古人的文化之旅

現(xiàn)如今，人們對(duì)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行已經(jīng)司空見(jiàn)慣，旅游逐漸成為人們生活的一部分。但在旅游熱潮中，有一部分人并不太關(guān)注自身在旅行中享受了什么，而是“打卡式”地奔赴一個(gè)又一個(gè)人氣景點(diǎn)，拍攝照片展示在朋友圈，以獲得他人的認(rèn)同，滿(mǎn)足自身虛榮心。相較于今人的打卡式旅游，在古代有這樣一些人，他們?cè)谛蕾p一路美景的同時(shí)，或沿途講學(xué)，或考察地理，或考證舊聞故事，把旅游與文化結(jié)合起來(lái)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

孔子：

開(kāi)游學(xué)風(fēng)氣之先

出游故事：公元前497年，正值春秋末期“禮崩樂(lè)壞”的變革時(shí)代。孔子因和當(dāng)時(shí)魯國(guó)國(guó)君政見(jiàn)不合，郁郁不得志而離開(kāi)魯國(guó)?？鬃勇暑I(lǐng)眾弟子周游列國(guó)，歷時(shí)十四載，周游了宋國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、鄭國(guó)、杞國(guó)等，增長(zhǎng)了弟子的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)了弟子的品格，開(kāi)闊了弟子的眼界。這是中國(guó)歷史上有記錄的最著名的成規(guī)模的游學(xué)活動(dòng)。

主要成果：孔子可謂開(kāi)游學(xué)風(fēng)氣之先。他作為儒家思想的創(chuàng)始人，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。收錄了孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。

酈道元：

開(kāi)游記文學(xué)的先河

出游故事：酈道元少年時(shí)就愛(ài)好旅游，一生足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內(nèi)蒙古等地。不過(guò)，他的旅游與眾不同。每到一處，他都要悉心勘察水流地勢(shì)，了解古今水道的變遷情況，并閱讀大量古代地理學(xué)著作，通過(guò)古今對(duì)照，發(fā)現(xiàn)變化。為此，酈道元以《水經(jīng)》為藍(lán)本，以作注的形式撰寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)四十卷的《水經(jīng)注》。其內(nèi)容不僅包括了全國(guó)各地的地理，還記述了一些國(guó)外的情況，涉及朝鮮、越南、印度、伊朗、俄羅斯以及蒙古沙漠等。

主要成果：酈道元的“正差”原本是當(dāng)官，而且當(dāng)?shù)梅浅３錾?，?zhí)法清正、平定叛亂、不懼權(quán)貴?？伤V迷于“覓水尋渠”。他的這種業(yè)余愛(ài)好，留給了后世一部不朽的《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》既是北魏以前中國(guó)及其周?chē)貐^(qū)的地理學(xué)的總結(jié)，也是一部?jī)?yōu)美的山水散文集，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)游記文學(xué)的先河。

司馬遷：

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路

出游故事：從20歲開(kāi)始，司馬遷的游蹤就遍及了祖國(guó)的大江南北，他尋幽探古、考察風(fēng)俗、采集傳說(shuō)。他曾漫游到汨羅江畔，在當(dāng)年屈原投江自沉的地方高聲朗誦屈原的詩(shī)?；氐介L(zhǎng)安以后，他做了皇帝的近侍郎中，跟隨皇帝到過(guò)平?jīng)觥⑨轻?，又奉命去了巴蜀，他到的最南邊的地方是昆明。讀了萬(wàn)卷書(shū)，走了萬(wàn)里路，彪炳千古的《史記》，就是在如此艱辛的旅程中孕育而生的。

主要成果：司馬遷所著《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。書(shū)中不少傳記語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，對(duì)后世史學(xué)與文學(xué)都有深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝愤€被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

李白：

所過(guò)之處，聲名遠(yuǎn)播

出游故事：李白自小酷愛(ài)旅游，出蜀之前就游遍了巴山蜀水。25歲只身出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，除了中年在長(zhǎng)安供奉翰林兩年半，其余的時(shí)間，幾乎一直過(guò)著飄蕩四方的漫游生活，前后歷時(shí)27年。著名學(xué)者游國(guó)恩等人的《中國(guó)文學(xué)史》提及李白的第一次遠(yuǎn)游：“浮洞庭，歷襄漢，上廬山，東至金陵、揚(yáng)州，復(fù)折回湖北，以安陸為中心，又先后北游洛陽(yáng)、龍門(mén)、嵩山、太原，東游齊魯，登泰山，南游安徽、江蘇、浙江等地，游蹤所及，幾半中國(guó)?！庇腥私y(tǒng)計(jì)過(guò)李白的詩(shī)文，終其一生，他游歷過(guò)18個(gè)地方（省、自治區(qū)、市），總共到過(guò)206州縣，登過(guò)80多座山，游覽過(guò)60多條江河川溪和20多個(gè)湖潭。

主要成果：在中國(guó)文學(xué)史上，唐詩(shī)留下了燦爛的一筆，而有“謫仙人”之稱(chēng)的李白的詩(shī)歌就是唐詩(shī)的巔峰。喜歡到處游走的李白，給所到之處帶去了詩(shī)歌，讓名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方被更多的人知道，讓名山大川更加大放異彩。

謝靈運(yùn)：山水詩(shī)鼻祖

出游故事：謝靈運(yùn)是我國(guó)古代著名的旅游家，他的旅游，追求的是精神上的放松和享受。謝靈運(yùn)在游途中創(chuàng)作了大量的山水詩(shī)文。他的詩(shī)文情景交融，蘊(yùn)含著一定的道理。謝靈運(yùn)還熱衷于旅游探險(xiǎn)，他經(jīng)常選擇一些奇險(xiǎn)、陡峻的山峰作為自己攀登的目標(biāo)，在挑戰(zhàn)自己勇氣、欣賞美景的同時(shí)，他獲得了無(wú)窮的樂(lè)趣?？梢哉f(shuō)，謝靈運(yùn)是我國(guó)古代攀巖運(yùn)動(dòng)的先行者。謝靈運(yùn)發(fā)明了一種人稱(chēng)“謝公屐”的登山鞋——一種有齒木屐，上山取掉前掌的齒釘，下山取掉后掌的齒釘，這樣，上山下山分外省力穩(wěn)當(dāng)。除了“謝公屐”，謝靈運(yùn)還為自己設(shè)計(jì)了登山服——將衣服寬大的袖口改小，將肥大的褲子改為束腳褲。

主要成果：謝靈運(yùn)一輩子酷愛(ài)登山，他的詩(shī)歌大部分描寫(xiě)自然景物、山水名勝，有不少自然清新佳句，對(duì)唐代的詩(shī)歌發(fā)展有一定的影響，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上山水詩(shī)一派。謝靈運(yùn)的旅游觀(guān)讓后人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了旅游的作用和意義。謝靈運(yùn)的旅游活動(dòng)、旅游山水詩(shī)文、旅游觀(guān)是中國(guó)旅游文化的寶貴財(cái)富，具有不可替代的意義和深遠(yuǎn)影響。

蘇軾：

人生有味是清歡

出游故事：由于政治斗爭(zhēng)的紛擾，蘇軾不斷遭到貶抑，而且越貶越遠(yuǎn)，越貶越偏。他自言：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”然而，他在艱難的貶謫生活中，卻活出了他人無(wú)法想象的精彩。沒(méi)有黃州，就沒(méi)有《黃州寒食帖》，也沒(méi)有《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》;沒(méi)有惠州，就不會(huì)有“羅浮山下四時(shí)春”。

主要成果：蘇軾會(huì)寫(xiě)詩(shī)，會(huì)畫(huà)畫(huà)，文章、書(shū)法一級(jí)棒，做得一手好飯，還探究出了豬肉的十幾種吃法，沒(méi)事的時(shí)候釀釀酒，練練瑜伽，和高僧談?wù)劮?。蘇軾還在全國(guó)各地設(shè)計(jì)水利工程，建造堤壩，凡蘇軾所到處必有西湖，有西湖處必有蘇堤。

徐霞客：萬(wàn)水千山走遍

出游故事：明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客，小時(shí)候勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)。由于明末政治黑暗，他不去做官，而立志旅行，從22歲開(kāi)始出游，前后經(jīng)過(guò)32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒(méi)有不到過(guò)的。他歷盡千辛萬(wàn)苦，孤月寒星之下，露宿過(guò);嚴(yán)寒酷暑，從未間斷;忍饑挨餓的境況，常碰到。他常常拿著一根幾尺長(zhǎng)的鐵棍，去登山，探尋險(xiǎn)境。城墻邊、枯樹(shù)下，點(diǎn)燃一堆柴草，借著火光寫(xiě)他的游記。

主要成果：徐霞客在30余年的時(shí)間里，游歷了大半個(gè)中國(guó)，采用日記的形式，記錄了沿途的地質(zhì)、地貌、水文、氣候、物產(chǎn)、民俗，著成《徐霞客游記》?！缎煜伎陀斡洝肥窍到y(tǒng)考察中國(guó)地貌地質(zhì)的開(kāi)山之作，優(yōu)美的文字也使之成為文學(xué)佳作。