《周易》之科技創(chuàng)新與執(zhí)政為民理念

王禎洪

《周易》的乾卦描述了日升日落，周而復(fù)始，坤卦描述了大地春夏秋冬四季更迭循環(huán)，奠定歷法的理論基礎(chǔ)。其余諸卦講述軍事、科技、民生、治國理念等。本文依據(jù)八卦本意及其演變機理，查閱《漢字源流字典》對甲骨文的解釋，闡述《周易》第三十一卦咸卦至第四十卦解卦描寫的是科技創(chuàng)新與執(zhí)政為民理念，其中，咸、恒、遯、大壯四卦描述的是實用技術(shù)，晉、明夷、家人、睽四卦描述的是家國天下情懷，蹇、解兩卦描述的是勤政為民。

一、《周易》之科技創(chuàng)新

咸、恒、遯、大壯四卦描述的是實用技術(shù)，咸卦為河中雕塑，恒卦為浮橋，遯卦為鎧甲，大壯卦為船錨。

第三十一卦? 咸? ? 河中雕塑

卦象：下艮上兌。釋義：有河水中佇立有刻度的的標桿之象。咸有眾人齊喊和警示之意。

卦辭：咸，亨利貞，取女吉。釋義：河中雕塑，很虔誠、準確、穩(wěn)定，選擇女體雕塑作為標桿是正確的（估計是因為美觀及女體身高矮于男人，避免婦女誤判）。

初六：咸其拇。釋義：河水沒過了雕塑腳趾。

六二：咸其腓，兇，居吉。釋義：河水沒過了雕塑的小腿，（還堅持過河）是錯誤的，止步并仔細觀察是正確的。

九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。釋義：河水沒過雕塑的大腿，由于水流慣性而打濕雕塑的腰臀部，過河會有危險。

九四：貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。釋義：雕塑保持穩(wěn)定是正確的，人們有了參考就覺得放心，雖然仍有顧慮但壯膽過河，人們搭幫結(jié)隊手拉手過河。憧憧為心意不定。朋、從、爾的甲骨文都象是不同隊形。思為心意，引申為相互關(guān)照，具體表現(xiàn)為手拉手。

九五：咸其脢，無悔。釋義：河水沒過雕塑的脊背，就不用憂慮了。脢（mei）為背脊肉。

上六：咸其輔頰舌。釋義：河水沒過雕塑的肩頸口鼻。

第三十二卦? 恒? ? 浮橋

卦象：巽下震上。釋義：有浮橋之象。一排船橫于河水上，船需要拋錨和固定，保持逆流不動，船間再鋪上木板，形成浮橋。

卦辭：亨無咎，利貞利有攸往。釋義：遵循規(guī)律才能確保無誤，準確穩(wěn)定才能安全通行。

初六：浚恒，貞兇，無攸利。釋義：在水流湍急的河上修建浮橋肯定是錯誤的，沒有任何準確性?？樗魍募薄?/p>

九二：悔亡。釋義：錯誤的選項都排除了，找到了適合的選擇。

九三：不恒其德，或承其羞，貞吝。釋義：不具有修建浮橋的能力，就有可能發(fā)生大事故，一定會有隱患。

九四：田無禽。釋義：大船之間不是緊密鏈接（避免導(dǎo)致河水上漲）。田為大船，禽通擒，為鏈接之意。

六五：恒其德貞，婦人吉，夫子兇。釋義：浮橋發(fā)揮作用的關(guān)鍵是穩(wěn)定，象婦人一樣柔順是正確的，象男子和小孩那樣劇烈抖動是錯誤的。

上六：振恒兇。釋義：震蕩起伏太大的浮橋是錯誤的。

第三十三卦? 遯? ? 鎧甲

卦象：下艮上乾。釋義：有高而環(huán)繞之象，本卦指鎧甲。遯即遁，有移動性隱蔽之意。

卦辭：遯亨，小利貞。釋義：鎧甲是忠實的，能縮?。ㄊ艿焦魰r的）準確性和穩(wěn)定性。

初六：遯尾厲，勿用有攸往。釋義：鎧甲的前后護襠墜裙很擋害，不用于長途或快速行進時。尾為墜裙。

六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝説。釋義：手臂部分使用雙層牛皮革，不容易脫落。執(zhí)之為連接手臂部分。黃雙環(huán)玉佩，這里指雙層。說為脫。

九三：系遯，有疾厲，畜臣妾吉。釋義：串聯(lián)甲片的絲線容易磨損斷裂而造成危險，多串幾道備用的線是正確的。系為聯(lián)系，串聯(lián)之意。疾為病為傷。畜為養(yǎng)。臣妾為奴隸，男為臣女為妾，皆附屬，這里指備用的聯(lián)線。

九四：好遯，君子吉，小人否。釋義：護心甲，智者（雖有護心甲亦加強躲避）是正確的，普通人（過分相信甲的作用）容易出問題。好為細心呵護新生兒，比喻護心。

九五：嘉遯，貞吉。釋義：上級恩賜的或傳承下來的（經(jīng)歷實戰(zhàn)的）甲，一定是好的。嘉有自上而下之意。

上九：肥遯，無不利。釋義：層層疊疊的甲，沒有不準確的。肥為厚實之意。

第三十四卦? 大壯? ? 船錨

卦象：下乾上震。釋義：有船靠岸拋錨之象。壯為釬子插入地下之意，大壯就是大釬子深深地穩(wěn)定插入地下之意，用于拴住船，后發(fā)展成錨。

卦辭：大壯，利貞。釋義：大釬子插入地下，準確又穩(wěn)定。

初九：壯于趾，征兇，有孚。釋義：釬子插入地下只留腳趾大小的頭露出地面，露出地面部分占比例太大是錯誤的，要仔細關(guān)注。征字這里指長度。

九二：貞吉。釋義：保持穩(wěn)定是正確的。

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲，羝羊觸藩羸其角。釋義：普通人使用釬子，智者使用錨，錨的功效特別顯著，象公羊角一樣的錨角嵌入水床內(nèi)。罔的甲骨文意思就是錨，網(wǎng)是錨鏈，亡是錨鉤。羝為公羊。羊為公羊角。藩為水床。羸為隱藏。

九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大與之輹。釋義：穩(wěn)定是正確的，消除了疑慮，起錨時水床決開露出錨鉤，閑置的釬桿可用于大車廂鏈接車輹。

六五：喪羊于易，無悔。釋義：起錨的方法為反方向牽拉，很順利。喪羊為起錨。易為變化，反方向。

上六：羝羊觸藩，不能退不能遂，無攸利，艱則吉。釋義：想用一個拋錨保證船?？康姆€(wěn)定，準確性低，前后同時拋錨或增加側(cè)錨是正確的。艱為重復(fù)。

二、《周易》之家國天下情懷

晉、明夷、家人、睽四卦描述的是家國天下情懷，晉卦為革新，明夷卦為傳播文明，家人卦為家庭，睽卦為視察。

第三十五卦? 晉? ? 革新

卦象：下坤上離。釋義：有普遍膨脹之象，本卦為不斷創(chuàng)新和發(fā)展之意。晉有高超技能之意，有選拔人才之意。

卦辭：晉，康侯用錫，馬蕃庶，晝?nèi)杖?。釋義：革新時期，要選拔能力杰出的人并予以任用，很快就出現(xiàn)欣欣向榮局面，日新日異?？禐楹Y選。侯為能力杰出。用錫為發(fā)任命文或獎勵。馬為快速。蕃庶為普遍繁榮。晝?nèi)杖泳褪且惶觳桓簟?/p>

初六：晉如摧如，貞吉，罔孚裕無咎。釋義：革新就是要用新機制代替舊制度，一定是對的，堅定信心發(fā)展經(jīng)濟，沒有過錯。罔為錨，罔孚指意志堅定。裕為富裕，指經(jīng)濟建設(shè)。

六二：晉如愁如貞吉，受茲介福于其王母。釋義：革新的新機制包含了長遠規(guī)劃是正確的，獲此大福相當于再造之恩。愁為有長遠打算。介福為大福。于其王母就是等同與君王的母親。

六三：眾允悔亡。釋義：得到了廣泛認可則消除了顧慮。

九四：晉如鼫鼠，貞厲。釋義：革新步伐象鼫鼠一樣緩慢和無力，一定是出了嚴重問題。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。釋義：消除了顧慮，就要不計個人得失，義無反顧則必定成功。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。釋義：革新遇到個別頑固分子的抵觸，要用法律手段對該地區(qū)進行懲治和管理，嚴厲點是正確的沒有過錯，但一直束手束腳是有礙的。角為堅固和抵觸之意。維是法度。伐為正義的懲治，按法律有不同程度的懲戒措施。

第三十六卦? 明夷? ? 文明傳播

卦象：下離上坤。釋義：有擴張四周之象，本卦為將文明傳播到四周野蠻地區(qū)之意。夷為四周邊緣。

卦辭：明夷，利艱貞。釋義：傳播文明，需要因地制宜、艱苦努力、堅持不懈。

初九：明夷，于飛垂其翼，君子于行三日不食，有攸往主人有言。釋義：傳播文明，就象鳥兒快速升飛要收起翅膀，君子全身心投入工作，夜以繼日，廢寢忘食，所到之處的當?shù)厝硕加蓄櫦伞ｏw指快速上升。三日指連續(xù)多日。

六二：明夷夷于左股，用拯馬壯吉。釋義：傳播文明所到邊緣地區(qū)，遇到其主要勢力集團，采用馴服烈馬的方式是正確的。左股為輔佐勢力。拯字的甲骨文為用手牽馬。

九三：明夷于南，狩得其大首，不可疾貞。釋義：傳播文明到安于享樂的地方，用狩獵方式控制其首領(lǐng)，但不要急于改變頑固陋習(xí)。南為樂器，引申為安于享樂。疾為快速。

六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。釋義：深入到當?shù)刂饕o佐大臣，領(lǐng)會了文明傳播的思想，主動出門迎接。左腹為心腹近臣。

六五：箕子之明夷，利貞。釋義：有選擇性地傳播文明（保留其原有特色和民俗等），能準確保障地域特色的穩(wěn)定性?；訛轸せ隇楹Y選，如果翻譯成商紂王的叔叔箕子，則此句非文王所寫。

上六：不明晦，初登于天后入于地。釋義：不了解實情，不能因地制宜地傳播文明，開始聲勢浩大，但必以失敗告終。

第三十七卦? 家人? ? 家庭

卦象：離下巽上。釋義：有膨脹向上之象，本卦指家庭興旺。家人是家長，指男主人。

卦辭：利女貞。釋義：有可靠的女主人是關(guān)鍵。

初九：閑有家，悔亡。釋義：有圍墻和宅院的家，使人有安全感。閑為有防御功能的圍欄。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。釋義：不外出工作時，在家中服侍長輩或供奉祖先，一定是正確的。遂為離開、外出。中為中心。饋為貢養(yǎng)。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。釋義：家中男主人要有威嚴，即使讓家里人不高興也是正確的，象婦人和孩子一樣嬉鬧會有問題。嗃嗃為大聲苛責(zé)。

六四，富家，大吉。釋義：家庭人丁興旺，不斷發(fā)展壯大，最好。富家就是家里增加人口變成大家庭。

九五：王假有家，勿恤，吉。釋義：有事告假回家處理，不要有顧慮，是正確的。王假就是向朝廷請假。

上九：有孚威如，終吉。釋義：恩威并重，效果好。

第三十八卦? 睽? ? 視察

卦象：下兌上離。釋義：有到民間廣泛視察之象。睽有旁觀之意。

卦辭：小事吉。釋義：重視民間事情是正確的。小事指民間事情，也可能指及時縮小和化解事故。

初九：悔亡，喪馬勿逐自復(fù)，見惡人無咎。釋義：天下太平，人們相互信任，丟失的馬不用尋找就自己回來了，遇見陌生人沒有猜疑。自復(fù)可能是老馬識途。見惡人為出現(xiàn)不熟悉的人。

九二：遇主于巷，無咎。釋義：接觸巷子里的主人，沒有任何障礙。

六三：見與曳，其牛摯，其人天且劓，無初有終。釋義：看見大車長途跋涉，拉車的牛使出渾身力氣往前拉，趕車人仰面朝天，氣喘吁吁，沒有成本卻有收獲（運輸業(yè)）。曳為經(jīng)過很長路途。摯為盡力拉。劓這里應(yīng)是鼻孔張大，象受了割鼻的劓刑一樣。

九四：睽孤遇元夫，交孚，厲無咎。釋義：視察的官員獨自一人接觸高大魁梧的人，相互都很誠信，雖然很擔(dān)心，但沒有任何問題。

六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。釋義：沒有了顧慮，因為追溯長輩或老祖宗，都是在一起吃肉的親人或朋友，去哪都不會有問題。厥為拋石頭，引申為追溯。

上九：睽孤見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。釋義：視察官員獨自一人，看見豬身上涂滿彩色圖案，車上的人身著奇裝異服，鬼臉妝容，先戒備后放松，沒有敵意，是求婚儀式，外出要是遇上大雨就會顯露原形。負涂或是涂滿彩色花紋。

三、《周易》之勤政為民舉措

蹇、解兩卦描述的是勤政為民舉措，蹇卦為群臣進諫，解卦為減負惠民。

第三十九卦? 蹇? ? 群臣進諫

卦象：下艮上坎。釋義：有自下向上匯集之象。本卦君臣議事之意。

卦辭：利西南，不利東北，利見大人，貞吉。釋義：準確的是集思廣益，不準確的是剛愎自用和專斷獨行，準確性要依靠專家研判，一定是正確的。西南為后天八卦的坤位，代表廣泛，東北為后天艮位，代表最上層。

初六：往蹇來譽。釋義：進諫獲得美名。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。釋義：君臣議事，非為自身的緣故，而是為了治理國家。

九三：往蹇來反。釋義：進諫被反駁。

六四：往蹇來連。釋義：進諫被贊同或補充。連字應(yīng)是接著別人的建議繼續(xù)補充的意思。

九五：大蹇朋來。釋義：完善的建議獲得認同。

上六：往蹇來碩吉，利見大人。釋義：進諫獲得大多數(shù)人認同是正確的，準確實施還依賴在專家的見證下進行。

第四十卦? 解? ? 減負惠民政策

卦象：下坎上震。釋義：有收縮后下降之象，本卦為減負惠民政策。

卦辭：利西南，無所往其來復(fù)吉，有所往夙吉。釋義：準確的是廣泛落實，不能親自推廣，得到落實情況的反饋也是正確的，能親自推廣落實注定會得到好結(jié)果。

初六：無咎。釋義：（減負惠民政策）總是沒有過錯。

九二：田獲三狐，得黃矢貞吉。釋義：田獵時遇到變化多端問題，多措并舉一定是正確的。田獲指田獵。狐為靈活和因地制宜，也可能指遇到不斷變化的問題。黃為雙環(huán)玉佩，指不單一的意思。矢為箭頭，表示有指向性。

六三：負且乘，致寇至，貞吝。釋義：負擔(dān)已經(jīng)很重，還要加碼，導(dǎo)致流寇劇增，一定會有問題。乘為提高、加碼。至為頂峰。

九四：解而拇，朋至斯孚。釋義：有了惠民政策，主要領(lǐng)導(dǎo)要率先督促落實，帶動有識之士都盡心盡力。拇為五指之首，指主要領(lǐng)導(dǎo)。

六五：君子維有解吉，有孚于小人。釋義：君子考慮的辦法中有惠民政策是正確的，這樣會取信于民。君子應(yīng)為專家組組長或參謀長。小人為普通民眾。

上六：公用射隼于高墉之上，獲之無不利。釋義：首領(lǐng)在城墻上公開處決欺壓百姓的惡人，消息傳出，沒有不準確落實惠民政策的。射隼應(yīng)指處決惡人。

在《周易》作者看來，家庭是社會最基本單元，神圣不可侵犯，科技創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的關(guān)鍵，執(zhí)政者應(yīng)有勤政為民思想，集思廣益，改革創(chuàng)新，推廣新技術(shù)。