聚焦標志性語句，輕松拿下論述類文本閱讀

河北 王 玲

論述類文本閱讀是高考閱讀的第一部分，也是一道師生難以把控的現(xiàn)代文閱讀試題。很長時間以來，學生一直存在著耗時低效的問題：訓練很多，始終拿不到滿分；文章讀得越細，得分卻越少；選項模棱兩可，難以選擇，只能靠運氣……究其原因，大致如下：一是閱讀抓不住重點，閱讀能力欠佳；二是做題抓不住設誤點，不能準確判斷。漫無目的地訓練，就如同大海撈針，很難實現(xiàn)質(zhì)的突破，只能增加學生的焦慮感。

事實上，論述類文本閱讀有規(guī)律可循。在此類試題訓練中，教師應該有意識地培養(yǎng)學生重點關注標志性語句的閱讀習慣，讓其成為高效閱讀、準確作答的重要抓手。那么，我們應該關注哪些標志性語句呢？又該如何利用這些語句鎖定正確答案呢？下面，筆者以例題的形式，對五種常見的標志性語句進行一一拆解。

關注點一：提示結構層次的語句

論述文寫作者注重寫作的邏輯，因而其文章往往結構清晰、層次分明。當我們閱讀文章時，一定要注意找出觀點句以及彰顯文章結構層次的語句，取主舍次，迅速把握文章的寫作思路。觀點句往往會出現(xiàn)在文章的開頭或結尾，也可能出現(xiàn)在文段的段首或段尾。如果出現(xiàn)在結尾，大多以“所以”“總而言之”“總之”“歸根結底”等總結性的詞語為標志。論述類文本常見的行文結構有總分式、并列式、遞進式、對照式四種，也會有提示結構層次的語句。并列結構的語言標志有“首先”“其次”“再次”，或“一方面”“另一方面”，或“其一”“其二”等；遞進式結構的語言標志有“不僅如此”“而且”“甚至”等；對照式結構的語言標志有“相反”“不然”等。

例如：(2019年全國卷Ⅱ)2B.文章從體式風格和內(nèi)容兩方面，來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。

【原文】這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。//就詩歌體式風格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲為六絕句》之論詩，以及與當時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈懷念的詩篇中的論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。//就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細，悲歡憂喜，宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。

這一選項考查分析文章論點、論據(jù)的能力，選項里“杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正”是作者的觀點，而“體式風格和內(nèi)容”是使用論據(jù)論證的角度。由觀點“杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正”可以快速鎖定此選項對應原文的第二段；接著可以細讀第二段，尋找文段的論證層次。在原文中，關注到“就詩歌體式風格方面而言”“就詩歌內(nèi)容方面而言”兩個提示文章結構層次的語句，就可判斷這是論證觀點的兩個論證角度。因而，判斷此選項正確。

關注點二：表示論證方法的語句

論述類文本會運用多種論證方法來論述自身的觀點態(tài)度。常見的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、因果論證等。舉例論證常用“如”“例如”“舉個例子”等標志性語言，引用論證常用“XX說”等標志性語言，因果論證常用“因為”“所以”“因此”等標志性語言。在閱讀論述類文本時，要關注這些表示論證方法的語句，并做出準確判斷。

例如：(2019年全國卷Ⅱ)2C.文章在論證詩人對待悲苦的態(tài)度時，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人做了對比。

【原文】我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰越，摩詰之禪解，子厚之抑斂，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔荷。

這一選項考查分析論證方法的能力，選項里“詩人對待悲苦的態(tài)度”是論題，“將杜甫和陶淵明、屈原等詩人做了對比”是論據(jù)及論證方法。鎖定原文范圍后，我們可以明確文段談的就是“詩人對待悲苦的態(tài)度”。在閱讀論證的過程時，我們要關注文段里的兩個“如”字：第一個“如”字列舉的“淵明之任化……”，可見陶淵明等人對待悲苦的態(tài)度是“消融與逃避”。第二個“如”字舉“靈均之懷沙自沉”，屈原“為悲苦所擊敗而毀命喪生”，這就與杜甫“面對悲苦的正視與擔荷”恰好形成了對比。因而，判斷此選項正確。

關注點三：表示概念相關的語句

“理解文中重要概念的含義”是論述類文本在理解層級的一個能力要求。任何一個概念都有內(nèi)涵和外延，這是概念的基本特征。內(nèi)涵指概念所反映的特征和本質(zhì)屬性。外延指所反映對象的具體范圍、具體事物。在閱讀論述類文本時，要關注概念的內(nèi)涵和外延，充分理解重要概念的含義。

高考涉及兩種“理解文中重要概念的含義”形式的考查，一種是表層考查，即用選項呈現(xiàn)對重要概念的分析。此類題要關注選項的表述與原文的表述是否一致，通過比照即可判斷。

例如：(2019年全國卷Ⅲ)1A.傳統(tǒng)表演藝術通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。

【原文】傳統(tǒng)表演藝術與普通民眾生活息息相關，其表演通常具有群體性特征:無論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉;無論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂起舞的場面都蔚為大觀。對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護就要堅持其生活性、群體性，而不應僅局限在藝術團體或演出隊等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術的民俗文化內(nèi)涵。

這一選項涉及“傳統(tǒng)表演藝術”這一重要概念的理解，“生活性和群體性的特征”是傳統(tǒng)表演藝術的內(nèi)涵，“民眾也是演出的重要參與者”是其外延。原文中“傳統(tǒng)表演藝術與普通民眾生活息息相關，其表演通常具有群體性特征”“對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護就要堅持其生活性、群體性”強調(diào)的就是傳統(tǒng)表演藝術的生活性與群體性；“而不應僅局限在藝術團體或演出隊等小范圍內(nèi)”“使傳統(tǒng)表演藝術‘雅化’，固然能彰顯各類民族民間藝術的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術的民俗文化內(nèi)涵”表明了作者的觀點態(tài)度；因為“民眾也是演出的重要參與者”是對傳統(tǒng)表演藝術的外延的界定。因而，判斷該選項正確。

另一種考查形式是深層考查，即要求考生充分理解文中重要概念的含義，在列舉的具體的事例中對這一重點概念進行判斷。

例如：(2019年全國卷Ⅰ)3C.老舍曾說：“不去與勞動人民結為莫逆的好友，是寫不出結結實實的作品的?！边@與文中情感共同體的理念是相通的。

【原文】認識人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。新文化運動以來，無論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭考驗的現(xiàn)代作家，還是上世紀80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當代作家，他們內(nèi)心其實都有一方情感根據(jù)地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關系。這些作家是屬于某個情感共同體的，這個共同體時刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關。一個普普通通的勞動者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)。

選項認為老舍的名言“與文中情感共同體的理念是相通的”，這就需要我們理解原文中涉及的“情感共同體”這一重要概念。原文中“他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關”“我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)”與老舍所說都涉及勞動人民與創(chuàng)作的關系，表意相同。因而，判斷該選項正確。

關注點四：表示邏輯關系的語句

論述類文本閱讀試題的選項常常會利用邏輯關系干擾考生。常用來設置問題的邏輯關系有條件關系、因果關系、并列關系、遞進關系、轉折關系等。如“只有……才”強調(diào)條件的必要性，“只要……就”強調(diào)條件的唯一性，辨析邏輯關系時要重點區(qū)分條件。在閱讀文章和選項時，要關注文中提示邏輯關系的語句，并對邏輯關系做出判斷。

例如：(2019年全國卷Ⅰ)1C.人民是認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)，因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者。

【原文】一個普普通通的勞動者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)。

選項中“因為”一詞提示此句是因果關系，我們需要判斷選項是否存在強加因果或是因果倒置的問題。對照原文，我們發(fā)現(xiàn)原文既沒有說普通勞動者才是文藝最理想的讀者，也沒有說讀者對象是人民的直接原因。選項中因果關系不成立，因而判斷該選項錯誤。

關注點五：表示范圍限定的語句

論述類文本的語言非常嚴謹，即便是細微之處的表述也相當精準。試題中有很多選項會考查細節(jié)之處，稍作改動就會改變原文的意思。因而，我們無論是閱讀原文還是選項，都要格外細心，關注表示范圍限定的語句。常見的表示范圍限定的詞語有：指代詞“這”“那”“其”等，表數(shù)量或范圍的詞“少數(shù)”“凡”“都”“只”等，表程度輕重的詞“特別”“非?！薄耙话恪钡?，表頻率高低的詞“通?！薄翱偸恰薄芭紶枴钡?，表示時態(tài)的詞“已經(jīng)”“將要”“正”等，表示可能與必然的詞“也許”“必然”“估計”等。

例如：(2018年全國卷Ⅱ)1C.“被遺忘權”和“隱私權”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。

【原文】首先，“被遺忘權”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動地控制個人信息，并界定個人隱私的邊界，進一步說，是主體爭取主動建構個人數(shù)字化記憶與遺忘的權利。與純粹的“隱私權”不同，“被遺忘權”更是一項主動性的權利，其權利主體可自主決定是否行使該項權利對網(wǎng)絡上已經(jīng)被公開的有關個人信息進行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法利用的權利。

選項中“都是”一詞提示此處將“被遺忘權”和“隱私權”的提出的目的歸為一個，界定了范圍。對應原文第二段，“隱私權”的提出是為了防止自己的隱私受到侵犯，“被遺忘權”的提出，除了保護隱私，還在于“主體能動地控制個人信息，并界定個人隱私的邊界”。二者提出的目的都不是對抗大數(shù)據(jù)，因而判斷該選項錯誤。

以上五種標志性語句在高考中設題頻率很高，因而需要格外注意。