修德立誠，為成長筑基立魂

李裕馨

地處江蘇省句容市北陲的寶華中心小學(xué)，是一所有著悠久辦學(xué)歷史的學(xué)校，它創(chuàng)辦于1946年，坐落在國家AAAA級景區(qū)寶華山國家森林公園之畔。寶華山、隆呂寺、丁沙地遺址……壯美秀麗的白然風(fēng)光和源遠(yuǎn)流長的歷史文化滋養(yǎng)著校園里的每一個師生，也為學(xué)校教育的改革發(fā)展提供了一個取之不盡的文化寶庫。2020年的深秋，記者走進(jìn)寶華中心小學(xué)，實地探訪這里的“立誠教育”文化建設(shè)。

“誠，是一切德行之本?！⒄\教育就是著眼于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育，致力為他們的終身幸福種下至真、至誠、至善的種子，引領(lǐng)他們健康向善地成長?！睂毴A中心小學(xué)的沈俊濤校長這樣說道。據(jù)沈校長介紹，“立誠教育”的推進(jìn)主要著眼于三個方面：開展“立誠”德育，開發(fā)“誠樸”課程以及打造“誠仁”教師。

一、“立誠”德育：涵養(yǎng)“立誠教育”的底色

“立誠教育”作為一種教育理念，它的思想內(nèi)涵十分寬廣。從哪里人手，才能把它有效地落實到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中呢？面對這個問題，寶華中心小學(xué)給出的答案是從兩個方面的措施著手，推動“立誠”德育的生根發(fā)芽。

（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

對于一個國家、一個地區(qū)、一個民族來說，誠信是其文明程度的象征，對個體的人來說，誠信是其人生觀、價值觀和社會公共道德水準(zhǔn)的反映。少年兒童是祖國的希望，民族的未來，加強對小學(xué)生的誠信教育，不但是學(xué)?！傲⒄\教育”發(fā)展的內(nèi)在需求，更是全社會賦予教育丁作者的責(zé)任。

白古以來，誠信就是中華民族的傳統(tǒng)美德，在上下五千年的歷史中，以“誠實守信”為主題的故事可謂不勝枚舉。誠信教育不僅是一種品德教育，更是向民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取美德和智慧的“尋根教育”。為此，學(xué)校十分注重挖掘中國傳統(tǒng)文化中的誠信教育資源，搜集、整理了大量關(guān)于誠信的典故、寓言和傳說，編寫“誠信三字經(jīng)”，引導(dǎo)學(xué)生常誦、常習(xí)，使誠信素養(yǎng)內(nèi)化于心，外顯于行，并逐步形成學(xué)生的高尚品質(zhì)。此外，考慮到小學(xué)階段的孩子正是愛聽故事的年紀(jì)，通過講故事的形式加強誠信教育，既遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，也能激發(fā)學(xué)生興趣。實踐證明，以此為突破口加強小學(xué)生思想道德建設(shè)，不失為一條行之有效的途徑。學(xué)校鼓勵教師多給學(xué)生講述“一諾千金”“守濂守信”“尾生抱柱”等傳統(tǒng)故事，并利用黑板報、走廊標(biāo)語等宣傳載體營造誠信文化的環(huán)境，在潛移默化中塑造學(xué)生誠信待人的美德。

（二）開展誠信活動

為了更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，鼓勵學(xué)生進(jìn)步，學(xué)校堅持開展“誠信之星”評選活動。評選項目分為：言誠之星、心誠之星、志誠之星、行誠之星、學(xué)誠之星、事誠之星、趣誠之星。這些評選項目涵蓋了小學(xué)生文明行為的方方面面，包括：舉止文明、言語得體、衣著整潔、不亂丟垃圾、主動問候師長和同學(xué)等等。這樣的評比活動鼓勵學(xué)生通過文明懂禮、誠實守信來為集體和個人贏得榮譽，有效地推動了校園德育的建設(shè)發(fā)展。

在校園內(nèi)部，學(xué)校積極開展真誠待人和樂于助人的系列教育活動。引導(dǎo)學(xué)生真誠地理解、對待他人，在人際交往中信守承諾，富于愛心和同情心，主動地幫助他人。通過這些活動，幫助學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，提高個人的親和力。在校外，學(xué)校開展了以“我做合格小公民”實踐活動為主的系列活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和良好的社會道德習(xí)慣，在參與社會活動中學(xué)做文明人。除此之外，學(xué)校還積極與家長們溝通聯(lián)系，通過家委會等形式形成家校聯(lián)動，共同對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。

二、“誠樸”課程：豐盈“立誠教育”的內(nèi)核

在寶華中心小學(xué)，“玉蘭花”這個意象幾乎隨處可見?！皩毴A玉蘭是寶華山特有的品種，目前在本地僅存18株，是國家一級保護植物?！鄙蛐ｉL介紹道，“寶華山國家森林公園的前身寶華山白然保護區(qū)的建立，就是為了保護這一美麗而又脆弱的瀕?；ǚN。”事實上，寶華玉蘭的形象早已與學(xué)校的校園文化深度融合。在“立誠教育”體系中，以“玉蘭花開”和“刻韻繪美”兩個校本課程為代表的“誠樸”課程的實施，就是一個有力的例證。

（一）玉蘭花開：探索家鄉(xiāng)的美好

翻開《玉蘭花開》這本學(xué)校精心編寫的校本教材，映入眼簾的是寶華玉蘭的植物學(xué)小科普，丁沙地遺址的發(fā)掘，寶華山的白然風(fēng)光，千年古剎隆呂寺的香火傳承……沈校長強調(diào)，“玉蘭花開”校本課程的開發(fā)是為了幫助學(xué)生更全面、更系統(tǒng)地認(rèn)識家鄉(xiāng)的白然地理、人文歷史和民俗風(fēng)情，從而培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)的熱愛和白豪。學(xué)校為三至六年級的學(xué)生至少每兩人提供一本《玉蘭花開》校本教材，并規(guī)定了專門的課堂教學(xué)時間。在推動校本課程進(jìn)入課堂之余，學(xué)校還大力組織豐富多彩的課外實踐活動。例如，學(xué)校與寶華山國家森林公園開展合作，定期組織學(xué)生“山林探幽”，在保障安全的前提下，教師帶領(lǐng)學(xué)生們開展對家鄉(xiāng)山水的研究活動，對寶華山的綠色植被、地理形態(tài)、歷史文化等方面進(jìn)行探索，并引導(dǎo)他們將實踐活動的收獲與校本教材上的知識聯(lián)系起來，知行合一，舉一反三，大大提高了學(xué)生的思維能力和實踐素養(yǎng)。

（二）刻韻繪美：刻畫童年的色彩

刻紙是另一個覆蓋了校園每一個角落的特色元素，從墻壁上“節(jié)約用電”的創(chuàng)意標(biāo)語設(shè)計，到美術(shù)教室里陳列著的一排排師生獲獎作品，這種古老而精巧的手工藝術(shù)已經(jīng)深入到師生教學(xué)生活的方方面面。

學(xué)校的刻紙活動經(jīng)歷了“興趣引領(lǐng)——普及提高——理念打造——內(nèi)涵提升”四個階段。起初，為了支持部分學(xué)生的課外興趣活動，學(xué)校成立了小型的刻紙興趣小組，旨在繼承傳統(tǒng)文化、陶冶情操的同時，豐富學(xué)生的課余生活。經(jīng)過教師的精心指導(dǎo)，學(xué)生刻紙的興趣慢慢提升，水平也逐漸提高。優(yōu)秀作品的流傳很快吸引了更多愛好者加入，刻紙活動也日益普及開來。于是，學(xué)校以課堂教學(xué)為主陣地，本著“修德立誠”的教育理念，主動將刻紙與“八禮四儀”、社會主義核心價值觀、立德樹人等思想相結(jié)合，提升刻紙教學(xué)的內(nèi)涵，打造了“刻韻繪美”這一校本課程。

如今，無論是校園戶外空間隨處可見的文明標(biāo)語，還是刻紙教室里展出的“八禮四儀”“中國夢”等系列作品，又或是《玉蘭花開》課本里栩栩如生的玉蘭花刻紙，都證明“刻韻繪美”課程在形式、內(nèi)容、思想內(nèi)涵上都有極大的突破創(chuàng)新，并且與學(xué)校的其它課程、項目深入結(jié)合，成為“立誠教育”不可或缺的組成部分。

三、“誠仁”教師：奠實“立誠教育”的根基

什么是“誠仁”教師？“誠仁”教師的價值追求又是什么呢？面對記者的問題，沈校長引用了習(xí)近平總書記提出的“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”作為同答。學(xué)校以“四有教師”的指導(dǎo)思想作為基礎(chǔ)，結(jié)合“修德立誠”的文化內(nèi)核，經(jīng)過一段時間的實踐探索，初步確立了以“三維并舉、四力諧振、五位一體”為基本內(nèi)涵的“誠仁”教師培養(yǎng)模式。

（一）三維并舉：點亮教師心中的價值明燈

“三維并舉”指的是“誠仁”教師應(yīng)當(dāng)樹立三個緯度的價值坐標(biāo)：不忘初心、扎根鄉(xiāng)村的“誠意”，牢記使命、立德樹人的“立意”和勇于探索、守正出新的“創(chuàng)意”?！白鳛橐凰鶎W(xué)生群體中外來務(wù)工人員子女占比超過70%，教師隊伍又十分年輕化的學(xué)校，加強對教師使命感、責(zé)任感的培養(yǎng)，讓他們明白鄉(xiāng)村教育的價值和意義，一直都是我們T作的重點之一?！鄙蛐ｉL的這番話點明了“誠仁”教師的“誠意”體現(xiàn)在對教育初心的一種堅守，在于有扎根鄉(xiāng)村教育土壤的定力。而“誠仁”教師的“立意”則表現(xiàn)為教書育人的職業(yè)境界和奮斗目標(biāo)。作為新時代的“誠仁”教師，要以培養(yǎng)遵守“八禮四儀”有“中國夢”的學(xué)生為目標(biāo)，以立德樹人為己任。最后，作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識、學(xué)會做人、創(chuàng)新發(fā)展、報效祖國的引路人，“誠仁”教師應(yīng)當(dāng)具備不斷探索創(chuàng)新的勇氣，以身作則，鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)白我、突破白我，尊重學(xué)生的天性，支持他們獲得最充分的成長。

（二）四力諧振：激發(fā)教師成長的內(nèi)在動力

“我們?yōu)椤\仁教師的成長規(guī)劃了四種助力，”沈校長風(fēng)趣地向記者介紹，“我把它們稱為‘指路子‘壓擔(dān)子‘搭臺子和‘出點子。”所謂“指路子”，是指以完善的規(guī)劃引領(lǐng)來激發(fā)教師生長的內(nèi)在動力。學(xué)校根據(jù)教師的年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)背景、現(xiàn)有基礎(chǔ)，幫助每位教師分析專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及可能性，引導(dǎo)他們制定專業(yè)生涯規(guī)劃和個人近期專業(yè)成長計劃，準(zhǔn)確定位發(fā)展目標(biāo)?！皦簱?dān)子”，是對教師崗位實踐的鞭策和歷練。本著各得其所、人盡其用的原則，學(xué)校通過適崗競聘為每位教師安排適合的崗位，鼓勵他們大膽工作，嘗試創(chuàng)新，從而釋放他們白我成長的生命力。而“搭臺子”顧名思義，就是為教師的專業(yè)成長提供平臺。近年來，學(xué)校開展了教師基本功大賽、優(yōu)質(zhì)課評比、讀書沙龍、征文演講比賽、“誠仁”教師專題論壇等一系列活動，主動與兄弟學(xué)校聯(lián)誼、與名校牽手、與知名專家掛鉤，開展各類教育教學(xué)研討交流活動。這些平臺的建構(gòu)，都在不斷強化教師成長的支持力。除此之外，學(xué)校精心思考，精準(zhǔn)施策，制定了《教師個人專業(yè)成長計劃達(dá)標(biāo)考核辦法》《教師外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)支持辦法》《教師教學(xué)、科研成果獎勵辦法》等規(guī)章辦法。這些“點子”營造了良好的制度環(huán)境，有效增強了教師發(fā)展的制度保障力。

（三）五位一體：筑牢教師成長的素養(yǎng)基石

在“立誠教育”的體系中，“誠仁”教師是師德、師魂、師才、師智、師能五位一體的集合概念。因此，學(xué)校大力聚焦“誠仁”教師的綜合素養(yǎng)提升，扎實推進(jìn)一系列培訓(xùn)培養(yǎng)策略與行動。為推動師德建設(shè)，學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)《愛的教育》《教育的本質(zhì)與目的》等教育著作，宣講全國模范教師、優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，開展“愛與教育”大討論和征義演講活動，評選和表彰“感動校園人物”，塑造富有生命溫度的大愛教師。此外，學(xué)校還積極組織教師開展“對話教育大師，觸摸高尚靈魂”學(xué)習(xí)教育活動，帶領(lǐng)教師走進(jìn)蘇霍姆林斯基、陶行知、李吉林等教育名家的著作，從大師們的書籍和事跡中汲取精神力量，凝聚屬于白己的師魂。為幫助教師提升個人素養(yǎng)，學(xué)校大力推進(jìn)“311”閱讀成長計劃，即3年內(nèi)每位教師閱讀100本中外名著，撰寫100篇讀書筆記，以海量閱讀豐富人文底蘊，打造有才氣的書香教師。近年來，學(xué)校不斷優(yōu)化教師研訓(xùn)的內(nèi)容和方式，定期開展“名師進(jìn)校園”活動，邀請市內(nèi)外專家名師與教師展開對話、交流，組織教師外出培訓(xùn)、觀課，提升教師的教學(xué)智慧。在提高教師教學(xué)能力的層面，學(xué)校制定了課堂教學(xué)基本規(guī)范和評價標(biāo)準(zhǔn)，強化教學(xué)過程管理，定期開展備課、上課、作業(yè)布置與批改等教學(xué)常規(guī)考核評比。引導(dǎo)教師聚焦課堂，研究學(xué)情與教法，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計與實施，切實提高教學(xué)能力，提升課堂教學(xué)效果。

寶華中心小學(xué)的“立誠教育”，憑借高瞻遠(yuǎn)矚的規(guī)劃與巧心匠思的設(shè)計，從德育活動、校本課程和師資建設(shè)三個層面構(gòu)建起推動學(xué)校更優(yōu)發(fā)展，教師更快提升，學(xué)生更好成長的管理體系和實施路徑，從而煥發(fā)出催人奮進(jìn)的，永恒而旺盛的生命活力。讓“立誠文化”真正“走進(jìn)校園、走近師生、走入課程”，使學(xué)校始終彰顯著鮮明的師生立場和鮮活的時代特征。