初中語文現(xiàn)當代散文教學策略研究

王濤

摘 要：現(xiàn)當代散文是初中語文教材所選文本的主要類型和體裁，因而對學生的文學修養(yǎng)和語文素養(yǎng)有很大的影響，因此，對其教學方式和策略的探究便成為現(xiàn)階段學科教研的重點?；诖耍汀俺踔姓Z文現(xiàn)當代散文教學策略研究”的話題，依據(jù)散文的特征與教育價值做出分立：人文情感視角下的文本話題延展、文學藝術(shù)視角下的文本技藝鑒賞、情景再現(xiàn)視角下的文本情節(jié)。

關(guān)鍵詞：初中語文;現(xiàn)當代散文;教學策略

現(xiàn)當代散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁，其與詩歌、小說、戲劇并行，作為四大文學創(chuàng)作體裁之一，亦作為初中語文課程教學素材的重要組成部分。因此，對其教學策略的研究則為必要而當從其概念出發(fā)，從其生活背景出發(fā)，嘗試從人文情感視角、文學藝術(shù)視角、情景再現(xiàn)視角切入，分別對文本人文性話題、文本技藝、文本情節(jié)作出延展、鑒賞和演繹。

一、人文情感視角下的文本話題延展

包括散文在內(nèi)的任何體裁的文學文本皆源于生活，源于作者的生命經(jīng)歷、見聞與思情。且對學生人文素養(yǎng)與氣質(zhì)的修煉、對其人文情懷的培育亦為語文和閱讀教育的目標之一。因此，散文教學策略探究的第一視角必為人文情感視角，具體方式則為對文本人文性話題的剖析或延展，使其得以鏈接學生生活而深駐進學生的思想認知體系中。

例如：在《秋天的懷念》一文的教學中，我并未直接進入文本閱讀與學習，而是先提出一個“孝”的話題，并對此向文本內(nèi)容引道：“‘孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人之為人的基本道德。但在父母無條件、長久的寵愛里，我們漸漸認為這種愛與付出理所應(yīng)當，從而不覺得被愛的幸運，更無感恩之心。因此，只要一不順心，我們的第一發(fā)泄對象便永遠是父母，因為我們知道永遠不會失去父母的愛，無論怎樣踐踏這份愛，它將依然存在。但我們忽略了‘愛永恒，人短暫的事實，我們總是在失去父母的那天才幡然醒悟，醒悟這份愛、這個人對我們的意義，可是時光永不可逆?！比绱?，同學們對于“孝”則首先有了較為深入的認知與較為濃郁的情感。在文本講述完之后，我亦向?qū)W生講了我與我父母的故事，并讓學生也趁此機會去回顧自己與父母的相處過往，對自己的故事與感悟進行分享。最后，我亦將“孝”針對的親情延展至更多的情感類型，如友情、愛情、手足之情等，以教學生學會珍惜、學會善待、學會愛。這是對散文本身教育價值的發(fā)揮，亦是對學生人文情懷與素養(yǎng)的培育。

二、文學藝術(shù)視角下的文本技藝鑒賞

在人文性內(nèi)涵值得關(guān)注外，散文作為與小說、詩歌、戲劇相并列的四大文學創(chuàng)作體裁之一，作為以“寫作方式靈活”而得名的一種文本，其自有獨特的文學藝術(shù)價值。對此類文本創(chuàng)作技藝的分析與鑒賞將引導學生躍居文外，領(lǐng)悟到文本的寫作藝術(shù)與形式之美，從而有助于其全面地理解文本，亦助于其寫作技能和水平的提升。

例如：“形散而神不散”是散文的特點，“形散”指散文的題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格，而“神聚”則指主題明確而集中，又指有貫穿全文的線索。如《老王》一文所選取的關(guān)于老王的幾個生活片段之間并沒有必然的關(guān)聯(lián)，但其集中于這一篇文本中卻沒有一點違和感，這便是因為其全部都服務(wù)于文本主旨：對老王那樣不幸者的關(guān)心、同情和尊重，對老王在苦境中依然堅守的善良厚道品格的贊揚;除此之外，文章還依循兩條線索：明線在寫老王，而暗線則在寫“我”，這便是“形散神不散”。學生對此特征表現(xiàn)的明晰與對其表達效果的領(lǐng)悟，將使其穩(wěn)固地抓住文本的散文文本特征，明晰此類文體的藝術(shù)價值，對文本有更全面和深刻的理解，同時亦有益于其自身的散文寫作。

三、情景再現(xiàn)視角下的文本情節(jié)演繹

不論散文有怎樣的人文與藝術(shù)價值，其皆以靜態(tài)化的文字和文本形式展現(xiàn)，其之意義所建構(gòu)的確乎是一個充滿美、充滿情愫的人文藝術(shù)空間，但學生總是以旁觀者的立場和角色去觀察之、揣摩之，因而在一般情況下，其是無法真正深刻地領(lǐng)悟到文本的人文藝術(shù)價值原貌的。因此，在人文情感與文學藝術(shù)視角之外，教師還當引導學生在情景再現(xiàn)的視角下進行對文本情節(jié)的動態(tài)化演繹。

例如：在《背影》一文的教學中，繼從人文性與藝術(shù)性的角度進行文本分析之后，我便組織學生展開了“‘背影演繹”的活動，包括場景布置、服飾裝扮、角色情節(jié)彩排等活動環(huán)節(jié)。在此過程中，學生能夠形象地看到“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”的情景，自然且深刻地感受到父親的形象與舉止皆所流露出來的對于孩子的愛與關(guān)懷，同時真正領(lǐng)悟到這里看似樸素的語言，如對“蹣跚”“慢慢探身”“攀”“縮”“傾”等詞的運用所具有的真切又令人感動的表達效果，從而對之前所學的文本人文與藝術(shù)價值有更深刻的領(lǐng)悟。

總之，現(xiàn)當代散文是適應(yīng)于初中學生語文水平的一類文本，應(yīng)當?shù)玫秸Z文教學的重視，而對其教學方式的探究則當在契合其自身特征、素質(zhì)教育理念與學生學習規(guī)律的基礎(chǔ)上，從人文、藝術(shù)與情景再現(xiàn)三大方面入手。

參考文獻：

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