傳承不朽精神 守護(hù)民族血脈

石岳巍 田薇

游學(xué)，是世界各國(guó)、各民族文明中，最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式。在“一帶一路”大背景下，中國(guó)人“走出去”成為大勢(shì)所趨，如今的“游學(xué)”更是一種“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的跨文化體驗(yàn)式的研學(xué)活動(dòng)。在研學(xué)期間，學(xué)生走出去，學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)匚幕⒂^考察著名景點(diǎn)，是學(xué)和游的結(jié)合。大同市示范性綜合實(shí)踐基地結(jié)合大同地域特色，以課題研究為引領(lǐng)，充分調(diào)研與實(shí)踐，根據(jù)中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，圍繞“黃河、長(zhǎng)城、太行”三大板塊開(kāi)發(fā)“游山西·讀歷史”系列研學(xué)課程，創(chuàng)建了有廣度的社會(huì)實(shí)踐教育、有溫度的研學(xué)實(shí)踐教育、有深度的勞動(dòng)教育與愛(ài)國(guó)主義教育相融合的綜合實(shí)踐“實(shí)景”課堂。

10月19日至23日，《山西教育》采風(fēng)團(tuán)記者深入大同市示范性綜合實(shí)踐基地，和大同市參加第四期“游山西·讀歷史”研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生們一起，用雙腳丈量晉北土地，用雙手觸摸文化脈絡(luò)，用文字記錄精神傳承。作為“勞動(dòng)教育·革命精神”主題研學(xué)線路的隨行記者，我們深入廣靈和靈丘，領(lǐng)略了剪紙技藝的深厚文化底蘊(yùn)和古人對(duì)美好生活的向往；見(jiàn)證了勞動(dòng)人民不等不靠，用柳編創(chuàng)造美好生活的優(yōu)秀品質(zhì)；重溫了平型關(guān)大捷勝利的記憶；追憶了白求恩毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的國(guó)際主義精神。

廣靈剪紙：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與守護(hù)

“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)。”剪紙作為根植于生活的民間藝術(shù)，是幾千年民俗情趣的傳承，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在久遠(yuǎn)的歷史傳承中不斷蛻變、完善、創(chuàng)新，成為老百姓內(nèi)心情感的寄托。這項(xiàng)兼具美育與勞動(dòng)教育功能的民間藝術(shù)，成為研學(xué)的絕佳資源。

10月20日，我們來(lái)到了中國(guó)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)廣靈。廣靈剪紙作為中國(guó)漢族民間剪紙的三大流派之一，以其生動(dòng)的構(gòu)圖、傳神的表現(xiàn)力、細(xì)膩的刀法、考究的用料與染色、精細(xì)的包裝制作工藝獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。這項(xiàng)集歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、審美價(jià)值于一體的民間藝術(shù)，凝聚著廣靈深層次的文化基因，蘊(yùn)藏著廣靈百姓代代相傳的工匠精神。廣靈剪紙2009年被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。帶著守護(hù)文化遺產(chǎn)的初衷，學(xué)生們踏上了廣靈剪紙的探訪之路。

車(chē)輛直達(dá)廣靈剪紙藝術(shù)博物館，一下車(chē)，學(xué)生們便興致勃勃地投入到剪紙文化的探究學(xué)習(xí)中?！皬V靈剪紙主要為刀刻染色，與眾不同之處在于要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)圖樣、熏、刻、剪、染多道工序……”廣靈剪紙博物館的講解員帶領(lǐng)學(xué)生在參觀展覽作品的過(guò)程中詳細(xì)講解了廣靈剪紙的歷史淵源、特點(diǎn)、類(lèi)別、工藝等，學(xué)生們?cè)诓灰粯拥膶W(xué)習(xí)環(huán)境中且行且記錄，一幅積極求知的生動(dòng)畫(huà)面展現(xiàn)在我們面前。“廣靈剪紙是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)，從刻刀的藝術(shù)中，我們可以感受到先祖?zhèn)儗?duì)美好生活的追求與向往。很難想象，在面朝黃土背朝天的日子里，藝術(shù)的火花是怎樣迸發(fā)出來(lái)的，勞動(dòng)人民用自己勤勞的雙手刻出了山西文化的精髓。”一名學(xué)生在研學(xué)手冊(cè)中這樣記錄到。

參觀結(jié)束后，學(xué)生們?cè)诩艏埨蠋煹募?xì)致指導(dǎo)下，動(dòng)手創(chuàng)作了屬于自己的剪紙作品，一幅幅別有意趣的剪紙作品呈現(xiàn)出學(xué)生令人慨嘆的藝術(shù)創(chuàng)作力和學(xué)習(xí)能力?！皩W(xué)生很喜歡這樣的活動(dòng)，每年的研學(xué)旅行是他們最期盼的日子，他們說(shuō)這是最有收獲的學(xué)習(xí)?！贝笸恢械哪昙?jí)主任席老師談到，“研學(xué)活動(dòng)能夠讓學(xué)生在輕松愉悅的旅行中學(xué)習(xí)新的思維方式，促進(jìn)了課堂上的學(xué)習(xí)。”研學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的實(shí)際意義讓師生受益匪淺。

“小剪刀傳承大夢(mèng)想”，廣靈剪紙的工藝和價(jià)值需要新生代的有志青年來(lái)守護(hù)，民間的寶貴文脈需要祖祖輩輩來(lái)傳承，唯有守護(hù)，才能留住當(dāng)下；唯有傳承，才能守望未來(lái)。

柳編：編出勤勞致富的美好生活

柳編是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，利用柳條柔軟易彎、粗細(xì)勻稱(chēng)、色澤高雅的特點(diǎn)，通過(guò)新穎的設(shè)計(jì)，可以編織成各種樸實(shí)自然、造型美觀、輕便耐用的實(shí)用工藝品。同樣作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的柳編，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響以來(lái)，為貧困群眾的脫貧增收作出了突出的貢獻(xiàn)，勤勞的廣靈婦女通過(guò)柳編擺脫了貧困，廣靈巧娘宮便是在柳編產(chǎn)業(yè)漸成規(guī)模的背景下成立的。這是一家以柳編為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的非遺技藝傳承專(zhuān)業(yè)合作社。在這里，一件件精雕細(xì)琢的柳編制品折射著勞動(dòng)人民的智慧和不斷探索、自強(qiáng)不息的民族精神，這正是需要代代相傳的民族瑰寶。如此，巧娘宮成為此次研學(xué)的第二站。

參觀巧娘宮手工編織專(zhuān)業(yè)合作社，了解柳編工藝的發(fā)展歷程和工藝，體驗(yàn)柳編的魅力，是研學(xué)的第一個(gè)任務(wù)。學(xué)生們仔細(xì)觀察著展廳里琳瑯滿(mǎn)目的手工藝品：草編提籃、挎包、掛件、花瓶、果盤(pán)、坐墊……他們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中各自抒發(fā)著自己的感受。“農(nóng)婦們用自己的智慧和創(chuàng)造力編織出各式各樣的生活用品甚至藝術(shù)品，在柳條之間有她們浪漫的想象?！币幻麑W(xué)生這樣慨嘆道。柳編工藝的價(jià)值在無(wú)形之中為學(xué)生所捕獲。研學(xué)的第二個(gè)任務(wù)便是觀摩柳編制作的工序，親自完成一個(gè)柳編制品。學(xué)生在編織老師的指導(dǎo)下大展身手、反復(fù)嘗試，雖然編織的作品“奇形怪狀”，但在親自動(dòng)手的過(guò)程中感受到了勞動(dòng)的艱辛和通過(guò)勞動(dòng)脫貧致富的自豪感，研學(xué)的價(jià)值得以生發(fā)。

“賴(lài)其力者生，不賴(lài)其力者不生。”勞動(dòng)雖然艱辛，但能編織希望、創(chuàng)造美好，這是學(xué)生“游”之所悟。

平型關(guān)大捷紀(jì)念館：革命精神永存

1937年9月25日晨7時(shí)許，日軍第五師團(tuán)21旅團(tuán)第21聯(lián)隊(duì)一個(gè)步兵大隊(duì)乘百余輛汽車(chē)在前，隨后是載滿(mǎn)軍用物資的200余輛馬車(chē)，由一個(gè)騎兵小隊(duì)殿后，浩浩蕩蕩地進(jìn)入喬溝一線峽谷公路。早已埋伏在附近的八路軍115師685團(tuán)、686團(tuán)、687團(tuán)，分別按照作戰(zhàn)方案中制定的“攔頭”“斬腰”“斷尾”的任務(wù)要求，于9月24日午夜冒雨進(jìn)入設(shè)伏陣地。裝備落后的八路軍，憑借喬溝地形優(yōu)勢(shì)居高臨下，向溝底公路上的日軍猛烈開(kāi)火，隨后沖下公路將敵人分割包圍，展開(kāi)肉搏戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)6個(gè)多小時(shí)的激戰(zhàn)，終將進(jìn)入喬溝一線的日軍1000余人全部殲滅。八路軍115師浴血奮戰(zhàn)，在平型關(guān)取得了抗戰(zhàn)以來(lái)的第一場(chǎng)大勝利。

第二天的研學(xué)目的地就是平型關(guān)大捷紀(jì)念館。早上7時(shí)許，大巴載著45名學(xué)生緩緩駛出基地，向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一場(chǎng)偉大勝利的誕生地進(jìn)發(fā)。此時(shí)的大同天氣已頗有寒意，車(chē)窗外凝結(jié)了一層薄薄的水汽，車(chē)內(nèi)的學(xué)生們卻沒(méi)有被早起的寒冷打敗，個(gè)個(gè)精神抖擻地聽(tīng)著教官講解發(fā)生在80多年前那一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗史。駛下高速，大巴沿盤(pán)山路曲折前行，車(chē)內(nèi)的學(xué)生們自發(fā)唱起了革命歌曲，歌聲一浪高過(guò)一浪，在山間回響。臨近目的地，學(xué)生們換上八路軍藏青色的軍裝、束起繃腿，整齊列隊(duì)向紀(jì)念館進(jìn)發(fā)。山路蜿蜒、寒風(fēng)襲人，學(xué)生們?cè)诮坦賻ьI(lǐng)下步履矯健、口號(hào)不絕，他們?cè)趯洀V場(chǎng)駐足，向平型關(guān)大捷主要參戰(zhàn)將領(lǐng)行注目禮。

進(jìn)入平型關(guān)大捷紀(jì)念館，一邊聽(tīng)著講解員的講解，一邊觀看著圖片影像資料，學(xué)生們?cè)敿?xì)了解了平型關(guān)大捷的全過(guò)程。八路軍當(dāng)年的武器是射程百米的單發(fā)步槍?zhuān)b備落后。日軍的武器有三八步槍、輕機(jī)槍、九二式步兵炮，裝備先進(jìn)。在敵我武器裝備懸殊的情況下，八路軍戰(zhàn)士最終取得勝利，靠的就是不畏強(qiáng)敵、敢于犧牲、敢于亮劍、保家衛(wèi)國(guó)的精神和決心。他們的精神永垂不朽。

走出紀(jì)念館時(shí)已過(guò)中午，我們登上大巴繼續(xù)向下一個(gè)目的地白求恩野戰(zhàn)醫(yī)院遺址進(jìn)發(fā)。由于路途遙遠(yuǎn)，且要進(jìn)行“野外行軍”的深度體驗(yàn)，所有人的午餐是在車(chē)上解決的，兩塊干糧、一包榨菜。一位學(xué)生說(shuō)：“革命先烈為我們的幸福生活付出了鮮血和生命，今天我們?cè)谲?chē)上吃簡(jiǎn)易午餐又算得了什么！”他的話引起了所有人的共鳴。

大巴行至山路盡頭已不能前行，學(xué)生們魚(yú)貫而出踏上深秋的山間小徑。雖然此條線路的研學(xué)行程較為辛苦，但在學(xué)生們稚嫩的臉上卻看不出一絲疲憊。山路再遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不過(guò)白求恩跨越大洋支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大歷程；路途再險(xiǎn)，險(xiǎn)不過(guò)當(dāng)年野戰(zhàn)醫(yī)院的炮火紛飛。經(jīng)過(guò)近三公里的徒步穿越，學(xué)生們終于到達(dá)了目的地。負(fù)責(zé)人向?qū)W生們講解白求恩野戰(zhàn)醫(yī)院的光輝歷史，學(xué)生們神情肅穆，仿佛耳邊響起了當(dāng)年的陣陣炮火，眼前出現(xiàn)了簡(jiǎn)陋手術(shù)室中搖曳的燈火。負(fù)責(zé)人援引了毛澤東《紀(jì)念白求恩》中的一段話：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

北宋文學(xué)家王安石在《游褒禪山記》中曾有這樣的感悟：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！痹谒磥?lái)，成功在于有目標(biāo)、堅(jiān)持和有外物相助。目標(biāo)是成功的基礎(chǔ)，目標(biāo)正是我們前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)源。王安石所說(shuō)的“志”正是我們常說(shuō)的“目標(biāo)”，探尋“志”的過(guò)程正如入華山洞的過(guò)程，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。鑒古知今，學(xué)史明智。研學(xué)旅行正是具有新時(shí)代特色的探尋“志”的過(guò)程，其目的是讓學(xué)生在書(shū)本之外找到價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決和創(chuàng)意物化的具體對(duì)象，其意義是幫助學(xué)生懂得“假輿馬而致千里”“假舟楫而絕江河”的道理。三天的研學(xué)課程，大同市示范性綜合實(shí)踐基地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了非遺傳承、勞動(dòng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育四大著力點(diǎn)的體認(rèn)環(huán)節(jié)。學(xué)生們?cè)谟沃袑W(xué)、在學(xué)中思，在思中悟、在悟中得。

研學(xué)，是一場(chǎng)身心的體悟與歷練。