“秦派”阮曲創(chuàng)作的多元音樂(lè)審美探析

是中國(guó)古老的傳統(tǒng)樂(lè)器，已有兩千多年的發(fā)展歷史，風(fēng)采見(jiàn)諸于眾多史籍篇章，其中對(duì)于阮譜的記載也不少。如宋代鄭樵《通志》中載：唐蔡逸撰《阮咸譜》一卷、《阮咸調(diào)弄》二卷、《阮咸譜》二十卷等①，又載：宋太宗（趙炅）“至道元年，乃增作九弦琴，五弦阮，別造新譜三十七卷”②等，可惜均已失傳，而今我們只能從古代詩(shī)詞與史料文字中了解中華古代阮樂(lè)藝術(shù)曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。

共和國(guó)成立以后，阮樂(lè)事業(yè)重新起步發(fā)展。20世紀(jì)50年代年代張子銳首先設(shè)計(jì)研制出第一代系列阮，并編配出《小騎兵與木偶兵》（柴科夫斯基曲，笙阮六重奏）、《光明行》（劉天華曲，重奏曲）等;六七十年代王仲丙、趙桂林等阮演奏家編創(chuàng)了阮獨(dú)奏作品《引水上山坡》《早春的草原》等，為阮樂(lè)初期的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1978年后，在改革開(kāi)放的時(shí)代大潮推動(dòng)下，阮樂(lè)創(chuàng)作步入了興旺發(fā)達(dá)時(shí)期，出現(xiàn)了一批阮作曲家與優(yōu)秀作品，其中最具代表性的有林吉良與寧勇。林吉良的代表作有《草原抒懷》（1982）、《滿江紅》（1982）等;寧勇代表作品有《絲路駝鈴》（1980）、《終南古韻》（1985）等。作為同時(shí)期的作曲家，二人作品呈現(xiàn)出典型的中華傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)言形態(tài)特征，注重發(fā)掘民族音樂(lè)內(nèi)涵和追求傳統(tǒng)風(fēng)格音樂(lè)韻律，在創(chuàng)作上前者以各民族民間音樂(lè)素材為主，后者以秦地和長(zhǎng)安古樂(lè)（西安鼓樂(lè)）音樂(lè)素材為主，在作品表現(xiàn)內(nèi)容上取向不同，各具特點(diǎn)。80年代后期，受到現(xiàn)代文化思潮的影響，以劉星為代表的青年作曲家，吸收了西方現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作觀念與作曲技法，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格和審美特征的阮曲作品，有《云南回憶》（1986）、《山歌》（1999）等。由于阮樂(lè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，新的優(yōu)秀阮曲作品不斷問(wèn)世，如：中阮協(xié)奏曲《漢琵琶情》（1994，饒余燕曲）、《山韻》（1996，周煜國(guó)曲）、《自在》（2017，李玥錦曲）等。隨著新一代八七型系列阮樂(lè)器改革成功與阮族樂(lè)隊(duì)相繼建立，系列阮重奏作品也層出不窮，如《序曲·訊》（1984，張曉峰曲）、《西域行》（2000，林吉良曲）、《舞者的訴說(shuō)》（2005，熊俊杰曲）、《2016，絲路新夢(mèng)》（寧勇曲）等等。

迄今，不斷涌現(xiàn)的阮樂(lè)作品逐漸呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代多種音樂(lè)風(fēng)格交相輝映、百花齊放的新局面，大大豐富和提高了阮的藝術(shù)表現(xiàn)力，有力地推動(dòng)了阮樂(lè)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。在眾多作品中，寧勇的專著《長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲二十首》以其鮮明的秦風(fēng)秦韻風(fēng)格、深厚的中華音樂(lè)文化底蘊(yùn)與特有的藝術(shù)魅力而獨(dú)樹(shù)一幟，一經(jīng)問(wèn)世即受到國(guó)內(nèi)外習(xí)阮人士的喜愛(ài)并廣為流傳，具有很大的影響力。

一、創(chuàng)作契機(jī)與編創(chuàng)手法

《長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲二十首》收錄了1985年至1990年間寧勇以長(zhǎng)安古樂(lè)原譜為素材編創(chuàng)的20首阮獨(dú)奏曲，并附有15首長(zhǎng)安古樂(lè)原譜、譯譜簡(jiǎn)釋及簡(jiǎn)譜譯譜。這些作品無(wú)論是繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化遺產(chǎn)，還是豐富拓展多元音樂(lè)風(fēng)格與藝術(shù)表現(xiàn)力等方面，均在阮樂(lè)藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域有重要地位。

（一）創(chuàng)作契機(jī)

1985年，西安音樂(lè)學(xué)院成立了長(zhǎng)安古樂(lè)學(xué)社，寧勇等5位教師組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)院特聘長(zhǎng)安古樂(lè)世家余鑄先生任教。學(xué)習(xí)期間寧勇認(rèn)識(shí)到，從長(zhǎng)安古樂(lè)中尋找素材實(shí)現(xiàn)對(duì)阮曲傳統(tǒng)風(fēng)格創(chuàng)作的探索與突破是一條可行的創(chuàng)作之路。通過(guò)五年研習(xí)，寧勇以余鑄先生親傳的“樂(lè)壽堂藏長(zhǎng)安古樂(lè)珍譜”為素材，編創(chuàng)出了20首長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲并結(jié)集出版。余鑄先生作序：“西安音樂(lè)學(xué)院阮專業(yè)教師寧勇首次編著的《長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲二十首》吸取古樂(lè)原譜進(jìn)行新的編創(chuàng)，在繼承發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂(lè)、豐富和提高民族器樂(lè)教學(xué)諸方面做出了令人矚目的成績(jī)，可嘉可賀?！雹?/p>

（二）編創(chuàng)手法

1.照搬古樂(lè)原譜結(jié)構(gòu)、骨干音不動(dòng)，保持原譜韻味的原則下，結(jié)合阮的技藝特點(diǎn)，對(duì)旋律進(jìn)行潤(rùn)色和強(qiáng)化樂(lè)曲音樂(lè)內(nèi)涵所進(jìn)行的重新整理編訂（見(jiàn)表1）。

2.采用古樂(lè)原譜主體素材進(jìn)行改編，或在原譜主體段落的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工潤(rùn)色，或派生演化出不同段落，突出阮技藝特點(diǎn)，使音樂(lè)具有多層次的立體感，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力（見(jiàn)表2）。

3.吸取古樂(lè)原譜素材或從多首原譜中提取素材進(jìn)行全新創(chuàng)作，也是最主要的創(chuàng)作手段。其作品在運(yùn)用阮技藝特點(diǎn)方面更加突出和復(fù)雜，在音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容方面也更加深入廣泛（見(jiàn)表3）。

二、多元音樂(lè)文化與審美特征

“長(zhǎng)安古樂(lè)曲目豐富，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格古樸，神采各異。既有中原華夏之聲，也有各地區(qū)富有兄弟民族特點(diǎn)或充滿異國(guó)情調(diào)的音樂(lè)，如西域風(fēng)格的《婆羅門(mén)引》等;《垂楊柳》等樂(lè)曲則具有濃郁的日本、朝鮮韻味。許多曲目是唐宋時(shí)期的宮廷音樂(lè)，如大樂(lè)《朝天子》等?！雹芤虼?，吸取長(zhǎng)安古樂(lè)素材所創(chuàng)作的《長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲二十首》亦呈現(xiàn)出多元音樂(lè)文化與審美特征。

（一）古典風(fēng)格

此類阮曲有《惜瓊花》《春燕歸》《明妃怨》《灞橋柳》《玉樓月》《浐水吟》等，均呈現(xiàn)出濃厚的中華“傳統(tǒng)古曲”格調(diào)與韻律，具有鮮明的古典風(fēng)格與審美特征。

《惜瓊花》（雅樂(lè)羽調(diào)式）掩抑凄清、委婉回轉(zhuǎn)，抒發(fā)出古人以瓊花喻人喻物，愛(ài)美惜美的真摯情感。《春燕歸》（雅樂(lè)宮調(diào)式）清新舒暖、純真質(zhì)樸，形象地描繪出春燕歸來(lái)時(shí)人們欣喜迎接、祈愿福報(bào)的生動(dòng)情景?！睹麇埂罚ㄑ艠?lè)羽調(diào)式）（明妃即西漢王昭君）旋律婉約起伏、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精煉，多層面表現(xiàn)出王昭君為了漢匈民族融合團(tuán)結(jié)出塞和親時(shí)的生動(dòng)情景。《灞橋柳》（清樂(lè)商調(diào)式）跌宕涌動(dòng)、情真意濃，時(shí)而激越悲呼，時(shí)而纏綿傾訴，再現(xiàn)了唐代“西有渭城別故人、東有灞橋送親朋”，親人們?cè)阱睒蜻呎哿ㄒ狻傲簟保┫嗨汀⒁酪老e的感人場(chǎng)景。《玉樓月》（雅樂(lè)宮調(diào)式）與《浐水吟》（雅樂(lè)商調(diào)式）則突顯出古典宮廷音樂(lè)莊重華美的氣質(zhì)，兩首均采用傳統(tǒng)多段體結(jié)構(gòu)創(chuàng)作，前者形象地勾畫(huà)出玉樓映月、笙歌蕩漾的唐宮歌舞盛景，后者細(xì)膩地展現(xiàn)出夕陽(yáng)晚照、波光粼粼、舟影搖曳、垂柳依依的動(dòng)人畫(huà)卷。

這些具有傳統(tǒng)古典風(fēng)格的阮曲意蘊(yùn)豐厚、韻味雋永，無(wú)論是“憐花惜美”“迎燕歸來(lái)”“昭君出塞”“灞橋別情”，還是“玉樓映月”“浐水舟影”，其中的文化內(nèi)涵與精神氣質(zhì)均飽含中華民族傳統(tǒng)的審美追求和濃濃的人文情懷。

（二）秦地風(fēng)格

此類阮曲有《藍(lán)關(guān)雪》《長(zhǎng)相思》《望秦川》《月琴贊》《終南古韻》等，均具有質(zhì)樸雄渾、粗獷豪放、鏗鏘跌宕、委婉深切的秦地音樂(lè)風(fēng)格與審美特征。

《藍(lán)關(guān)雪》（雅樂(lè)羽調(diào)式）與《長(zhǎng)相思》（清樂(lè)商調(diào)式）分別以唐詩(shī)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（[唐]韓愈）和《長(zhǎng)相思》（[唐]李白）為寫(xiě)照，在創(chuàng)作上采用了中國(guó)傳統(tǒng)的段落連綴式曲式結(jié)構(gòu)，阮樂(lè)、古樂(lè)與古詩(shī)三者珠聯(lián)璧合，塑造了韓愈因上書(shū)諫迎佛骨被貶潮州，途經(jīng)秦嶺藍(lán)關(guān)遭遇狂風(fēng)驟雪時(shí)悲壯蒼涼的情景及忠骨浩然的不屈形象和古代妻子思念戍邊丈夫，撕心裂肺、悲慟纏綿的悲苦形象，音樂(lè)雄渾大氣、悲情噴涌，張力突出。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“古代評(píng)論詩(shī)歌，重視‘窮苦之言，古代欣賞音樂(lè)也‘以悲哀為主'”⑤，作品的音樂(lè)內(nèi)涵契合中國(guó)傳統(tǒng)文化“以悲為美”的審美風(fēng)尚，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。《望秦川》（燕樂(lè)徵調(diào)式）、《月琴贊》（燕樂(lè)徵轉(zhuǎn)清樂(lè)羽調(diào)式）、《終南古韻》（清樂(lè)商調(diào)式）等曲旋律起伏流暢，節(jié)奏鏗鏘頓挫，曲風(fēng)激越豪放，“秦味”濃郁醇厚，加之充分呈現(xiàn)出阮的特點(diǎn)與技藝，藝術(shù)效果突出感人，各曲在內(nèi)容方面總體上表現(xiàn)出對(duì)秦地山川鄉(xiāng)土的描繪，對(duì)歷史人文的追憶，對(duì)家鄉(xiāng)情景的熱戀，對(duì)人生苦樂(lè)的表達(dá)。

（三）江南風(fēng)格

此類阮曲有《江南春》《望海潮》等，它們雖然不具有“秦味”，但因取材于長(zhǎng)安古樂(lè)原曲而被統(tǒng)歸于“秦派”范疇之中。阮曲《江南春》（清樂(lè)徴轉(zhuǎn)宮調(diào)式）是對(duì)包括長(zhǎng)安古樂(lè)同名曲《江南春》在內(nèi)的多首江南風(fēng)格素材的音調(diào)特征進(jìn)行整合吸收，既保持原有的江南韻味，又在創(chuàng)作上出新，全曲以甜美委婉的抒情慢板，華麗熱情的小快板，表現(xiàn)出江南秀美繁盛的春景和人們輕松歡悅的心情。阮曲《望海潮》（清樂(lè)宮調(diào)式）則依照古樂(lè)原譜整理編訂，樂(lè)曲經(jīng)過(guò)潤(rùn)色裝飾，有機(jī)貼切地融入阮的技藝特點(diǎn)，展現(xiàn)出“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕”“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪”“三秋桂子，十里荷花”等一幅幅山水人文畫(huà)卷。

以上阮曲所具有的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，在“秦派民樂(lè)”其他如二胡、古箏、笛子等器樂(lè)曲中較為罕見(jiàn)。而現(xiàn)存長(zhǎng)安古樂(lè)中則包括具有江南韻味的存譜，如《江南春》《憶江南》《夢(mèng)江南》《望江南》《望海潮》等等，這些都可以成為今天音樂(lè)創(chuàng)作的寶貴素材，寧勇吸取其中江南風(fēng)格素材編創(chuàng)阮曲仍屬于在拓展“秦派阮”多元音樂(lè)審美視野方面做出的探索與實(shí)踐。

（四）外域風(fēng)格

此類阮曲有《柘枝舞》《拍鼓翔龍舞》《靈弦戲獅舞》《垂楊柳》等。長(zhǎng)安是13朝古都，尤其周秦漢唐時(shí)期，長(zhǎng)安是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是音樂(lè)文化交流發(fā)展的集散地。自漢代開(kāi)通“絲綢之路”之后，外域音樂(lè)歌舞大量涌入長(zhǎng)安，唐代達(dá)到鼎盛時(shí)期，如唐宮燕樂(lè)十部樂(lè)中就有八部為外域音樂(lè)，這些豐富的外域音樂(lè)在長(zhǎng)安古樂(lè)中都有充分體現(xiàn)。

柘枝舞是唐代西北少數(shù)民族的舞蹈，初為獨(dú)舞，后發(fā)展為雙人舞、群舞，舞姿絢麗曼妙，音樂(lè)別致動(dòng)聽(tīng)。原曲《柘枝引》頗具古西域韻味，阮曲《柘枝舞》保持并豐富了原曲風(fēng)貌，采用清樂(lè)商與雅樂(lè)羽調(diào)式，選自唐代詩(shī)人張孝標(biāo)、張祐兩人的詩(shī)句為各段落標(biāo)題與內(nèi)容，以獨(dú)奏組曲的形式創(chuàng)作，描繪出柘枝舞華麗靈動(dòng)的西域樂(lè)舞風(fēng)格及表演盛況。

阮曲《拍鼓翔龍舞》和《靈弦戲獅舞》分別吸取長(zhǎng)安古樂(lè)《婆羅門(mén)引》和《滿庭芳》音樂(lè)中的特色音調(diào)創(chuàng)作，兩曲均屬商調(diào)式，采取清樂(lè)與燕樂(lè)音階交相呈現(xiàn)方式，參照畫(huà)家華三川《拍鼓舞龍圖》和《飛天靈弦舞獅圖》畫(huà)面優(yōu)美的舞姿構(gòu)思表現(xiàn)內(nèi)容，曲中賦予臨時(shí)變化音“b3? #5? #1? #4”等，音樂(lè)奇異華美、靈動(dòng)酣暢，展現(xiàn)出唐宮燕樂(lè)中西域樂(lè)舞的迷人風(fēng)采。阮曲《垂楊柳》吸取長(zhǎng)安古樂(lè)大樂(lè)《垂楊柳》中的正身等音樂(lè)素材，也是表現(xiàn)唐宮外域樂(lè)舞的表演盛況，其慢板段保持了原譜罕見(jiàn)的雅樂(lè)六聲角調(diào)式（音階為3? #4? 6? 7? 1? 2? 3 ），按其音調(diào)特點(diǎn)來(lái)看，頗似日本民族音樂(lè)風(fēng)格。

綜上所述，寧勇所創(chuàng)作的《長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲二十首》就“如同由母體中孕育出的新生命，傳承著長(zhǎng)安古樂(lè)的基因，體現(xiàn)出長(zhǎng)安古樂(lè)所具有的風(fēng)格特點(diǎn)與絢麗色彩，在題材內(nèi)容上均表現(xiàn)出歷史的深厚積淀和華夏音樂(lè)文化的豐富內(nèi)涵”⑥。

三、時(shí)代價(jià)值與意義

《長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲二十首》的生成與秦地深厚的本土文化密不可分，“翻檢陜西民樂(lè)作品的‘庫(kù)存，二胡、板胡、古箏、琵琶、……阮、三弦、打擊樂(lè)等，沒(méi)有哪一種樂(lè)器是空白，而且，這些作品，不但在本省有影響，也倍受?chē)?guó)內(nèi)廣大同行的喜愛(ài)?！雹?。自上世紀(jì)五六十年代至八九十年代，“秦派”風(fēng)格幾乎輻射到陜西民族器樂(lè)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，《長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲二十首》是“秦派”在阮樂(lè)創(chuàng)作中的延伸與拓展，標(biāo)志著“秦派阮”的確立。作為一部集中性、專題式的以長(zhǎng)安古樂(lè)為素材創(chuàng)作的曲集，在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓的同時(shí)，賦予了古譜韻律契合當(dāng)代音樂(lè)審美的新風(fēng)貌，既是對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)音樂(lè)研究中“古為今用”這一時(shí)代要求的繼承與發(fā)展，也是中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)掘、吸收民族民間音樂(lè)遺產(chǎn)的實(shí)踐與探索。對(duì)此，羅藝峰先生總結(jié)到：“在以古樂(lè)為素材的創(chuàng)作方面，產(chǎn)生了著名作曲家饒余燕教授的民族管弦樂(lè)音詩(shī)《驪山吟》……寧勇副教授整理編創(chuàng)的《長(zhǎng)安古樂(lè)阮曲集》……這些作品或者已登上音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)，或者已有音像制品出版，且都具有專業(yè)水準(zhǔn)，也都保持了古樂(lè)的風(fēng)韻，具有較高藝術(shù)價(jià)值，為古樂(lè)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大、發(fā)展創(chuàng)新做出了很大貢獻(xiàn)?！雹?/p>

長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲作品既具有“秦派”創(chuàng)作所共有的秦風(fēng)秦韻，同時(shí)又體現(xiàn)出長(zhǎng)安古樂(lè)特有的多元音樂(lè)風(fēng)格與審美特征，在眾多阮曲創(chuàng)作中獨(dú)樹(shù)一幟，不僅極大地開(kāi)拓了阮的藝術(shù)表現(xiàn)力，更彌補(bǔ)了阮傳統(tǒng)風(fēng)格曲目的缺失，對(duì)當(dāng)代阮樂(lè)創(chuàng)作起到借鑒和啟迪的作用并推動(dòng)阮樂(lè)創(chuàng)作更加多元化發(fā)展的方向。

在全球化視野下，如何在當(dāng)代多元文化語(yǔ)境中繼承傳統(tǒng)，體現(xiàn)本土文化自覺(jué)意識(shí)，堅(jiān)持文化自信，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)在精神與審美品格，創(chuàng)作出具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的民族器樂(lè)作品，仍是民族音樂(lè)創(chuàng)作中的重要議題。吸取珍貴歷史遺存長(zhǎng)安古樂(lè)素材創(chuàng)作的《長(zhǎng)安古風(fēng)阮曲二十首》飽含中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以其鮮明的秦風(fēng)秦韻和豐富的多元音樂(lè)風(fēng)格與審美特征，展示出“秦派阮”對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化鮮活的繼承與創(chuàng)新，已成為“秦派民樂(lè)”在阮這一支脈上的標(biāo)志性成果，是阮樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分，亦為當(dāng)代民族器樂(lè)創(chuàng)作發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化基因以及拓展民族器樂(lè)多元化創(chuàng)作提供了頗具價(jià)值可供參考的實(shí)例。

寧海天? 華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師

（責(zé)任編輯? 榮英濤）