一、重視文化軟實力的現(xiàn)實性和優(yōu)秀文化的發(fā)展承續(xù)性、價值趨向性，體現(xiàn)試題命制的綜合性原則

試題總體上考查的是唐文化所體現(xiàn)的盛唐氣象，屬于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面，但并未直接考唐朝優(yōu)秀文化，而是通過某一個文化點考查某一個歷史橫切面，“拔河”作為社會存在體現(xiàn)了“陽剛和力量”的社會意識。

【復(fù)習(xí)策略】《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱為《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的“課程目標(biāo)”中明確提出“了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化”的目標(biāo)，說明文化軟實力是高中歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，也是高考的重要靶點。二輪復(fù)習(xí)一般將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化、社會主義先進文化作為一個或三個小專題，將教材中相關(guān)史實羅列在一起，再結(jié)合涉及文化方面的試題進行訓(xùn)練和講解，但這種大而全的淺層復(fù)習(xí)是二輪復(fù)習(xí)之大忌。

如果教師能深切體會該試題的命制思路，在復(fù)習(xí)唐朝優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，應(yīng)在羅列文化發(fā)展史實的基礎(chǔ)上進行聚焦，如初唐文化的開放性、盛唐文化的意向性、晚唐文化的衰頹性。以初唐文化的開放性為例，初唐時期，“胡風(fēng)”嚴(yán)重，與魏晉時期北方民族融合和北朝時武川鎮(zhèn)軍閥文化有關(guān)，體現(xiàn)了多元一體的中華民族文化格局。

二、強調(diào)科學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，自然真實地落實核心素養(yǎng)，體現(xiàn)試題命制的創(chuàng)新性原則

試題題干中“祈求豐收的‘牽鉤之戲’”和“預(yù)期年歲稔”都反映了古代農(nóng)業(yè)社會下，人們在娛樂活動中渴望生產(chǎn)豐收、村社祥和的愿景。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩再現(xiàn)了崇尚力量、積極向上的社會文娛生活，讓學(xué)生感受到試題栩栩如生的生活和政治氣息，拉近了開元盛世與當(dāng)今社會的距離，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象、推理等創(chuàng)新型思維。這一試題設(shè)計思路源于基本的物質(zhì)生產(chǎn)，基于唯物史觀素養(yǎng)建構(gòu)立意，引導(dǎo)學(xué)生形成從社會生產(chǎn)、生活場景思考、解決歷史問題、社會問題的思維習(xí)慣和思維能力。

【復(fù)習(xí)策略】在唯物史觀的基礎(chǔ)上，先從“唐代之前，荊楚民間”到“唐代廣為流傳”的長時段著手，濃縮了自春秋戰(zhàn)國至唐玄宗1400多年間“拔河”這一民俗活動發(fā)展的歷史，使用白描和比較的方式簡述了“拔河”活動的發(fā)展：唐代之前是荊楚之地農(nóng)閑時民間的“牽鉤之戲”，至唐代已正式發(fā)展為政府和社會都倡導(dǎo)的比賽娛樂活動，并在全國各地盛行。教師可以此引導(dǎo)學(xué)生對“拔河”活動的整個歷史形成總體性的歷史感知，再聚焦唐玄宗《觀拔河俗戲》所反映的具體、生動的拔河場景，將學(xué)生思緒遷移到歷史場域之中，身臨其境地感受拔河時的激越之情，使短時空內(nèi)具體的歷史在學(xué)生腦海里復(fù)現(xiàn)，形成歷史經(jīng)驗，經(jīng)過學(xué)生的歷史想象，進入學(xué)生的歷史思維之中，進行歷史的深度學(xué)習(xí)和思考。

二輪復(fù)習(xí)要深刻關(guān)注高考試題的經(jīng)典設(shè)計，將教材文本材料化。教材內(nèi)容是編者根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，對歷史進行符合時代精神需要的權(quán)威解釋，并以此為材料創(chuàng)設(shè)情境，有效地將核心素養(yǎng)融入其中，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)。例如，對時空觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)，在二輪復(fù)習(xí)時，教師應(yīng)在總體歷史建構(gòu)的基礎(chǔ)上，對同一歷史事件變換時空尺度進行解釋，引發(fā)學(xué)生不同的思考。以辛亥革命為例，從1911年的中國社會發(fā)展看，其是因各種偶然事件的量的累積而爆發(fā)，包括年初的皇族內(nèi)閣使輿論嘩然，立憲派失望至極；“鐵路國有政策”使保路運動發(fā)展為流血事件；慘烈的黃花崗起義使晚清與革命黨人矛盾激化；攝政王載灃與袁世凱矛盾公開化；共進會、文學(xué)社的蔣翊武、孫武制造炸彈爆炸使革命機密泄漏等事件使革命形勢一觸即發(fā)，熊秉坤、金兆龍兩個下層士兵點燃了導(dǎo)火索使武昌起義成燎原局勢。從1894年興中會開始到1912年袁世凱就任臨時大總統(tǒng)的中國社會發(fā)展看，辛亥革命是整個資產(chǎn)階級革命的高潮階段，完成了其階段性任務(wù)——推翻清政府，建立民國。從20世紀(jì)初的世界歷史看，類似的事件在印度等殖民地、半殖民地國家均發(fā)生過，辛亥革命不僅具有時代性，還具有世界性。

三、善于選擇并有效整合史料，用真史料焊接歷史與現(xiàn)實，體現(xiàn)試題命制的應(yīng)用原則

試題對史料的選擇獨具匠心，題干給出了關(guān)于“拔河”的兩個不同時期的史料，前一個是唐之前荊楚的“牽鉤之戲”，屬于概括轉(zhuǎn)述性史料，對凸顯題干主題起輔助襯托作用；后一個是唐玄宗所寫的《觀拔河俗戲》詩，屬于當(dāng)時人記述的真實、直接性的史料，這是題干中的核心史料，是解題的關(guān)鍵。全詩的大意為：強壯的士兵們一直鼓足勇氣，歡呼跳躍來到大河邊（準(zhǔn)備舉行拔河比賽活動）。要想（通過拔河比賽）練就英雄氣概，必須要事先明白決定雙方勝負(fù)的諸多條件（以此來制定比賽策略）。（比賽開始后雙方的）叫喊聲在高俊的齊山上回蕩，雙方比賽相互拉拽的氣勢如同河里洶涌升騰的水波。（組織士兵舉行這樣的活動既是軍事訓(xùn)練，也是）準(zhǔn)備慶祝一年來的莊稼豐收，在豐收即將來臨之前，先表達喜悅、快樂、祥和的氣氛。

【復(fù)習(xí)策略】這一史料本身反映了拔河活動的具體場景、意義和價值，唐玄宗組織軍隊舉行這一活動不僅是對民間拔河活動的肯定和倡導(dǎo)，可能還是軍隊訓(xùn)練的一種方式，這更能說明拔河活動體現(xiàn)了當(dāng)時的盛唐氣象和社會核心價值。將唐玄宗時的拔河盛況與前一個史料進行比較，可以得出盛唐開放、向上、進取、崇尚陽光和力量的社會景象。學(xué)生由此可以聯(lián)想到當(dāng)前中國社會的拼搏、奮進、積極進取的力量，這樣的試題會使家國情懷在學(xué)生心中自然流淌。

二輪復(fù)習(xí)要精選史料，但不能過多、過濫。史料選擇有多種途徑，但應(yīng)盡量不使用網(wǎng)上的史料，因其可信度較低。教師可以從歷年高考試題出現(xiàn)的史料中進行選擇，也可以使用專業(yè)報刊和雜志中的史料、官方文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話中的材料、歷史學(xué)家的專業(yè)書籍等，如中國史的二輪復(fù)習(xí)可以查閱范文瀾先生主編的《中國通史》、宮崎市定的《中國史》、陳旭麓的《近代中國的新陳代謝》等，世界史的二輪復(fù)習(xí)可以查閱斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》等，楊寧一主編的《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》和《歷史精要》也很實用。將精選的史料作為載體，培養(yǎng)學(xué)生分析、理解不同類型史料的能力及史料辨?zhèn)文芰?，在史料反映的時代、史料作者所處的時代和當(dāng)前的時代三者間建立顯性或隱性的聯(lián)系，把握史料敘述之重點，理解史料敘述之意圖，養(yǎng)成史料實證的習(xí)慣。

四、試題體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》中歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)的可測性

一直以來，對歷史學(xué)習(xí)程度的測量難度很大，高考?xì)v史試題命制一直以每年頒布的《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》中所列的“獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題”四大能力要求為原則，主要測量學(xué)生總體上的歷史分析能力、解決問題能力，但這種測量具有一定的模糊性，也缺乏具體、明確的指向性。《課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布后，明確提出將“高中歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)”作為歷史學(xué)業(yè)水平考試和高考等級考試的重要依據(jù)，每個核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)水平質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)第4層級是高考?xì)v史試題命制的重要依據(jù)，該題是以此為依據(jù)進行高考?xì)v史試題命制的一次成功嘗試。

第一，本題依據(jù)“歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)”中“能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r空尺度對其進行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的論述”的要求，將春秋戰(zhàn)國以來民間一直存在的“拔河”游戲聚焦到“唐玄宗時期”這一恰當(dāng)?shù)臅r空尺度上，并用唐玄宗關(guān)于“拔河”的詩句將這一時期的“拔河”盛況與唐朝以前“牽鉤之戲”的場景進行比較、分析，合理地闡釋了“倡導(dǎo)陽剛和力量”的盛唐氣象。

第二，本題按照“歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)”中“能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料”的要求，用唐玄宗《觀拔河俗戲》詩創(chuàng)設(shè)新情境，引導(dǎo)學(xué)生思考作為皇帝的唐玄宗寫頌揚“拔河”的壯美詩句的原因。唐玄宗不僅是在表達個人的喜愛，更是在倡導(dǎo)和弘揚一種積極向上的社會主流文化，用“壯徒、英雄志、勝負(fù)多、年歲稔”描繪開元盛世的盛唐氣象。只有當(dāng)學(xué)生理解或明白唐玄宗寫作此詩的用意時，才能選出正確選項。

第三，在做此題時，學(xué)生會自然由盛唐氣象所弘揚的社會文化聯(lián)想到現(xiàn)實，在舉國砥礪前行、努力實現(xiàn)中國夢的當(dāng)下，需要弘揚一種陽剛和力量的恢弘之氣。這很自然地檢測了“歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)”中“能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識歷史和現(xiàn)實社會問題”的要求，將歷史高考與當(dāng)前社會主義建設(shè)現(xiàn)實結(jié)合起來，體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)和歷史考試的時代性、實踐性，也驗證了意大利歷史學(xué)家克羅齊所說的“一切歷史都是當(dāng)代史”。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)”是中學(xué)歷史教學(xué)、學(xué)習(xí)、高考試題命制的最重要的測量評價標(biāo)準(zhǔn)。在二輪復(fù)習(xí)時，教師應(yīng)給予其足夠重視，理解并掌握“歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)”的要求，從整體上把握和駕馭。例如，“選擇恰當(dāng)?shù)臅r空尺度”的要求，在二輪復(fù)習(xí)時，教師應(yīng)幫助學(xué)生厘清歷史事實、歷史事件、歷史人物，可以運用長時段、中時段、短時段的不同時空尺度進行分析；又如，“在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料”的要求，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生整體把握史料內(nèi)涵和價值的能力，不能斷章取義和主觀臆斷；再如，“能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)”的要求，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分哪些歷史反思是有價值的，反思的指向點在哪里，應(yīng)該反思到什么程度等。

綜上所述，2019年全國卷Ⅰ第26題的試題立意、設(shè)計思路、價值取向，尤其是對“歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)”的可行性測量，對2020年高考?xì)v史試題的命制具有導(dǎo)向作用，應(yīng)引起從事中學(xué)歷史課堂教學(xué)和高三歷史備考的同仁們的足夠重視。