抗戰(zhàn)時(shí)期呂梁地區(qū)年畫的新變化

李沛妮

呂梁地區(qū)位于山西省西部，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，屬晉綏邊區(qū)行政公署。在歷史發(fā)展中，呂梁產(chǎn)生了豐富的文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)民間藝術(shù)，包括剪紙、刺繡、面塑、木版年畫等。這些民間藝術(shù)傳承艱難，曾在歷史上絢爛奪目，廣為流傳，如今卻只有少數(shù)人努力傳承，有些日漸衰微甚至消失。本文將主要闡述抗戰(zhàn)時(shí)期呂梁地區(qū)的年畫新變化，以期令人思考如何傳承傳統(tǒng)文化。

呂梁地區(qū)的年畫從產(chǎn)生到抗戰(zhàn)以前，題材多取材于神話傳說和歷史故事，主要內(nèi)容有灶君、天地、土地、門神、老虎、窗花等。門神有秦瓊、尉遲恭等;福神有鐘馗、老虎、佑護(hù)子孫平安的張仙仙、倉官神等;其他神靈有天地神、土地神、灶君等。窗花形式的裝飾類年畫，常見的有百花齊放、金玉滿堂、搖錢樹等。呂梁年畫在傳承武強(qiáng)年畫的基礎(chǔ)上，融合了當(dāng)?shù)氐奶厣?，形成了粗狂、豪放的特色，?jiǎn)潔明快，別具一格。其題材以神話傳說、民情風(fēng)俗、花卉人物、魚蟲鳥獸等為內(nèi)容，蘊(yùn)含了豐富的民俗文化。木版年畫主要逢年過節(jié)時(shí)張貼，其內(nèi)容以歡樂、吉祥為主，寄托了人們對(duì)于美好生活向往的審美情趣，以此增添喜慶并寄托人們祈福禳災(zāi)的美好愿望。

抗戰(zhàn)時(shí)期，呂梁地區(qū)的年畫在抗戰(zhàn)這一背景下發(fā)生了如下變化。

一、新的功用的出現(xiàn)

（一）政治宣傳

抗戰(zhàn)時(shí)期，年畫曾被日軍拿來宣傳其反動(dòng)思想（“宣撫”政策、“和平思想”和“治安強(qiáng)化”），強(qiáng)迫農(nóng)戶購買。中國(guó)共產(chǎn)黨將這些年畫稱為“反動(dòng)年畫”。為激勵(lì)和鼓舞人民群眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)定必勝信念，揭穿日軍和偽軍的反動(dòng)面目，中國(guó)共產(chǎn)黨改造了年畫，通過“舊瓶裝新酒”，用民眾喜聞樂見的民間藝術(shù)形式宣傳自己的思想，鼓舞了民眾的抗戰(zhàn)。

（二）戰(zhàn)斗功用

年畫在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，具有了戰(zhàn)斗功用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了使群眾文化更好地發(fā)揮其戰(zhàn)斗作用，革命根據(jù)地的廣大專業(yè)、業(yè)余文藝工作者采用“舊瓶換新酒”的辦法，把群眾比較喜聞樂見的群眾文化活動(dòng)形式加以改造和革新。木刻畫、連環(huán)畫、漫畫以及各地富有特色的民族民間藝術(shù)活動(dòng)形式等被廣泛應(yīng)用于群眾斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，國(guó)際上稱譽(yù)說：“八路軍的藝術(shù)是戰(zhàn)斗的藝術(shù)?！睍x綏革命根據(jù)地新興木刻和民間年畫的戰(zhàn)斗作用，也很值得稱道，如1938年魯藝木刻工作團(tuán)在晉綏、太行的活動(dòng)。1939年晉南魯藝學(xué)校成立后，也培養(yǎng)了不少人才，創(chuàng)作了很多水平較高的作品。

二、新題材的出現(xiàn)

抗戰(zhàn)時(shí)期，呂梁地區(qū)年畫出現(xiàn)的新題材包括與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材;描述農(nóng)民與地主進(jìn)行面對(duì)面斗爭(zhēng)的場(chǎng)景、反映土地改革的題材;提倡移風(fēng)易俗，建設(shè)新風(fēng)尚的題材。具體來說，包括練兵、參軍、戰(zhàn)前準(zhǔn)備、攻城、出擊、支援前線、歡慶戰(zhàn)斗勝利等。呂梁印刷廠的主要印刷作品（1942年統(tǒng)計(jì)）《領(lǐng)袖小像》（2 000份）《馬克思像》（1 000份）、《木刻領(lǐng)袖像》（1 750份）、《五月畫報(bào)》（1 070份）、《年畫》（8 000份）等都說明這一時(shí)期木版畫的題材和內(nèi)容發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，與抗戰(zhàn)密切相連且傳播廣泛。

三、新特色

（一）現(xiàn)實(shí)主義

延安魯藝工作者在抗戰(zhàn)時(shí)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)晉綏、晉東南、晉察冀等敵后抗日根據(jù)地，創(chuàng)作了許多極具特色的木刻版畫專刊，如《敵后方木刻》。創(chuàng)刊號(hào)刊登了華山的《打倒日本法西斯，鏟除漢奸，為獨(dú)立自由幸福的三民主義共和國(guó)奮斗到底！》（刻畫的是一位工人和一位農(nóng)人站在地球上高舉鐵錘和鐮刀，像一只野獸砍去）和《抗戰(zhàn)必勝！建國(guó)必成！》（刻繪了兩個(gè)戰(zhàn)斗英雄擎國(guó)旗，縱馬前行，蔚藍(lán)的天空中翱翔著抗日的白鷹），這兩幅畫直觀地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨與工農(nóng)的聯(lián)盟，表達(dá)了堅(jiān)持抗戰(zhàn)、增強(qiáng)民眾信心的含義。

（二）創(chuàng)作主體的變化

1.新型版畫創(chuàng)作者

呂梁地區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻版畫已不同于傳統(tǒng)的木版年畫，屬于新興版畫。古代版畫（年畫）繪稿的畫者與刻版制作的不是同一個(gè)人;新興版畫則是創(chuàng)作版畫，從繪稿到刻版制作是同一人。而且新興版畫從開始就傾向勞苦大眾。

原從事年畫制作的民間藝人，大多是普通勞動(dòng)人民，忙時(shí)農(nóng)作，閑時(shí)制作年畫。而晉綏根據(jù)地從事版畫藝術(shù)工作的人有的接受過西方美術(shù)的教育，有的接受過延安魯藝的學(xué)習(xí)，大多是接受過初級(jí)甚至高級(jí)教育的知識(shí)分子。因此，抗戰(zhàn)前年畫本就從民眾中產(chǎn)生，直接反映的就是廣大人民群眾的想法，從產(chǎn)生之始就深受民眾喜愛。新版畫是經(jīng)過大眾化的洗禮，才成為廣泛被喜愛的事物。原有的木版年畫是獨(dú)家獨(dú)戶制作，天津楊柳青等大年畫產(chǎn)地才有比較著名的畫室。

先后在晉綏根據(jù)地從事木刻版畫藝術(shù)創(chuàng)作和宣傳工作的有李少言、趙力克、牛文、閻風(fēng)、劉正挺、呂琳、林軍、劉蒙天、蘇光、力群等。除常駐晉綏根據(jù)地的文藝工作者外，還有晉察冀邊區(qū)和魯藝文藝工作者也在晉綏根據(jù)地舉辦過展覽和座談會(huì)，影響頗深。

2.創(chuàng)作機(jī)構(gòu)和組織的變化

傳統(tǒng)年畫有專職工匠，發(fā)展較好的會(huì)出現(xiàn)畫室，從事年畫的制作?？箲?zhàn)初期，木版畫是依附于劇團(tuán)、劇社的，后來才開始獨(dú)立開展工作。晉綏革命根據(jù)地成立的美術(shù)組織有：中華全國(guó)美術(shù)界抗敵協(xié)會(huì)晉綏分會(huì)（1940年）、晉西美術(shù)工廠（1941年）、呂梁印刷廠、晉綏新華書店、木刻工廠等，用于木版年畫的創(chuàng)作和宣傳。這些文藝組織主要開辦美術(shù)展覽，設(shè)立文藝獎(jiǎng)金和創(chuàng)辦報(bào)紙。其中創(chuàng)辦的報(bào)紙有：《戰(zhàn)斗報(bào)》《晉西畫報(bào)》《大眾畫報(bào)》《西北文藝》《呂梁工人》《荒地》《文藝叢刊》《戰(zhàn)線畫報(bào)》等。其中，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》有《文藝之頁》《呂梁文化》等副刊。從1941年到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉綏根據(jù)地先后創(chuàng)辦了《大眾畫報(bào)》《戰(zhàn)斗畫報(bào)》《晉綏人民畫報(bào)》等刊登木刻作品。晉西北木刻工廠還以水印套色的方法，集體創(chuàng)作了一套領(lǐng)袖像。1944年晉綏區(qū)創(chuàng)作木刻新年畫9種，印制11萬份。1945年，呂梁出版社成立，印制新年畫是其主要工作。抗戰(zhàn)時(shí)期所創(chuàng)辦的報(bào)紙或多或少都有木版畫，大多是抗戰(zhàn)主題，為中國(guó)共產(chǎn)黨思想宣傳服務(wù)。

四、傳承中的變化

（一）傳承方式

在宣傳方式上，一般制成宣傳畫，散發(fā)美術(shù)傳單。人們還可將年畫制成報(bào)紙、課本的插圖等，在報(bào)刊上開辟美術(shù)專欄，創(chuàng)辦美術(shù)畫報(bào)，編輯出版美術(shù)畫冊(cè)等，形成自己的陣地。宣傳效果明顯。

（二）傳承形式

呂梁地區(qū)年畫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前的傳承都是代代相傳，老一輩年畫藝人故去以后，技藝傳承就會(huì)出現(xiàn)斷層，很難大范圍繼承與傳承?？箲?zhàn)時(shí)期，隨著呂梁地區(qū)的封閉性被打破，外來版畫家、魯藝木刻學(xué)院以及延安木刻運(yùn)動(dòng)等因素的影響，使得年畫的作者和受眾有所擴(kuò)大，年畫甚至可以批量印發(fā)。藝人除了農(nóng)村勞動(dòng)人民，還有官兵、知識(shí)分子。

五、結(jié)語

盡管因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，年畫保存下來的底樣不多，但人們?nèi)匀荒軓牧鱾飨聛淼母Q見其抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)容和風(fēng)格上的新變化。相較于原有的年畫，抗戰(zhàn)時(shí)期的年畫都反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)思想，出現(xiàn)不少反映戰(zhàn)爭(zhēng)題材、土地革命以及新風(fēng)尚的作品。原有年畫主要反映的是傳統(tǒng)民俗、神話傳說、神祇信仰、遠(yuǎn)古圖騰崇拜和民眾祈福禳災(zāi)、追求美好生活的理想與愿望?？箲?zhàn)時(shí)期，由于革命的需要，年畫被賦予了更多的政治意味，因此擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)思想的傳播范圍和影響，鼓舞和激勵(lì)了呂梁地區(qū)人民參與抗戰(zhàn)與救亡圖存事業(yè)?，F(xiàn)如今，年畫依舊活躍在人們的視線中，以美化生活為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)常作為古風(fēng)或者中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)元素，被廣泛應(yīng)用于房屋裝修、裝飾物、圖畫、插畫、動(dòng)畫中。但其背后的傳統(tǒng)文化該如何傳承，如何創(chuàng)新，還需一代代人不斷努力。