起承轉(zhuǎn)合顯思辨，議析結(jié)合促顯豁
——時(shí)評(píng)類議論文升格例說(shuō)

○甘肅省武威第三中學(xué) 張永彪

【主題導(dǎo)讀】

時(shí)評(píng)是對(duì)時(shí)事的評(píng)論，本質(zhì)上屬議論文。時(shí)事過(guò)程性強(qiáng)，時(shí)評(píng)就需要針對(duì)事件過(guò)程，選取角度分析評(píng)論，以獨(dú)特的思考產(chǎn)生積極的社會(huì)影響。這種先敘材料、后發(fā)感想的寫法被稱為啟感式，由“引”“證”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成，跟詩(shī)歌“起承轉(zhuǎn)合”的章法異曲同工。這類作文一般開(kāi)篇引材料、亮觀點(diǎn)，繼而析原因、發(fā)議論，接著聯(lián)現(xiàn)實(shí)、做拓展，最后下結(jié)論、收全文?！耙黄校攘⒋笠?，起承轉(zhuǎn)結(jié)，三致意焉，則工致矣?！比欢诳紙?chǎng)作文中，啟感式結(jié)構(gòu)易出現(xiàn)以下毛?。浩鸸P平淡，陳說(shuō)無(wú)力，觀點(diǎn)不明；泛泛而談，浮光掠影，膚淺單??；議析脫節(jié)，邏輯混亂，轉(zhuǎn)接突兀；只注意結(jié)構(gòu)的綰合，而忽略意旨的升華，語(yǔ)焉不詳。我們以下面的文題為例，談?wù)剷r(shí)評(píng)類議論文啟感式結(jié)構(gòu)的升格。

【文題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2019年6月，記者走進(jìn)杭州市鳳凰小學(xué)，正好是中午時(shí)分，學(xué)生已經(jīng)吃過(guò)午飯，正在教室里默讀。從2017年10月起，杭州市鳳凰小學(xué)正式推出“輕聲教育”，要求學(xué)生在不同場(chǎng)合用相應(yīng)等級(jí)的音量說(shuō)話。實(shí)施“輕聲教育”以來(lái)，學(xué)生、老師、家長(zhǎng)都感受到了“輕聲教育”帶來(lái)的成效。該校校長(zhǎng)繆華良對(duì)記者說(shuō)，在不同場(chǎng)合用相應(yīng)等級(jí)的音量說(shuō)話，有助于國(guó)民素養(yǎng)達(dá)到國(guó)際水準(zhǔn)。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫作點(diǎn)撥】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，以熱點(diǎn)素材設(shè)置情境，以教育時(shí)事引發(fā)思考，以高尚情懷培育品德，命題緊跟2019年高考作文命題趨勢(shì)，與全國(guó)課標(biāo)Ⅰ卷作文題的勞動(dòng)意識(shí)、全國(guó)課標(biāo)Ⅲ卷作文題的師生情類似。材料主要敘述了杭州市鳳凰小學(xué)“輕聲教育”的實(shí)施，考生審題時(shí)應(yīng)緊扣核心，選準(zhǔn)角度，明確褒貶。

1.從“輕聲教育”的具體要求入手，可以“說(shuō)話的藝術(shù)”為話題展開(kāi)討論：結(jié)合“夸夸群”等網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，闡述信息時(shí)代“好好說(shuō)話”的意義價(jià)值；聯(lián)系日常生活，敘述對(duì)思想和表達(dá)如何巧妙相接的思考認(rèn)識(shí)；列舉名人經(jīng)典的說(shuō)話藝術(shù)，探討如何說(shuō)話的策略智慧；等等。

2.從學(xué)校實(shí)施“輕聲教育”的教育意義解讀，可以從學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的角度入手，贊揚(yáng)對(duì)“立德樹(shù)人”教育精神的實(shí)踐；可以從以社會(huì)準(zhǔn)則規(guī)范孩子行為的角度出發(fā)，闡述對(duì)“輕聲教育”回歸價(jià)值理性的認(rèn)識(shí)；可以比較“輕聲教育”與傳統(tǒng)教學(xué)方式，表達(dá)對(duì)“教書(shū)”與“育人”相結(jié)合的教育理念的思考；等等。

3.從學(xué)校實(shí)施“輕聲教育”的社會(huì)意義思考，可以展開(kāi)聯(lián)想：“輕聲教育”從娃娃抓起的做法值得借鑒；通過(guò)“輕聲教育”來(lái)提高國(guó)民素養(yǎng)，教育者的情懷令人敬佩；細(xì)微之處顯文明的理念值得推廣；等等。

考生還可以整體審視，公民需要加強(qiáng)公共意識(shí)，以適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)；也可以理性思辨，每個(gè)公民既要“獨(dú)善其身”，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，又要“相善其群”，積極維護(hù)道德規(guī)范……

【原文呈現(xiàn)】

“輕聲教育”，堅(jiān)守文明的養(yǎng)成陣地

○李鑫年

①經(jīng)過(guò)近兩年的實(shí)踐，杭州市鳳凰小學(xué)的“輕聲教育”已經(jīng)取得明顯的成效，但是要廣延文明陣地，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

②“艱難困苦，玉汝于成?！绷己昧?xí)慣的養(yǎng)成非一朝一夕之功，高尚品德的培養(yǎng)非一蹴而就之事。美好的德行只有以陽(yáng)光的心態(tài)、自律的意識(shí)與文明的信念存在于心靈深處，成為共同的自覺(jué)，進(jìn)而深刻影響到社會(huì)行為時(shí)，才會(huì)凝聚成道德共識(shí)。

③“土扶可成墻，積德為厚地。”道德教化是培植文明素養(yǎng)的慣用方式。用教育的春雨來(lái)滋潤(rùn)人心，杭州市鳳凰小學(xué)的“輕聲教育”順應(yīng)了社會(huì)趨勢(shì)，走在了時(shí)代前列。然而要想讓德行之芽茁壯成長(zhǎng)，僅憑學(xué)校之力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方一個(gè)都不能缺席。三位一體，責(zé)任在身，分工履職，和衷共濟(jì)，方能創(chuàng)造文明思想茁壯成長(zhǎng)的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境。

④播撒思想，培植習(xí)慣，付諸行動(dòng)，收獲信念！只有將高尚的道德付諸行動(dòng)，并使自覺(jué)的行動(dòng)融入日常生活，文明的陣地才能成為高地。“盡小者大，慎微者著?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，文明的細(xì)節(jié)就是一個(gè)人文明的行為習(xí)慣。文明，是走進(jìn)商場(chǎng)大門的你拉住門把手為他人提供方便的舉動(dòng)；文明，是身處公共場(chǎng)所的你哪怕炎熱難耐也拒絕做“光膀”一族的意識(shí)……

⑤“入芝蘭之室，久而自芳。”文明的細(xì)節(jié)是“天大的小事”，只有從做好點(diǎn)滴的小事開(kāi)始，在細(xì)微之處彰顯文明，讓文明在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，文明才能真正成為一種感染力、凝聚力、推動(dòng)力，進(jìn)而升華為城市的名片、國(guó)家的形象、民族的精神。

⑥培植文明，需要道德教化；傳播文明，需要實(shí)際行動(dòng)。用意識(shí)來(lái)引領(lǐng)行動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)踐行道德，打造文明養(yǎng)成的雙翼，才能使“輕聲教育”真正具有社會(huì)價(jià)值。也唯有良好的道德行為，才能真正維護(hù)社會(huì)的公序良俗，打造文明的風(fēng)景線。

⑦文明的養(yǎng)成，任重而道遠(yuǎn)。培養(yǎng)文明習(xí)慣、涵養(yǎng)文明思想是育人之啟蒙一課，杭州市鳳凰小學(xué)用自身實(shí)踐開(kāi)了個(gè)好頭，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)予以重視，形成接力，共同引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，以優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境培育美好的道德情操，以高尚的道德行為共建社會(huì)文明之基業(yè)！

⑧堅(jiān)守文明陣地，牢記社會(huì)責(zé)任，杭州市鳳凰小學(xué)行動(dòng)著；堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，我們期待著！

【升格建議】

原文思路清晰，審題立意到位，剖析現(xiàn)象時(shí)能夠全面觀照，探討問(wèn)題時(shí)運(yùn)用發(fā)展眼光，可歸為二類文。

標(biāo)題即論點(diǎn)，時(shí)評(píng)色彩濃厚。全文共8段，第①段“引”，簡(jiǎn)述材料，立足成效，提出認(rèn)識(shí)，揭示論旨；第②段“證”，探究“行為自覺(jué)”的價(jià)值；第③④⑤段“聯(lián)”，拓展延伸，提出具體做法；第⑥⑦⑧段“結(jié)”，順勢(shì)收束，回扣中心。整體按照啟感式四步驟展開(kāi)，思路清晰。但縱觀全文，內(nèi)容還存在明顯問(wèn)題：論點(diǎn)表述籠統(tǒng)、浮泛；議析脫節(jié)，論證膚淺，語(yǔ)言乏力，前后缺乏照應(yīng)；語(yǔ)言繁簡(jiǎn)失當(dāng)，有時(shí)偏離中心；結(jié)語(yǔ)位置尷尬。針對(duì)存在的問(wèn)題，原文可從以下三個(gè)方面修改、升格：

1.充實(shí)、明確中心論點(diǎn)。原文開(kāi)門見(jiàn)山，但“廣延文明陣地，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程”這一論點(diǎn)表述模糊，未能厘清概念?！拔拿麝嚨亍钡纳羁虄?nèi)涵是什么？籠統(tǒng)的表述，造成思維混亂，削減了論證的效力，談不上提綱挈領(lǐng)。

2.優(yōu)化、整合文章思路?！捌鸪修D(zhuǎn)合”式的寫法既是文章的章法，也是行文的思路，要求層次之間存在緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。第②段開(kāi)門之論回答“怎么辦”的問(wèn)題，突兀而至，不符合認(rèn)知規(guī)律；第⑥段貌似全文之結(jié)，但位置尷尬；第⑦段畫(huà)蛇添足。不論采用何種章法，行文必須體現(xiàn)明確的邏輯線索。

3.正確處理議析關(guān)系。時(shí)評(píng)講究就事論理，敘、析、議三者相互依從，又層次分明。第②③段的論證只議不敘、不析，缺乏支撐，給人說(shuō)理空泛、憑據(jù)不足之感，影響了議論的針對(duì)性和有效性，不符合“請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意”的作文要求。

【升格佳作】

堅(jiān)守文明陣地，揚(yáng)起道德風(fēng)帆

○李鑫年

①經(jīng)過(guò)近兩年的實(shí)踐，杭州市鳳凰小學(xué)的“輕聲教育”已經(jīng)取得明顯的成效。文明啟蒙之旅已然開(kāi)始，但是要廣延陣地，使之內(nèi)化為學(xué)生的道德素養(yǎng)，還需要揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的漫長(zhǎng)過(guò)程。

（內(nèi)容由材料到觀點(diǎn)，銜接自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。對(duì)“廣延陣地”進(jìn)一步闡釋，并增加“揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”這一修飾語(yǔ)，既有開(kāi)篇點(diǎn)題之意，又有深化主旨之效。）

②“不學(xué)禮，無(wú)以立?！敝腥A上下五千多年，文明禮貌延續(xù)至今。杭州市鳳凰小學(xué)的“輕聲教育”是華夏兒女對(duì)傳統(tǒng)美德的承續(xù)，也是民族復(fù)興之際文化自信的體現(xiàn)。

③文明，是社會(huì)進(jìn)步的一種剛需，是社會(huì)和諧的基本要求。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，文明成為中華文化的重要組成部分，為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。從西周視禮為“國(guó)之大柄”到現(xiàn)代的“五講四美三熱愛(ài)”，從荀子的“國(guó)家無(wú)禮則不寧”到今天的精神文明建設(shè)，文明禮儀一直是國(guó)人不變的追求。

（沿襲原文思路，立足文明需求，探究歷史淵源，賦予“輕聲教育”以深刻的內(nèi)涵，扣旨糾偏，深化中心。）

④“土扶可成墻，積德為厚地。”培植文明素養(yǎng)，實(shí)施道德教化，杭州市鳳凰小學(xué)走在了前列。然而要想讓德行之芽茁壯成長(zhǎng)，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方一個(gè)都不能缺席。

⑤“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”學(xué)校是“輕聲教育”的前沿，家庭是文明禮貌的主場(chǎng)，社會(huì)是道德養(yǎng)成的陣地。三位一體，分工履職，方能創(chuàng)造文明成長(zhǎng)的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境。君不見(jiàn)，從高鐵上的扒門到地鐵上的占座，從高空拋物到“放生”毒蛇……諸種行徑令人瞠目，與大國(guó)形象嚴(yán)重不符。文明養(yǎng)成，任重道遠(yuǎn)，亟須多方發(fā)力。

（由學(xué)校的教育地位拓展開(kāi)來(lái)，表現(xiàn)“三位一體”共創(chuàng)文明成長(zhǎng)的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的重要性。事理結(jié)合，反面論證，凸顯主旨。）

⑥“盡小者大，慎微者著。”杭州市鳳凰小學(xué)注重以“輕聲”育人，方法值得借鑒。只有將高尚的道德外化為行動(dòng)，使自覺(jué)的行動(dòng)融入生活的細(xì)節(jié)，文明的陣地才能成為高地。

⑦文明的細(xì)節(jié)是“天大的小事”，源于身邊的點(diǎn)滴。文明，是走進(jìn)商場(chǎng)大門的你拉住門把手為他人提供方便的舉動(dòng)；文明，是身處公共場(chǎng)所的你哪怕炎熱難耐也拒絕做“光膀”一族的意識(shí)……“入芝蘭之室，久而自芳?！奔?xì)微之處彰顯文明，當(dāng)文明在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，文明才能真正成為一種力量，進(jìn)而升華為城市的名片、國(guó)家的形象、民族的精神。

（立足道德、行動(dòng)之效力，列舉了“細(xì)微之處彰顯文明”的具體做法，扣合中心，敘、析、議結(jié)合，體現(xiàn)了思想的深度和廣度。）

⑧堅(jiān)守文明陣地，牢記社會(huì)責(zé)任，杭州市鳳凰小學(xué)行動(dòng)著；堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，我們期待著！

（仍以呼吁式結(jié)尾收束全文，重申觀點(diǎn)，句式對(duì)仗，增強(qiáng)了說(shuō)理的氣勢(shì)，體現(xiàn)了論證的效力。）

【升格啟示】

升格文主要從結(jié)構(gòu)入手，在事例、論證方面做了適度的增刪調(diào)整，增強(qiáng)了說(shuō)服力。本次升格給我們?nèi)缦聠⑹荆?/p>

1.厘清思路，優(yōu)化結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作文不但要給讀者傳遞充足的信息，還應(yīng)帶來(lái)視覺(jué)上的美感。清晰的行文思路和結(jié)構(gòu)能夠有效地增強(qiáng)文章的論證力度。升格文舍棄了原文第②段的內(nèi)容，并且調(diào)整了多點(diǎn)鋪展的思路，重新構(gòu)建論述模式——先引述材料，再剖析現(xiàn)象，而后明確認(rèn)識(shí)；之后的主體論證段落則采用“引述名言+分析說(shuō)理+事例論證+小結(jié)概括”的方式，扣題嚴(yán)謹(jǐn)、主旨顯豁。

2.一以貫之，明確主旨。高考作文不但考查考生的思維、組織能力，也考查其認(rèn)知水平和道德素養(yǎng)。文章的結(jié)構(gòu)安排和立意深淺，就是考生作文素質(zhì)的集中體現(xiàn)。多點(diǎn)鋪展有時(shí)候不如一點(diǎn)推進(jìn)，一以貫之，以明確主旨。運(yùn)用“引”“證”“聯(lián)”“結(jié)”的明確思路，逐層推進(jìn)，可以有效避免思維混亂、邏輯跳躍之弊。