立德樹(shù)人背景下診斷學(xué)課程思政教學(xué)路徑探析

武慶杰，張 蕾，張曉靜

（菏澤醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校，山東 菏澤 274000）

2012年11月8日，胡錦濤在十八大報(bào)告中指出，要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[1]。2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上重申了立德樹(shù)人的重要意義，指出思想政治工作應(yīng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道[2]。自此，立德樹(shù)人的思想深入高校。高校作為一個(gè)復(fù)雜的綜合體，承載著人們對(duì)美好生活的向往、對(duì)探尋真理的渴求，它應(yīng)社會(huì)需要而產(chǎn)生又與現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持一定的距離。高校既要進(jìn)行知識(shí)的生產(chǎn)和傳授又要關(guān)注人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，既具有“獨(dú)立之精神”和“自由之思想”又充分立足于現(xiàn)實(shí)，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展和需要服務(wù)。

在社會(huì)價(jià)值多元化、利益訴求多樣化的今天，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)至關(guān)重要，高校所具有的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承、創(chuàng)新功能決定了其踐行立德樹(shù)人思想的必要性。然而，高校的教師80%是專(zhuān)業(yè)教師，課程80%是專(zhuān)業(yè)課課程，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間80%用于專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)，這就需要高校樹(shù)立課程思政的新理念，發(fā)揮多學(xué)科聯(lián)合的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，深挖多課程協(xié)同育人資源，使專(zhuān)業(yè)課建設(shè)與思想政治理論課協(xié)調(diào)一致，同向同行，深入做到課程與思政互融互通，共同實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)[3]。

課程思政是立足專(zhuān)業(yè)課程，從育人維度深挖課程價(jià)值，實(shí)現(xiàn)課程與思政的融合，致力于提高學(xué)生思想政治水平的新模式。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作座談會(huì)上的講話(huà)對(duì)“課程思政”的概念做了最好的注解，他指出，思想政治課程的改進(jìn)和加強(qiáng)要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，在各類(lèi)課程教學(xué)中融入思想政治理論，使專(zhuān)業(yè)課與思想政治課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?？梢?jiàn)，課程思政是要高校所有課程都發(fā)揮育人作用，所有教育者都承擔(dān)育人責(zé)任。然而，長(zhǎng)期以來(lái)高職高專(zhuān)院校學(xué)生的思政教育主要依賴(lài)于思政課程，忽視了專(zhuān)業(yè)課程中思政教育的重要作用，而醫(yī)學(xué)作為一門(mén)生命科學(xué)，除了需要醫(yī)學(xué)生具有較高的專(zhuān)業(yè)技能外，更要注重醫(yī)學(xué)生思想道德建設(shè)。本研究通過(guò)對(duì)立德樹(shù)人背景下診斷學(xué)課程思政教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行研究，以期探索課程思政實(shí)踐路徑。

1 診斷學(xué)課程特點(diǎn)

診斷學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科過(guò)渡到臨床醫(yī)學(xué)各學(xué)科的橋梁課，其涵蓋病情詢(xún)問(wèn)、體格檢查、實(shí)驗(yàn)室檢查、輔助檢查等內(nèi)容。對(duì)診斷學(xué)課程的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生掌握人體各系統(tǒng)疾病的相關(guān)辨別知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的臨床思維和臨床決策能力。

相較于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科，診斷學(xué)作為醫(yī)學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)分支學(xué)科，有以下特點(diǎn)：（1）醫(yī)學(xué)作為生命科學(xué)，研究的是疾病發(fā)生、發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，超越意識(shí)形態(tài)，課程本身不關(guān)乎思想政治；但，醫(yī)學(xué)課程揭示的客觀(guān)規(guī)律具有普適性，其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想對(duì)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)具有積極意義。（2）以往教學(xué)中，多重“專(zhuān)業(yè)”輕“教育”，致使一部分醫(yī)學(xué)生有好醫(yī)術(shù)卻沒(méi)有好醫(yī)德，無(wú)法踐行醫(yī)學(xué)生救死扶傷、大醫(yī)精誠(chéng)的誓言。以新近發(fā)生的新型冠狀病毒肺炎疫情為例，為避免疫情進(jìn)一步蔓延，單靠醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要醫(yī)務(wù)人員具有愛(ài)國(guó)主義、較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感以及勇于擔(dān)當(dāng)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)精神。因此，教師在教授專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，還應(yīng)多考慮育人育德，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)大是大非問(wèn)題時(shí)的職業(yè)自覺(jué)。

2 診斷學(xué)課程思政的必要性及實(shí)施目標(biāo)

診斷學(xué)要求學(xué)生在掌握相關(guān)理論知識(shí)和方法的前提下，學(xué)會(huì)知識(shí)和臨床技能的運(yùn)用。診斷學(xué)課程以疾病發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律為依托，具有普遍性、特殊性、客觀(guān)性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了學(xué)生接受到的教育重點(diǎn)在知識(shí)和技能方面，缺乏相應(yīng)的價(jià)值引領(lǐng)。然而，醫(yī)學(xué)與其他學(xué)科的區(qū)別在于，醫(yī)學(xué)是以人為研究對(duì)象，這就要求醫(yī)學(xué)生在掌握相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下，更要關(guān)注醫(yī)學(xué)生思想價(jià)值的引領(lǐng)。裘法祖曾言：“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)?！笨梢?jiàn)，對(duì)于醫(yī)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于其行醫(yī)生涯的始終。但當(dāng)前診斷學(xué)課程思政還存在教師認(rèn)識(shí)不足、未形成系統(tǒng)規(guī)劃、融入手段相對(duì)落后等問(wèn)題，導(dǎo)致課程思政在高校推行實(shí)際效果與預(yù)想目標(biāo)尚有一定距離，這就需要我們積極進(jìn)行課程思政方面的相關(guān)教學(xué)實(shí)踐，以期使高校更好地踐行課程思政，使課程思政更好地服務(wù)高校。

實(shí)施目標(biāo)：在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義、求真務(wù)實(shí)教育，尊重生命、敬畏生命教育，正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、認(rèn)同感教育，實(shí)事求是、勇于擔(dān)當(dāng)教育，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、科學(xué)的實(shí)踐精神等教育。這些教育的融入有利于高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，課程思政的教育不是一早一夕就可以完成的，它需要我們?cè)诮虒W(xué)全過(guò)程中融入思政教育理念，通過(guò)日積月累，發(fā)揮潛移默化的作用。加強(qiáng)課程思政建設(shè)應(yīng)該在保證現(xiàn)有課程性質(zhì)、地位不變的前提下，潛心挖掘診斷學(xué)課程教學(xué)中的人文素養(yǎng)、價(jià)值倫理等信息，使學(xué)生在學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)上，由專(zhuān)業(yè)課出發(fā)，架起專(zhuān)業(yè)課與思政教育的橋梁，從而達(dá)到課程思政立德樹(shù)人教育目標(biāo)。

3 診斷學(xué)課程思政教學(xué)實(shí)踐

3.1 著力點(diǎn)

（1）提升專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)，消除思想誤區(qū)。專(zhuān)業(yè)課教師一直以傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主，部分教師對(duì)專(zhuān)業(yè)課開(kāi)展課程思政認(rèn)識(shí)不充分。因此，首先要使專(zhuān)業(yè)課教師明確專(zhuān)業(yè)課與思想政治教育的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；其次，專(zhuān)業(yè)課教師要開(kāi)闊視野、精研教材，努力提升自己的思想政治素養(yǎng)及能力，豐富思政教育的內(nèi)涵，使專(zhuān)業(yè)課與思想政治課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)；最后，專(zhuān)業(yè)課教師要明確課程思政對(duì)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀(guān)、知識(shí)、能力一體化教育的作用，其對(duì)于醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)、科學(xué)思維、價(jià)值觀(guān)塑造的重要性。

（2）創(chuàng)新教學(xué)方式方法，深挖課程思政素材。專(zhuān)業(yè)課課程思政實(shí)施應(yīng)是潛移默化的自然融合，專(zhuān)業(yè)課教師要結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中借助現(xiàn)代化教學(xué)工具將思政元素融入，在保證現(xiàn)有課程性質(zhì)、地位不變的前提下，潛心挖掘診斷學(xué)課程中的人文素養(yǎng)、價(jià)值倫理等信息，使學(xué)生在學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)上，由專(zhuān)業(yè)課出發(fā)，架起專(zhuān)業(yè)課與思政教育的橋梁，從而達(dá)到課程思政立德樹(shù)人教育目標(biāo)。

3.2 專(zhuān)業(yè)課程講授

在講授專(zhuān)業(yè)課過(guò)程中，插入課程思政內(nèi)容。例如：在講解胸部查體、腹部查體時(shí)，插入臨床案例，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，強(qiáng)化求真務(wù)實(shí)、尊重生命、敬畏生命、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。在此基礎(chǔ)上，提出生活中存在的一些問(wèn)題及現(xiàn)象，讓學(xué)生自由討論，通過(guò)學(xué)生的討論，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用、充分認(rèn)識(shí)事物、團(tuán)結(jié)協(xié)作等能力。

除上述素材外，醫(yī)學(xué)大家的奮斗史和工作經(jīng)歷，也可以為診斷學(xué)課程思政提供大量資源。如降服天花惡魔的探索者琴納、著名生理學(xué)家厄蘭格、輻射遺傳學(xué)的奠基人繆勒等奮斗史，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持科學(xué)理念與方法，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上，不斷進(jìn)行探索就能夠?qū)崿F(xiàn)自我突破，開(kāi)辟學(xué)術(shù)史上的新天地。在課程教學(xué)中，適時(shí)穿插名人軼事，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的積極性，并通過(guò)榜樣的力量，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，使之具有積極奮斗、樂(lè)觀(guān)向上、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，孜孜不倦、不畏艱險(xiǎn)的科學(xué)求真精神。

3.3 案例分析

通過(guò)課上教師的講解，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了案例分析的思維；課下，將與課程講授內(nèi)容相關(guān)的案例分析發(fā)給學(xué)生，讓其在課下以小組方式進(jìn)行資料查閱、整理分析、討論歸納，并形成一份相對(duì)完整的報(bào)告上交教師，以備下次課上集體討論。通過(guò)案例分析討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主分析問(wèn)題能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，使學(xué)生在日常工作和學(xué)習(xí)中，能夠“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”“以問(wèn)題為導(dǎo)向，層層探究本質(zhì)”，提升學(xué)生的發(fā)散性思維能力。

3.4 實(shí)踐效果評(píng)價(jià)

通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)程及終結(jié)性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程思政教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，以期使學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)課知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成良好道德品質(zhì)。

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是立德樹(shù)人的成效，大學(xué)建設(shè)和管理的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)立德樹(shù)人的理念[4]。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政課和其他課程協(xié)同育人的格局尚未有效形成[5]。要解決協(xié)同育人問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，就要進(jìn)行課程思政。課程思政，應(yīng)以課程為載體、立德樹(shù)人為根本，充分挖掘蘊(yùn)含在專(zhuān)業(yè)知識(shí)中的德育元素，實(shí)現(xiàn)通識(shí)課、專(zhuān)業(yè)課與德育的有機(jī)融合，將德育滲透、貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，助力學(xué)生的全面發(fā)展[6]?？梢?jiàn)，課程思政的開(kāi)展，不是一早一夕就能完成的，需要我們從點(diǎn)滴入手，從平時(shí)入手，使課程思政的理念融入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中。