選擇與留白

劉思源

摘? 要? 嗶哩嗶哩互動視頻功能的上線，打破傳統(tǒng)視頻網(wǎng)站的單線觀看模式。受眾可以通過不同的選擇來決定視頻的發(fā)展走向，具身行動將孤立的影視片段連接，“靜觀”向“參與”的轉(zhuǎn)向使視頻的審美維度得到舒展。另一方面，平臺功能設置以“留白”的表現(xiàn)方法，完成對具現(xiàn)的一種超越，使作品超出本體為觀眾留下更深回味空間。作為視頻發(fā)展的一種可行取向，嗶哩嗶哩互動視頻雖然還存有局限，但為互動視頻廣告的發(fā)展帶來諸多靈感和想象空間。

關鍵詞? 互動視頻;嗶哩嗶哩;留白

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）14-0119-03

2019年7月8日，嗶哩嗶哩創(chuàng)作中心發(fā)布視頻宣布上線“互動視頻功能”①，擁有萬人粉絲數(shù)的up主可以“嘗鮮”新功能，投稿多個支線的視頻內(nèi)容，觀眾則可在播放器與視頻內(nèi)容互動，選擇不同的選項，體驗多結(jié)局的魅力。9月18日，互動視頻區(qū)完全開放，至此，互動視頻成為B站投稿內(nèi)容的新風向。

1? 互動視頻的發(fā)展概況

互動視頻在國內(nèi)外都早有嘗試。Netflix在2018年底推出《黑鏡：潘達斯奈基》，觀眾的不同選擇影響著劇情也改變著電影時長。2019年1月18日，《明星大偵探之頭號嫌疑人》作為互動微劇就在芒果TV上線。3月24日，騰訊在UP2019新文創(chuàng)生態(tài)大會上發(fā)布了首款移動端互動敘事合集《一零零一》，創(chuàng)建內(nèi)容想象力空間。5月，愛奇藝發(fā)布全球首個互動視頻標準，通過“標準+工具+內(nèi)容樣板”不斷拓展互動視頻的發(fā)展邊界，加速互動視頻進入產(chǎn)業(yè)化運作。國內(nèi)視頻網(wǎng)站巨頭都瞄準了互動視頻這一市場，但B站迅速搭建，依靠于獨特的社群生態(tài)，邀請平臺用戶參與定制互動視頻。

新媒介的出現(xiàn)塑造出全新的感知方式和審美體驗，“功能性”“行動指向性”等維度也參與到審美經(jīng)驗中來。新技術(shù)的發(fā)展推動了當代美學思潮對于審美經(jīng)驗的重構(gòu)，同時，美學經(jīng)驗也在以不易察覺的方式慢慢滲透至技術(shù)空間，“感受”取代“規(guī)定”或是“判斷”成為對具體美學現(xiàn)象的描述和解釋[1]?；右曨l是新媒介技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，也是在美學維度上的一種參與感受式的具身體驗，一種可以想象的空間被無限放大，在平臺“留白”與用戶“選擇”中盡情釋放。

2? 選擇：互動視頻的推進動力

互動視頻區(qū)別于傳統(tǒng)單程線視頻的最大區(qū)別就是觀者掌握著可能范圍內(nèi)的情節(jié)走向，可選擇的路增強了觀眾的參與感。從受眾的角度看，B站的互動視頻在三個層面上提供了豐富的選擇空間。

2.1? 創(chuàng)作者的創(chuàng)意選擇

2.1.1? 興趣導向

B站互動視頻的內(nèi)容大致可以分為游戲類、測試類、影視剪輯類和素材無厘頭拼接的鬼畜類這四大類。在進行視頻制作時，內(nèi)容創(chuàng)作者根據(jù)自己的創(chuàng)意設想自定主題，既可以進行原創(chuàng)內(nèi)容的拍攝，也可以使用大量已生產(chǎn)素材進行二次創(chuàng)作。自由的創(chuàng)作環(huán)境為用戶提供了很大的彈性空間，低成本的制作模式也吸引著更多用戶進場，在互動視頻的制作過程中創(chuàng)作者也完成興趣抒發(fā)。數(shù)字技術(shù)審美把“主客分立”的文藝主體性演繹為虛擬世界中的主體間性，讓“孤獨者的狂歡”成為網(wǎng)絡在線的修辭美學[2]。

2.1.2? 熱點追逐

熱點在哪里，流量也會聚集在哪，這種觀看取向也會讓創(chuàng)作者緊跟時事焦點。2020年初的新冠肺炎疫情讓許多科普類up主制作視頻進行通俗易懂的科普傳播，在互動視頻分區(qū)，也有up主以劇情選擇的方式來進行防疫科普，提醒觀者做好疫情期間的防護工作。這種通過互動視頻反照現(xiàn)實的方式，讓我們感受到互動視頻的交互模式不僅僅是技術(shù)革新帶來的花樣手段，更是通過交互敘事在選擇的通道上直面回應社會命題。

2.1.3? 審美轉(zhuǎn)向

技術(shù)革新潛藏了一種路徑選擇，是堅守舊有的傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念還是開拓出一種新玩法成為岔路口的一次分流。那些樂于體驗新鮮事物，富于冒險與創(chuàng)新精神的創(chuàng)作者有著獨特的技術(shù)審美，將思想踐行在作品上，完成思想審美向?qū)嵺`審美的落地開花。這種對人的感性與理性的協(xié)調(diào)完美統(tǒng)一體現(xiàn)了席勒所探索的美學核心?！耙粋€人如果為滿足他的游戲沖動的需要，而走在尋找美的理想之路上，那是絕對沒有錯的?！泵恳粋€up主在嘗試生產(chǎn)互動視頻的路上，同樣也是一場尋美之旅。

2.2? 觀者對內(nèi)容的選擇

2.2.1? 主動+推薦

在平臺的內(nèi)容布局上，嗶哩嗶哩會根據(jù)視頻內(nèi)容打上不同標簽進行分區(qū)，首頁推薦的算法機制也會根據(jù)用戶的點擊取向或者分區(qū)好感進行同類視頻的推薦，用戶對于視頻的選擇呈現(xiàn)出“主動點擊+算法推薦”的特點。

2.2.2? 娛樂傾向

互動視頻與生俱來的交互特質(zhì)使得視頻觀看的娛樂化意味大大加強，這種類似于游戲操作的體驗使傳統(tǒng)的內(nèi)容審美中新加入了技術(shù)審美，觀眾不僅僅關心視頻制作是否精良，也關心著觸發(fā)機制是否合理，選項是否必要等技術(shù)性問題。前沿核心技術(shù)驅(qū)動娛樂工業(yè)為用戶帶來突破性的感官體驗，這讓用戶對于娛樂的主動追求更加挑剔?；右曨l以更加人性化的技術(shù)服務來吸引用戶進行沉浸式觀看，那些以娛樂放松為目的的用戶，在耗時更短、劇情完整且多樣的互動視頻中流連，成為在零碎時間消遣的絕佳選擇。

2.3? 內(nèi)容多重互動選擇

2.3.1? 隨機性

互動視頻在創(chuàng)作之初就是通過模塊與分支組成劇情樹，通過在劇情樹中建立跳轉(zhuǎn)與順序播放完成整個視頻的放映邏輯。嗶哩嗶哩在互動視頻的選項設置上設立不超過四個的閾值，意味著觀眾在每一個分支節(jié)點的選擇最大會出現(xiàn)四種可能，至于具體的設立個數(shù)取決于創(chuàng)作者的安排。

2.3.2? 概率觸發(fā)

嵌套選擇成為視頻進行的關鍵，即在一個互動按鈕更多，劇情較為復雜的互動視頻里，前一選項會影響后一項選擇。另外，在高級模式中，創(chuàng)作者可以通過數(shù)值設置觸發(fā)概率事件，這也使得觀眾的選擇之和會在整體上影響視頻的結(jié)局。

3? 留白：互動視頻的生成魅力

“留白”最初是中國繪畫的一種重要表現(xiàn)形式，通過在畫面上留下大片空白，以筆墨和形體的虛實變化來營造出獨特意境，有限之地傳達出無限之意，給觀者以豐富的想象空間[3]。這種含蓄與中和之美的表達方法后來拓展到建筑、音樂、文學等多個領域，形成獨特的審美藝術(shù)。而如今因為科技的發(fā)展，原本分屬于本來是人生兩級境界的科學與藝術(shù)，不再孤立，不斷趨近漸至融合。嗶哩嗶哩平臺在互動視頻的設置上，也內(nèi)化了“留白”這一藝術(shù)智慧，吸引著受眾表達自己出自己理解的那一方面。

3.1 留白的創(chuàng)作平臺

3.1.1? 技術(shù)留白

B站開放互動視頻的創(chuàng)作平臺，讓專業(yè)化、高難度的互動視頻制作方式變得更為易得。平臺的充分“留白”培育了用戶的實驗精神，新媒介技術(shù)、具身行動和視頻制作元素的統(tǒng)一充實了嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站公共互動空間，激發(fā)更多優(yōu)質(zhì)用戶生產(chǎn)內(nèi)容的出現(xiàn)。在公測期間，B站僅對擁有萬數(shù)及以上粉絲的up主開放了互動視頻功能。這些up主積累了更多的創(chuàng)作經(jīng)驗，在深入理解互動視頻的制作過程后也制作了相關教學視頻，向更多用戶普及新功能。

3.1.2? 開放關系

開放的平臺也讓參與用戶的關系有了更多的可能性，人人既可以是創(chuàng)作者也可以是內(nèi)容享受者。在不同的互動中，通過不同的選項選擇，參與身份也可能獲得不同。B站互動視頻是以用戶為中心的，在這一基礎上用戶之間相互產(chǎn)生關聯(lián)，多重角色身份體驗可以重疊于一人身上。開放關系使得嗶哩嗶哩平臺上的互動更為活躍，用戶愿意去生產(chǎn)更多的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，與平臺其他用戶友好交流，歡樂互動。

3.1.3? 空間擴展

交互技術(shù)進一步消解了虛擬與真實的時空邊界，用戶通過跨屏互動進入到視頻所設計的互動場景，“虛擬”在場。對比起傳統(tǒng)視頻的“單純觀看”與互動視頻的“唯一參與”，進入視頻不再成為童話，虛擬內(nèi)容的搭設可以讓用戶在短時間內(nèi)體會到多種現(xiàn)實無法體驗的情節(jié)，現(xiàn)實生活得到了大大延伸。

3.2? 留白的選擇空間

互動視頻的進程由觀者選擇決定，當選項出現(xiàn)，視頻會暫時中斷。這種停頓懸置，在短時期內(nèi)無聲勝有聲，那些未被選擇的會縈繞在觀眾的腦海，讓觀眾去猜測其他支線將走向何方，視頻變得更加富有懸念，故事也跌宕起伏引人入勝。觀眾需要思考才能讓視頻更完整，甚至于認真思考才能促成視頻的順利進行，在有些互動視頻的設置中，錯選不合理選項會提前結(jié)束劇情，觀眾無法看到主線結(jié)局。

多線結(jié)局或者平行結(jié)局的存在，“虛”“實”的概念變得模糊。傳統(tǒng)視頻中那種確定的結(jié)局不負存在，千人千面、千人千路，每個觀眾在留白的選擇空間中都走出了一條“定制化”的情節(jié)?；右曨l既是公開的，也是私密的，它面向全平臺的用戶開放，但每位用戶在具體的觀看場景中，因為交互場景的不同選擇，走向了通往結(jié)局的不同道路。

3.3? 留白的互動屏幕

3.3.1? 共時想象

柯林斯提出人們在不同水平的際遇形成不同的互動儀式，而互動儀式的核心機制是相互關注和情感連帶[4]。B站互動視頻保留平臺一貫特色，觀眾可以通過發(fā)表評論，形成彈幕在屏幕上滾動。在共同關注與相同背景前，群體的共同想象被喚起，陌生人之間也從無至有建立起情感偏好。每一個新發(fā)布的視頻都“預留”了一塊這樣的空白彈幕板，隨著觀看視頻人數(shù)的增多，彈幕也漸漸充實起來。當新加入視頻的觀看用戶透過彈幕，會產(chǎn)生一種由共同語言、文化特質(zhì)、內(nèi)容關注交織在一起的親密好感，喚起一種共時想象，即使是一個人的選擇，也意識到自己并不孤獨。

3.3.2? 再生內(nèi)容

文本被認為是一個開放性、充滿異質(zhì)、具有破壞性的表意和改寫的力量，這一力量超越一切封閉性的結(jié)果[5]。文字彈幕超越電子小屏的空間限制，被用戶任意解讀和分享，甚至戲謔化吐槽與調(diào)侃。這些再生文字內(nèi)容，吊足了觀看者的胃口，只有完整觀看完劇情后才能理解每一視頻彈幕的獨特性話語體系。平臺留白的互動屏幕提供了另一片不與視頻沖突的互動場域，在這一空間中，用戶自由發(fā)揮，留有印記，也使得視頻更加生動。

4? 探索可能性

4.1? 現(xiàn)有問題

B站對于互動視頻做出了較好的嘗試，但是制作水準參差不齊，內(nèi)容紛雜也會讓觀眾產(chǎn)生抵觸情緒，這也呼喚著更多專業(yè)化、規(guī)?；右曨l的出現(xiàn)。另一方面，嗶哩嗶哩平臺的互動視頻還是“戴著鐐銬跳舞”，畢竟在選擇層面上，仍被局限在平臺所規(guī)定的最高閾值為4的選項范圍中。

在互動操作上，互動視頻的具身體驗還被限制在手指點擊選擇這一簡單動作，身體的其他器官還未被充分調(diào)動，“沉浸感”在物理層面不夠精進。平臺對具身互動的空間留白應該范圍更廣，而不僅限于眼睛與屏幕的關聯(lián)。

除此，嗶哩嗶哩對于用戶上傳內(nèi)容的審核機制也有待優(yōu)化，因為B站的互動視頻在有些內(nèi)容上選擇使用大量現(xiàn)有影視素材進行二次加工，埋下了版權(quán)合法使用的隱患，平臺如何界定？素材如何甄別？都要求平臺在“留白”的同時設立警戒線，用戶在“選擇”時慎之又慎。

4.2? 未來期待

新媒體技術(shù)不斷追趕著我們的想象力，并且為我們提供一個更廣闊的想象空間和多樣化形態(tài)的想象方式。交互敘述使得邊界消失，現(xiàn)實空間與虛擬空間并存;在時間維度上，營造出平行時空存在的空間感，這些都在不斷刺激與放大受眾的感官體驗、開發(fā)著受眾的參與動力。愛奇藝在2019年8月對外發(fā)布了《互動視頻廣告白皮書》，規(guī)范并提供互動視頻廣告創(chuàng)作指南，并且預測中國互動視頻廣告將進入高速發(fā)展期②。視頻播放平臺做出前瞻性布局調(diào)整，推動著廣告營銷領域的創(chuàng)新升級。

可以設想，未來廣告的出現(xiàn)也會越來越多融入交互技術(shù)，觀看廣告可以不再是漫長的無聊等待，它可以互動，可以游戲，可以評論分享，這也會顛覆觀眾對于廣告的傳統(tǒng)認知，開創(chuàng)全新的營銷體驗。新媒體技術(shù)讓大眾的想象不再是天方夜談，嗶哩嗶哩互動視頻的布局為交互視頻領域開了一個好頭，鋪就了一張落筆寥寥的廣闊藍圖，未來互動視頻會走向何方，又會演化出什么樣的形態(tài)，用戶又將面臨怎樣的選擇，讓我們期待，也讓我們且行且歌。

注釋

①https：//www.bilibili.com/video/av58324327。

②https：//www.iqiyi.com/common/20190814/39a7aac73ea30f28.html。

參考文獻

[1]孟凡生.從“靜觀”到“介入”[D].上海：華東師范大學，2017.

[2]歐陽友權(quán).新媒體的技術(shù)審美與視覺消費[J].中州學刊，2013（2）：155-159.

[3]萬怡.“留白”——中國藝術(shù)審美的新境界[J].文學界（理論版），2011（4）：266-267.

[4]蘭德爾·柯林斯.互動儀式鏈[M].林聚任，王鵬，宋麗君，譯.北京：商務印書館，2017.

[5]Barbara Johnson， Writing， in Critical Terms for Literary Study， ed.Frank Lentricchia and Thomas McLaughlin Chicago：University of Chicago Press，1990：40.