先學(xué) 導(dǎo)問(wèn) 分享 讓班會(huì)課促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)

陸燕

小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展、成長(zhǎng)的重要階段，需要班主任的陪伴和引導(dǎo)。班會(huì)課，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、心育等的重要媒介和載體，對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)具有不可替代的作用。當(dāng)前，班會(huì)課活動(dòng)存在著諸多問(wèn)題，如認(rèn)知內(nèi)容偏多、活動(dòng)手段粗陋、探究思考膚淺等。如何充分發(fā)揮班會(huì)課的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性，發(fā)掘?qū)W生活動(dòng)的創(chuàng)造潛能？筆者認(rèn)為，一個(gè)重要的策略就是要讓學(xué)生充分地探究，充分地分享?！跋葘W(xué)——導(dǎo)問(wèn)——分享”教學(xué)模式，能讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與班會(huì)課活動(dòng)，從而讓學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)。

一、先學(xué)：淺嘗活動(dòng)收獲

傳統(tǒng)班會(huì)課活動(dòng)的開(kāi)展，往往是教師控制著流程，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。有些班會(huì)課為了追求內(nèi)容的高大上，其結(jié)果往往是假大空的，班會(huì)課學(xué)生不能積極參與，因而不能深入學(xué)生心靈。立足于課程的視野，班會(huì)課應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)，讓學(xué)生與生活親密接觸，這樣才能具有感召力、親和力，真正撥動(dòng)學(xué)生的心弦。

例如，在“端午節(jié)話‘端午”的班會(huì)課活動(dòng)中，以端午節(jié)作為活動(dòng)契機(jī)，在活動(dòng)之前先讓學(xué)生去探訪長(zhǎng)輩、親友等，了解“端午節(jié)”的由來(lái)和習(xí)俗。每一名學(xué)生都搜集了關(guān)于端午的資料，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生整體謀劃班會(huì)課方案，讓學(xué)生自主開(kāi)展班會(huì)課活動(dòng)。學(xué)生開(kāi)展了一場(chǎng)別開(kāi)生面、自主謀劃的班會(huì)課，活動(dòng)內(nèi)容豐實(shí)，形式多樣。學(xué)生介紹了端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗，用詩(shī)詞敬獻(xiàn)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，學(xué)習(xí)縫制簡(jiǎn)單的香包，繪制手工龍舟，展示包粽子的技能，等等。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生感受到了端午節(jié)的文化內(nèi)涵，體驗(yàn)到傳統(tǒng)佳節(jié)的獨(dú)特魅力。

班會(huì)課是學(xué)校課程的一種獨(dú)特形態(tài)，應(yīng)當(dāng)從教育真實(shí)起步。正如現(xiàn)象學(xué)教育家馬克斯·范梅南所說(shuō)：“教育的情境是我們每天教育實(shí)踐的場(chǎng)所， 教育時(shí)機(jī)就位于這種實(shí)踐的中心?！弊鳛榻處?，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造契機(jī)，讓學(xué)生進(jìn)行班會(huì)課的“先學(xué)”，充分發(fā)揮班會(huì)課的自我教育功能，讓學(xué)生更好地參與、感受與體驗(yàn)，讓學(xué)生能自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而真正提高了活動(dòng)效率。

二、導(dǎo)問(wèn)：提升活動(dòng)質(zhì)量

立足于課程視野，充分發(fā)揮學(xué)生主體性的作用，班主任要主動(dòng)跟進(jìn)介入，而不是充當(dāng)“甩手掌柜”。高質(zhì)量、有智慧的班會(huì)課，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)導(dǎo)問(wèn)，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行啟發(fā)、點(diǎn)撥，對(duì)活動(dòng)的流程、結(jié)果等進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋。只有這樣，才能提升班會(huì)課活動(dòng)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生活動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，如何從普通的“端午節(jié)”過(guò)渡提升到“愛(ài)國(guó)情懷”的培育，需要教師的引導(dǎo)、啟迪。筆者在“端午詩(shī)詞獻(xiàn)屈原”的活動(dòng)中將活動(dòng)內(nèi)容、廣度拓展和延伸?！霸谥袊?guó)歷史上，像屈原這樣的愛(ài)國(guó)詩(shī)人燦若星辰，你還能朗誦哪些愛(ài)國(guó)詩(shī)人、愛(ài)國(guó)詞人的詩(shī)詞？”有學(xué)生按照朝代的順序，朗誦了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人的詩(shī)篇，如岳飛、陸游、辛棄疾等。在“包粽子”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生：“學(xué)會(huì)包粽子，我們是不是很有成就感？”“在日常的生活中，我們應(yīng)該怎樣做呢？”“我們是不是應(yīng)該幫助爸爸媽媽做一些力所能及的事情呢？”這樣的導(dǎo)問(wèn)，能升華學(xué)生的認(rèn)知，助推班會(huì)課課走向深入、走向深度。

班會(huì)課的“導(dǎo)問(wèn)”就是要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，發(fā)揮班會(huì)課的引領(lǐng)功能，通過(guò)對(duì)班會(huì)課活動(dòng)的引發(fā)、助推，促進(jìn)學(xué)生道德品格的發(fā)展。

三、分享：持續(xù)活動(dòng)動(dòng)力

在班會(huì)課活動(dòng)中，班主任要發(fā)揮好“群體效應(yīng)”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“與人合作”“和人分享”的重要性，讓學(xué)生樹(shù)立協(xié)同、合作意識(shí)，從而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。班會(huì)課既是學(xué)生個(gè)體才華、魅力的展現(xiàn)，更是群體形象的展現(xiàn)，是師生、生生之間的情感交流、同歡共樂(lè)的場(chǎng)所。

在“講故事——知端午由來(lái)”“知習(xí)俗——明端午傳統(tǒng)”等活動(dòng)中，學(xué)生彼此要進(jìn)行知識(shí)、習(xí)俗的相互補(bǔ)充，拓展視界，讓知識(shí)得以共享。在“詩(shī)詞敬獻(xiàn)賢人”環(huán)節(jié)中，學(xué)生誦讀的佳作就能形成一種分享，在體驗(yàn)活動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生分享的“包粽子”“縫香包”“繪制龍舟”等，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，增進(jìn)學(xué)生活動(dòng)的興趣。通過(guò)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)分享，能增進(jìn)學(xué)生的動(dòng)力。在分享活動(dòng)中，每一名學(xué)生都是傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者，都能從中汲取智慧和力量。借助于班會(huì)課的分享，能夠激勵(lì)、鞭策學(xué)生，從某種意義上說(shuō)，一次卓有成效的班會(huì)課，往往會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼，讓師生、生生之間產(chǎn)生情感的共鳴、共振。

班會(huì)課是學(xué)生認(rèn)識(shí)的階梯，是學(xué)生情感的熔爐，更是學(xué)生行為、行動(dòng)轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。課程視野下的班會(huì)課，不僅要入理、更要入情、入心。只有讓學(xué)生在班會(huì)課活動(dòng)中知行合一，才能真正讓班會(huì)課充分發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)、人格陶冶的育人功能，才能讓班會(huì)課成為學(xué)生生命成長(zhǎng)、精神成長(zhǎng)的沃土。

編輯/陸鶴鳴