法的維度，德的溫度

王郁

摘 要：部編道德與法治教材在初中使用已有三年多了，為了更深入地了解初中道德與法治教材在使用中的教育價(jià)值、教學(xué)效果和教學(xué)中教師存在的困惑，學(xué)生存在的不適及疑惑等問(wèn)題，慶陽(yáng)市初中政治名師工作室成員深入教學(xué)一線(xiàn)，進(jìn)行了大量的聽(tīng)課、評(píng)課，發(fā)現(xiàn)初中道德與法治課堂教學(xué)存在諸多問(wèn)題，令人擔(dān)憂(yōu)。

關(guān)鍵詞：法治;核心素養(yǎng);道德教育

教材的變化帶來(lái)新舊版本內(nèi)容之間的交錯(cuò)與更迭，帶來(lái)了課程核心理念和教學(xué)方法的更新。怎樣適應(yīng)課程名稱(chēng)更改下的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，對(duì)初中道德與法治課教師既是教學(xué)理念與教學(xué)行為上的一種挑戰(zhàn)，又是提升教師核心素養(yǎng)的集結(jié)號(hào)。

一、目前道德與法治課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材體系研讀不夠，忽視了道德與法治課程本身的教育價(jià)值

道德教育的意義在于喚醒生命，撫慰靈魂，為萬(wàn)世開(kāi)太平。而當(dāng)下一些教師對(duì)道德與法治課堂教學(xué)的操作僅僅限于——教學(xué)即考試，在課堂上非常生硬地讓學(xué)生劃重點(diǎn)、背誦。在教材解讀時(shí)過(guò)于隨意，偏離了教學(xué)主題，忽略了道德與法治深層次的教育意義，這樣的課堂，學(xué)生沒(méi)有來(lái)自生活實(shí)踐的體驗(yàn)感悟，沒(méi)有激烈的思維的碰撞乃至生命的對(duì)話(huà)。課堂上既見(jiàn)不了課，更見(jiàn)不到人，無(wú)趣、無(wú)味與無(wú)情。

學(xué)生知識(shí)能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀的培育和形成，必須在社會(huì)情景中生成、發(fā)展，有豐富的生活資源作為載體，讓學(xué)生在感悟、體驗(yàn)中思考升華。當(dāng)前的課堂教學(xué)，部分教師只注重知識(shí)的記憶和內(nèi)化，很少直抵靈魂深處的有生命意義的教育和價(jià)值觀的激揚(yáng)，但因?yàn)樗虒W(xué)生考試成績(jī)好還被樹(shù)為典范，令人驚嘆不已！

2.學(xué)科素養(yǎng)不夠，對(duì)道德與法治課程的內(nèi)容及體系掌握不全面，沒(méi)有吃透道德與法治之間的內(nèi)在聯(lián)系

在調(diào)研中，還發(fā)現(xiàn)部分教師學(xué)科素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，教學(xué)觀念陳舊，注重知識(shí)的單一灌輸，學(xué)生缺少觀察、思考、辯論、體驗(yàn)與領(lǐng)悟的過(guò)程，除了一大堆記憶的作業(yè)與記憶的答案外，學(xué)生感受不到課堂的快樂(lè)。這種無(wú)趣與淺層次的教學(xué)，足以讓我們對(duì)深化課堂教學(xué)改革深感憂(yōu)慮。例如，在“法定義務(wù)”這節(jié)課，教師僅僅帶領(lǐng)學(xué)生勾畫(huà)了知識(shí)點(diǎn)，解讀了重點(diǎn)，然后背誦知識(shí)點(diǎn)。如果設(shè)計(jì)一個(gè)歸還失物要求物主“請(qǐng)客”的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“拾物歸還，索取報(bào)酬該不該”展開(kāi)討論，讓學(xué)生“自我反思與自我修正”，在師生對(duì)話(huà)、生生對(duì)話(huà)中，促進(jìn)了學(xué)生批判性思維和學(xué)科思維的發(fā)展，明確了正確處理權(quán)利與義務(wù)的做法，教學(xué)效果就水到渠成，事半功倍。

眾所周知，國(guó)家管理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，這就要求道德與法治教學(xué)既彰顯法律的強(qiáng)制作用，又體現(xiàn)道德滋潤(rùn)人心的溫潤(rùn)作用，以良法善治傳導(dǎo)正確的價(jià)值導(dǎo)向，把法律的約束力量、底線(xiàn)意識(shí)與道德教育的感化力量緊密結(jié)合，使學(xué)生理解法治的道德底蘊(yùn)，尊崇公序良俗，從而實(shí)現(xiàn)法治的育人功能。

3.教學(xué)創(chuàng)新能力不足，課堂沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程

教學(xué)要走向深度，需要倡導(dǎo)超越表層符號(hào)知識(shí)的高階思維的問(wèn)題教學(xué)，將符號(hào)知識(shí)的教學(xué)提升為深層意義，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師必須有開(kāi)放的情境設(shè)計(jì)，引發(fā)思想碰撞，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。只有將課本知識(shí)用于解決復(fù)雜問(wèn)題和處理不可預(yù)測(cè)情境時(shí)，才有可能形成學(xué)生的關(guān)鍵能力。倡導(dǎo)高階思維的問(wèn)題教學(xué)，就必須建構(gòu)基于真實(shí)情境的問(wèn)題教學(xué)。

如在教學(xué)“孝親敬長(zhǎng)”時(shí)，讓學(xué)生再現(xiàn)家庭生活片段并反思：你是怎樣孝敬父母的？當(dāng)父母和你產(chǎn)生矛盾時(shí)，一般怎樣化解矛盾沖突？在教學(xué)“維護(hù)人格尊嚴(yán)”時(shí)，小組交流：你的人格尊嚴(yán)受到過(guò)他人的侵犯嗎？你是怎樣進(jìn)行維護(hù)的？真實(shí)情境的問(wèn)題教學(xué)，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活的問(wèn)題中加以實(shí)踐，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)現(xiàn)和提取到有道德價(jià)值的新知識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生在“不明是非、無(wú)法應(yīng)對(duì)”時(shí)產(chǎn)生問(wèn)題探索的欲望，最終實(shí)現(xiàn)在生活化的場(chǎng)景中深化和擴(kuò)展對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

二、對(duì)初中道德與法治課堂教學(xué)的感悟與思考

1.把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為課程主旋律，凸顯道德與法治課程的教育意義和核心價(jià)值

在課堂教學(xué)中，把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物無(wú)聲地滲透在教學(xué)的字里行間。例如在“樹(shù)立國(guó)家安全觀”教學(xué)中，一定要滲透“覆巢之下豈有完卵”這種家國(guó)情懷;在“感受生命的意義”里，引導(dǎo)學(xué)生感悟平凡的工作就是對(duì)生命最誠(chéng)摯的關(guān)切;教學(xué)“網(wǎng)上交友新時(shí)空”時(shí)，用大量的生活資源讓學(xué)生進(jìn)行同伴之間、師生之間、生命之間都隱含著誠(chéng)信及其復(fù)雜性的探討，力爭(zhēng)讓新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀照亮學(xué)生的生命，引領(lǐng)他們的精神世界。按照顯隱結(jié)合的教學(xué)原則，由學(xué)生身邊的成長(zhǎng)困惑推及社會(huì)生活，漸次展開(kāi)，從而使道德學(xué)習(xí)內(nèi)化于心、外化于行。

2.教師要強(qiáng)化學(xué)科核心素養(yǎng)和邏輯思維能力，在課堂教學(xué)中將道德與法治教育有機(jī)融合

孔子就曾提出“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。以法律強(qiáng)制力約束國(guó)民，只能在短期內(nèi)減少犯罪，但無(wú)法從內(nèi)心生出建立以犯罪為恥的理念。以道德良俗滲透、感化引導(dǎo)國(guó)民，他們會(huì)在內(nèi)心深處根植以犯罪為恥的理念，從而會(huì)自覺(jué)地改正自己的行為。這就要求我們?cè)诘赖屡c法治教育中，自覺(jué)地把道德教育功能和德育作為自己的使命。在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，特別是對(duì)一節(jié)課堂的評(píng)價(jià)以及課外的踐行，我們都要思考道德因素。這是道德與法治教學(xué)的初心和終極目的。

在實(shí)施道德與法治課程時(shí)，一定要尊崇法的維度，滲透德的溫度，在道德教育和法治教育的融合中，始終要以感化、滲透、引領(lǐng)等方式讓人們自覺(jué)自愿地尊崇道德良俗，從而實(shí)現(xiàn)以人的全面發(fā)展為最高目標(biāo)的道德化的法治教育和法治化的道德教育的有機(jī)融合。

3.與時(shí)俱進(jìn)，注重建構(gòu)課堂對(duì)話(huà)教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的思辨能力和課堂的開(kāi)放性

以學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑、沖突、矛盾為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，從“理論灌輸”轉(zhuǎn)向“生活道德及價(jià)值取向”的探尋，運(yùn)用對(duì)話(huà)教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的積極參與、提高課堂互動(dòng)的實(shí)效性。例如：某體育公司私人健身教練將會(huì)員黃某微信朋友圈所發(fā)健身前后胖瘦對(duì)比照片擅自轉(zhuǎn)發(fā)，用以宣傳體育公司健身效果。其中包括了黃某配偶懷孕時(shí)照片及不滿(mǎn)一歲兒子的照片。黃某以體育公司侵犯其肖像權(quán)、隱私權(quán)為由起訴。提問(wèn)：教練有沒(méi)有轉(zhuǎn)發(fā)會(huì)員黃某照片的權(quán)利呢？同學(xué)們通過(guò)激烈的爭(zhēng)論認(rèn)為：未經(jīng)黃某同意，擅自選取黃某發(fā)布的含有其孩子、妻子的三張瘦身前后對(duì)比照片轉(zhuǎn)發(fā)至其朋友圈，為體育公司進(jìn)行商業(yè)宣傳推廣，其主觀意圖較為明顯，利用黃某信息進(jìn)行牟利，客觀上造成黃某信息在一定程度上傳播擴(kuò)散，該轉(zhuǎn)發(fā)行為有一定過(guò)錯(cuò)，并對(duì)黃某造成一定影響，破解了課堂爭(zhēng)執(zhí)的“我在自己的朋友圈擴(kuò)散照片，不等于我的朋友也可以轉(zhuǎn)發(fā)我的照片，我自己的隱私，是否可以任意公開(kāi)”這個(gè)問(wèn)題。

課堂上生生、師生及自我對(duì)話(huà)，可以解決學(xué)生的道德疑存進(jìn)而在行動(dòng)上做出正確選擇，達(dá)到道德教育與法律教育的水乳交融，通過(guò)小組討論、學(xué)生展示、彼此分享、相互質(zhì)疑等形式，增強(qiáng)課堂實(shí)效性，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，引領(lǐng)學(xué)生將枯燥的知識(shí)與生動(dòng)的實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。這既是教材編寫(xiě)的目的，又是教師課堂教學(xué)的追求，更是初中道德與法治課應(yīng)有的情懷與使命所在。

總之，道德與法治課程走進(jìn)校園已有三年了，我們的課堂應(yīng)向何方行走，這是每一位教師都應(yīng)不斷深入思考的問(wèn)題。追求潤(rùn)物無(wú)聲的課堂教學(xué)，是教育的本質(zhì)使然，更是初中道德與法治課應(yīng)有的情懷與使命。

參考文獻(xiàn)：

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