花兒文獻研究擷談反思

本文以《知網》1979年—2018年期間發(fā)表的花兒研究論著為分析對象，每十年為一個階段，從文獻數量、篇目、類型、期刊來源、文章引用率等音樂文獻信息分析入手，通過對花兒研究文獻的梳理，再重新整合、分類、編目，將零散的信息集約化、有序化，將近40年來花兒研究動態(tài)、趨勢進行呈示，體現出對花兒研究的一種文獻學方法嘗試。

一、花兒曲令的問題

有關花兒曲令的研究論文較多，但多數是對曲令來源、風格的論述，關于曲令數目的統計分析不多，筆者在民間采風時聽到過當地文化站工作人員和花兒好家提到過兩種說法。其一說：認為花兒的大令，約為50多首，小令100多首，共計150余首。其二說：花兒源于水滸人物，是按36天罡72地煞分類，所以，是大令36首，小令72首，共計108首。這個數字與魏泉鳴在《花兒曲令知多少》一文，根據馬忠賢、馬豐春編撰的《花兒曲令卷》統計，花兒的大令與小令一共108首，也相吻合。另外，還有根據張君仁博士論文《花兒王朱仲祿——對一個民間歌手的音樂人類學實驗研究》中所統計花兒的大小令共計159首。其實魏泉鳴在《花兒曲令知多少》中說，他仔細核對過《花兒王朱仲祿——對一個民間歌手的音樂人類學實驗研究》一文中曲令名字，還有一些曲令并沒有收錄其中，因此具體的數目應該還不止這些，所以，花兒曲令至少在159首以上。

二、花兒的傳播問題

有關花兒的起源、族屬、傳播路線等問題也是專家學者爭論不休的話題，文獻整理的目的是使這些線索更為清晰，因此，筆者以圖表的形式將花兒流傳區(qū)域圖、花兒會分布圖、河州花兒傳播路線等展示出來。其中，如河州花兒傳播路線圖，是筆者在周夢詩《試談河州花兒的族屬問題》一文基礎上綜合其他文獻線索將河州花兒傳播路線歸結為18條傳播路線，也是希望有學者能更為全面地梳理花兒傳播方式與路線，這樣有利于初研花兒者了解花兒的傳播源流。

三、花兒研究文獻的問題

有關花兒的記載目前所知最早的是明代高洪在其詩作《古鄯行吟》所提“青柳垂絲夾野塘，農夫村女鋤田忙。輕鞭一揮芳徑去，漫聞花兒斷續(xù)長?！庇嘘P花兒收集整理的文獻是1925年3月15日袁復禮發(fā)表在《歌謠》上的文章《甘肅的歌謠“話兒”》，其后還有牙含章、李文實、王洛濱、張亞雄等人撰寫出版的文章或論著。有關花兒研究的學術史張君仁已在其《1949年以前的花兒與花兒研究——<花兒學術史>》一文有所描述，其后又有張君仁，邢燕燕在《1980-1999年的花兒研究——<花兒學術史>研究之三》（1-4）、王世偉在《2000——2010年的花兒研究》等文獻中有所描述，本文不再復綴。筆者就以《知網》為例，從文獻學角度選取一個截面，對1979年至2018年有關花兒研究的論著進行篩選比較，通過文獻分析展示近40年來花兒研究的動向。

從1979年1月1日到1989年12月1日，當我們設置花兒主題、民歌、花兒會等選項條件時，檢索到論述花兒會文章19篇、花兒集文章9篇、青?；▋何恼?篇、回族花兒文章4篇、花兒令文章4篇，除去重復篇章，通過篩選符合以花兒研究為主體內容的論文24篇（見表1）。這里的24篇不是這一時期研究花兒的文章總量。因為筆者的主要目的不是要統計這一時期一共有多少篇研究花兒的論著，而是通過設置相同條件的檢索對比不同時期研究動態(tài)、作者群、文獻引用率等狀況。

通過梳理，從1979年到1989年，檢索到有關花兒研究內容的文章，內容涉及花兒、花兒會介紹、花兒音樂調式研究、花兒音樂劇、歌舞劇評論、花兒演唱研究、花兒詞研究、花兒民族民俗研究、花兒歷史研究、花兒美學研究十個方面，并且，早期研究花兒的文章多以民間文學、口頭文學視角切入研究，其中介紹花兒、花兒會，花兒地域、民族風格特征研究文章比例較高，而文獻學、人類學、傳播學方面研究成果較少，這一時期以文學性研究為主，花兒的曲令音調研究較少。從作者來看，這一時期作者有花兒演唱名家朱仲祿、蘇平，著名作曲家王震亞，著名學者劉凱、郗慧民、馬甘、魏泉鳴、柯楊、屈文焜、卜錫文、喬建中、楊沐、趙茹蘭等。說明許多知名學者，具有很敏銳的學術觸角，其學術研究居于本專業(yè)學術研究前沿位置。從發(fā)表的期刊層次來看排在前三位的期刊分別是《中國音樂》《青海民族學院學報》《西北民族大學學報》，說明高層次期刊和本土期刊這一時期敏銳的關注著這一藝術現象。所以這一時期從文獻分析的結果來看可以總結為：這一時期花兒研究的文章特點是大家、名家談花兒、高層次、高水平，高屋建瓴，真知灼見。另一方面新型學科如音樂文獻學、音樂人類學、音樂社會學、音樂傳播學研究的學者還較少，歷史遺留的一些問題，如花兒源流的歷史脈絡、傳播路線、族屬考證等還待深究。

設置同樣的檢索條件，從1990年1月1日到2000年12月31日，檢索到論述花兒會文章30篇、河州花兒文章9篇、花兒文章6篇、風攪雪（花兒）文章4篇，除去重復篇章，通過篩選符合以花兒研究為主體內容的論文15篇（見表2）。

從1990年到2000年，檢索到有關花兒研究內容的文章15篇，研究類型與前一個十年相比沒有突破，但研究內容有了結構性調整，花兒的民族、民俗研究比例提高，一些具體問題有所延伸，如屈文焜的《論“花兒”的性愛主題及其文化淵源》涉及了社會學方面問題。另外，花兒研究中音樂旋律分析比例有所增多。這一時期發(fā)表花兒研究文章較多的作者有劉凱、屈文焜、李恩春、柯楊、楊鳴鍵等。刊發(fā)花兒研究論文較多的期刊有《中國音樂》《青海民族學院學報》《西北民族大學學報》《中央音樂學院學報》等。

設置同樣的檢索條件，從2001年1月1日到2011年12月1日，檢索到論述花兒會文章153篇、花兒文章42篇、青?；▋何恼?7篇、花兒歌手文章22篇、朱仲祿文章22篇、河州花兒文章20篇、河湟花兒文章19篇、非物質文化遺產文章17篇，除去重復篇章，通過篩選符合以花兒研究為主體內容的論文322篇。這一時期文章數量激增，并且出現了17篇花兒非物質文化遺產方面的文章，322篇文章中學校作者發(fā)表142篇，占總量的44%。從這幾組數據來看，一是花兒研究的人數較前兩個十年有了大幅度的提高，二是隨著國家對非物質文化遺產保護的提出，馬上引起了學者對花兒非遺文化保護的關注，三是學校在研人數迅速增加，尤其是碩博論文，這一時期檢索到第一篇研究花兒的碩士論文：2001年西南師范大學郭德慧《西北回族宴席曲與“花兒”的比較研究》;檢索到第一篇研究花兒的博士論文：2002年福建師范大學張君仁《花兒王朱仲祿—對一個民間歌手的音樂人類學實驗研究》。其中，文章下載被引率較高的花兒研究方面的學者有：張君仁（2002年福建師范大學博士張君仁，博士論文《花兒王朱仲祿—對一個民間歌手的音樂人類學實驗研究》）閆國芳（2007年西北民族大學博士閆國芳，博士論文《鄉(xiāng)土社會視閾下的花兒研究》）周亮（2010年蘭州大學博士周亮，博士論文《花兒的文學性與音樂性關系及傳承研究》）程英（2005年西北師范大學碩士程英，碩士論文《花兒中的女性和女性的花兒》）等。（見圖1-4）

從2012年1月1日到2018年12月1日，檢索到論述花兒會文章136篇、花兒文章47篇、青海花兒文章27篇、花兒歌手文章34篇、朱仲祿文章22篇、河州花兒文章32篇、回族花兒文章30篇、山花兒文章29篇、河湟花兒文章27篇、非物質文化遺產保護文章21篇，傳承人文章21篇，除去重復篇章，通過篩選符合以花兒研究為主體內容的論文426篇，其中學校作者發(fā)表253篇。有關花兒的研究由過去較為集中在文學、音樂學、民族學領域，進入到各個學科學者競相介入的時期，從學者身份看如文學博士武宇林發(fā)表有花兒研究論文20余篇，地理學博士歐陽正宇撰寫的博士論文《非物質文化遺產旅游開發(fā)研究—以蓮花山花兒為例》單篇引用率高達87次，另外還有設計藝術學博士陶雨芳的《六盤山花兒文化生態(tài)保護區(qū)建設研究》），民族學博士剡自勉的《民族視域中的隴南花兒研究》也都是研究花兒的博士論文。研究領域拓展到地理學、社會學等多個領域。

總之，從這四個時期發(fā)文的趨勢來看2001年是一個分水嶺，從2001年開始發(fā)文比率提高了10余倍，說明花兒研究獲得了前所未有的關注度，并且隨著國家對非遺、非物質文化遺產保護的加強，對傳承人的重視，研究有關花兒非遺、非物質文化、傳承人的文章比率也大幅度提高。但是有關花兒的音樂文獻學研究依然薄弱，文獻是治學的基礎、資料的源頭、深入研究的門徑，文獻的梳理就是將零散的信息集約化、有序化，在浩如煙海的資料中抽絲剝繭，再重新將文獻信息整合、分類、編目、敘錄等，現在有關花兒的目錄、敘錄等文獻研究論述依然較少。因此，本文嘗試以文獻學的視角切入對花兒研究做一探賾索隱，也是對花兒研究的一種文獻學方法嘗試。

本文為教育部人文社會科學重點研究基地中央音樂學院音樂學研究所重大研究項目--《花兒音樂文化現狀調查與截面式保存研究》（項目批準號：13JJD760005）基金支持項目。

（作者單位：西北師范大學）