傳統(tǒng)手工緙絲在服飾產(chǎn)品中的應(yīng)用研究

吳文康

摘要：緙絲是中國傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的瑰寶，是世界上價值最高的絲織品，它也是目前為止世界上唯一不能被機(jī)器替代的制織造工藝。其制作原理簡單但是織造過程卻十分復(fù)雜。從上古時期的陪葬品;唐朝時期的敦煌幡帳;宋元時期的書畫;明清帝后的龍袍鳳袍中，都能找到緙絲的身影。本文筆者從歷史、傳承和創(chuàng)新的角度來探討緙絲在服飾產(chǎn)品中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：緙絲;服飾;傳承;創(chuàng)新

一、何為緙絲

一部古裝宮廷大劇《延禧攻略》，將“緙絲”這一傳統(tǒng)手工技藝重新帶入了大眾視野，劇中的緙絲團(tuán)扇讓不少人對緙絲這一傳統(tǒng)手工藝有了新的認(rèn)識。

緙絲是一項歷時悠久，織法特殊的絲織工藝，是中國傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華。緙絲作品生動逼真，細(xì)膩動人，與繪畫有著異曲同工之妙。它與一般通經(jīng)通緯的織造方式不同，它是以簡單的平紋木機(jī)，采用“通經(jīng)斷緯”的方法織造?！熬~”字之義，在梁顧野王所撰《玉篇》（書成于公元543年）中稱為“織緯”，也就是畫面的構(gòu)成全賴緯線的變化，織出的圖案正反面皆同。由于不同顏色緯線所織成的圖形，彼此不相關(guān)聯(lián)，因此會在圖案周圍留下鋸齒狀的空隙，被稱作“水路”。承空視之，有一種雕紋鏤刻的立體效果，所以緙絲又稱為“刻絲”。

緙絲的制作原理極其簡單，但過程十分繁復(fù)。首先，需將經(jīng)線固定在木織機(jī)上，其次，將畫稿放在均勻平整的經(jīng)面下面，將色線分別裝進(jìn)梭槽中，根據(jù)圖案設(shè)計的要求，來回穿梭于圖形的經(jīng)線之間，完成后將毛頭修剪干凈，即成緙絲成品。為了將畫稿如實呈現(xiàn)在織面上，緙絲的織造方法有“結(jié)”、“摜”、“抅”、“戧”、“打梭”、“繞”、“子母經(jīng)”、“絞花線”等數(shù)十種之多，依畫稿圖案靈活運(yùn)用各種技術(shù)，緙織出各式優(yōu)美作品，創(chuàng)造出緙絲工藝的非凡成就。被譽(yù)為“織中圣品”。同時又因為經(jīng)得起擦、揉、搓、洗，被冠以“千年不壞藝術(shù)織品”之美譽(yù)。

二、緙絲的藝術(shù)特色與工藝價值

緙絲是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀，是五千年華夏文明的結(jié)晶。古有“一寸緙絲一寸金”的說法，緙絲作為一門純粹靠手工的制作技藝，工藝十分繁雜，它通過“通經(jīng)斷緯”的特殊織造方法來表現(xiàn)各類紋樣，穿緯時少則一根線，多則成百上千，甚至上萬根經(jīng)線。運(yùn)用局部挖織的技法，織入不同顏色的彩線，呈現(xiàn)出不同紋理、各種圖案。穿梭和拔緯的過程也是十分緩慢的，圖案越是復(fù)雜、顏色越多，梭子也相應(yīng)的越多，且花費(fèi)的時間更多，因此有“婦人一衣，終歲可就”之說。可見一件成功的緙絲作品制作過程所耗費(fèi)的人力和物力都是驚人的。緙絲織品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、制作精良、布局端莊、重用金彩、富麗且不失典雅，具有很強(qiáng)的裝飾性。它是中國最具代表性的特種傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，歷代的緙絲精品中蘊(yùn)含著豐富的文化價值，不僅具有研究價值，還具有極高的觀賞性。明清兩代，緙絲為帝王御用，被皇室所壟斷。與其它的絲綢工藝品相比，緙絲具備了藝術(shù)和工藝的雙重價值。

在2004年中國嘉德的春拍中，緙絲作品《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》以3575萬元的高價被拍賣;2006年，一幅《清康熙御用紅木雕花鑲嵌緙絲絹繪大屏風(fēng)》以 8050萬元的價格成交。2010年，一幅清宮舊藏《緙絲陀羅尼經(jīng)被》更是以1.3億元天價成交?？梢娋~絲具有極高的藝術(shù)價值，使用價值和收藏價值，千年不壞且不可復(fù)制。2006年5月20日，緙絲織造技藝被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，蘇州西部民間緙絲織繡廠獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。2009年9月28日，緙絲作為中國蠶桑絲織技藝被聯(lián)合國教科文組織入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。緙絲藝術(shù)淵源流長，其獨(dú)特的藝術(shù)價值和工藝價值在世界文化寶庫中閃爍著耀眼的光輝。

三、從歷史角度看緙絲在服飾產(chǎn)品中的應(yīng)用

從魏漢時期到清代，隨著中國歷史文化的更替和變化，緙絲在各朝各代的風(fēng)格也隨之發(fā)生變化。

唐代的緙絲服飾以絲帶類為主，1973年，中國考古學(xué)家在新疆吐魯番的阿斯塔那遺址中發(fā)現(xiàn)了一件十分珍貴的緙絲腰帶，在草綠色的大地上，用大紅、桔黃、土黃、海藍(lán)、天青、白色、沉香等八彩織成幾何菱形。這件腰帶是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的一件緙絲實物。由此可看出當(dāng)時的緙絲技術(shù)已經(jīng)趨于成熟。

到北宋時期，緙絲較多用在書畫包首或者經(jīng)卷封面;而到了南宋時期緙絲已逾越實用工藝品的范疇，轉(zhuǎn)向純粹欣賞性的藝術(shù)品創(chuàng)作。

元代的緙絲在服飾產(chǎn)品中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在靴套、云肩、帽子以及衣料上。靴面采用緙絲織物的靴套，里子、邊飾以及結(jié)帶采用其他面料。于1970年在新疆鹽湖古墓群出土的緙絲牛皮靴以及1978年內(nèi)蒙古明水墓出土的緙絲紫湯荷花靴就是強(qiáng)有力的證明。緙絲云肩制作工藝精湛，色澤明艷動人，紋樣和構(gòu)圖別致，披在肩上有畫龍點(diǎn)睛之妙用，令袍服更顯華麗。

明清時期，緙絲為皇家御用，但是先進(jìn)留存于世明代的緙絲服飾卻為數(shù)不多，主要是緙絲的官服或皇帝的常服。1959年，定陵出土的神宗皇帝的紅緙絲十二章福壽如意袞服，顏色光鮮照人，色彩富麗堂皇，圖案精美，線條流暢，紋路清晰，通體緙織而成，飾有日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章圖案和301只蝙蝠，256個壽字，271個如意，富意福壽如意的主體紋樣，用孔雀羽線、赤圓金線以及其他共28種顏色的緯線緙織而成。以黃、綠、藍(lán)為主色，其他顏色相間。這件萬歷皇帝的袞服是我國迄今為止所見最早、最完整的十二章袞服。

清代的服飾產(chǎn)品中緙絲主要應(yīng)用在龍袍、官服、補(bǔ)服、迎枕以及荷包上，之前北京電視臺大火的大型文化類節(jié)目《天下收藏》就亮相過一件清代乾嘉時期緙絲龍袍，清朝的龍袍的龍相比明朝要小很多，一般有9條，象征著九五至尊。日、月、星辰代表皇恩浩蕩，普照四方，山代表著穩(wěn)重性格，龍代表帝王能處理國家大事，這件緙絲龍袍的亮相，讓我們領(lǐng)略到了帝王尊貴！乾隆二十四年，宮廷對于龍袍做了改革，無論是朝服、龍袍、還是袞服必須加十二章紋飾，并且對十二章的位置有了嚴(yán)格的要求。十二章紋飾是中國帝制時代的服飾等級標(biāo)志，繪繡在中國古代的帝王和高級官員禮服上。

新中國成立前夕許多布料、官服、腰帶、補(bǔ)服、靴套、袍褂、云肩、帽子、迎枕、荷包、背面、折扇等等還用緙絲織品，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，緙絲的銷路也中斷了。直到后來日本和服腰帶需求不斷增加，我國幾乎成立日本緙絲和和服腰帶的生產(chǎn)加工基地，至此我國的的緙絲行業(yè)又被帶動起來，迎來了緙絲手工技藝的又一次繁榮。只是這一繁榮猶如曇花一現(xiàn)，在亞洲金融風(fēng)暴的影響下，對緙絲腰帶的需求大大減少，這一場由日本和服緙絲腰帶需求帶動的中國緙絲繁榮開始逐漸衰弱。

四、傳承與創(chuàng)新

與其他面料或藝術(shù)品相比，緙絲因為緙織難度大、耗時長，想要做成一件佳作更是難上加難。即使一塊方巾大小的緙絲織品里面也包含成百上千個相似的顏色，即便是一個高級技師也需要耗費(fèi)數(shù)月去完成，這樣極致的工藝細(xì)節(jié)要求導(dǎo)致很少有人耐得住寂寞去潛心研究緙絲。傳統(tǒng)手工緙絲已經(jīng)陷入了青黃不接、技藝瀕臨失傳的困境。如何將緙絲這一傳統(tǒng)手工技藝傳承與發(fā)展下去成為緙絲行業(yè)當(dāng)今面臨的重大問題。

1、建立完整的緙絲手工藝保護(hù)機(jī)制

近年來國家多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越來越重視，頒布了了一系列保護(hù)條例與法律法規(guī)，來促進(jìn)手工藝的發(fā)展。比如，國務(wù)院于1997年頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》;2005年頒布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》;2006年將緙絲織造技藝列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、2014年《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》的正式實施等等這一系列的國家以及省政府的法律法規(guī)都為緙絲的傳承與發(fā)展提供了法律保障。

為了使緙絲能更好的傳承發(fā)展，筆者多次上北京，向全國工商聯(lián)聯(lián)合會提交材料，希望成立中國緙絲研究會，保護(hù)傳承發(fā)展緙絲藝術(shù)。幸運(yùn)的是，國家領(lǐng)導(dǎo)十分重視，多次派專家來蘇州考察，最終決定成立《中國緙絲研究會》，為緙絲技藝的傳承和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。批文已于2013年8月下達(dá)，并且聘請筆者擔(dān)任會長。

2、與高校、企業(yè)以及國家達(dá)成合作共識，普及緙絲工藝

我國歷來傳統(tǒng)手工藝大部分都是以家庭作坊形式運(yùn)營，傳承方式一般也是家庭式傳承或者師徒式傳承。隨著現(xiàn)代科技技術(shù)的不斷發(fā)展，像刺繡、剪紙這些可以機(jī)械取代人工的工藝類別還可以繁榮發(fā)展，但是緙絲這種無法被現(xiàn)代工藝所替代的古老工藝的傳承已發(fā)展呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。近年來，社會各界也一直在呼吁保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，緙絲技藝傳承人們與各個高校以及企業(yè)積極地達(dá)成合作共識，開辦了特色緙絲傳承班、緙絲實訓(xùn)基地，來更好的普及緙絲技藝，培養(yǎng)新時代的緙絲專業(yè)人才。為了使緙絲能更好的傳承下去，筆者更是積極與各大高校聯(lián)系，先后有臺灣的美術(shù)教授和蘇州大學(xué)的學(xué)生來工廠里學(xué)習(xí)緙絲技術(shù)，在2013年暑假，蘇州大學(xué)的兩名學(xué)生更是在筆者的指導(dǎo)下獨(dú)立完成了兩幅作品。之后還會繼續(xù)積極與學(xué)校合作，讓緙絲藝術(shù)能在年輕人中傳承下去。

3、與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，全面普及緙絲文化

作為我國著名旅游城市的蘇州，有著悠久的歷史文化，每年接待上億國內(nèi)外的游客，但是蘇州的旅游紀(jì)念品卻千篇一律，令人汗顏。盡管在一些旅游紀(jì)念品商店也有緙絲的身影，但是并沒有形成規(guī)模和檔次。筆者以為可以將緙絲與旅游文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在景區(qū)周圍開設(shè)“緙絲服飾專賣店”，讓每一位游客都有機(jī)會穿上緙絲的衣服、買到緙絲紀(jì)念品。同時還可以加入互動式營銷，將緙絲的織造技藝展示給游客，讓游客了解緙絲文化，體驗緙絲織造過程，感受緙絲傳統(tǒng)工技藝的精髓。為更好的宣傳緙絲文化，筆者在原本設(shè)立的蘇州西部民間緙絲織繡廠的基礎(chǔ)上，開設(shè)了直營店，讓顧客能更直觀的與緙絲近距離接觸。

3、與高端品牌合作，打造高級定制品牌路線

三十年的從藝經(jīng)歷，筆者早已與緙絲藝術(shù)融為一體，復(fù)制并開發(fā)出百余種緙絲織物。在保持緙絲的傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，使其兼?zhèn)淞怂囆g(shù)價值與市場價值，讓傳統(tǒng)的緙絲藝術(shù)與現(xiàn)代生活更好的融合在一起。為了使緙絲能更被大眾熟知，近年來更是不斷開發(fā)緙絲面料，并與眾多設(shè)計師合作，使緙絲與服飾產(chǎn)品能更好的結(jié)合，走入大眾視野以及人們的日常生活當(dāng)中。

當(dāng)今隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們審美的不斷提升，人們對服飾產(chǎn)品的需求也不斷增加，對時尚、品質(zhì)和個性有了新的定義?，F(xiàn)代的人們追求純手工的高級定制，而會選擇緙絲這樣的高級面料，因為它能體現(xiàn)穿著者的品味與身份。緙絲在服飾產(chǎn)品領(lǐng)域的應(yīng)用也不斷拓寬，比如：緙絲的披肩、圍巾、領(lǐng)帶、手帕、鞋面，手機(jī)殼、收納袋等等。有些衣服的領(lǐng)口、衣襟、裙邊等也用緙絲來裝飾。2018年，中國高級女裝品牌HEAVEN GAIA（蓋婭傳說）在傳奇豪門家族Salomon de Rothchild（所羅門羅斯柴爾德）公館成功舉辦“畫壁·一眼千年”2019春夏大秀中，一件中國風(fēng)的緙絲長裙驚艷全場，胸前的緙絲圖案時尚又不失典雅，仙氣十足，是緙絲與高端品牌成功合作的典型案例。同樣在今年大火的熱播劇《幸福觸手可及》中提到“緙絲”是絲織中的愛馬仕，可見服裝設(shè)計師對于緙絲高度認(rèn)可。

五、結(jié)語

弘揚(yáng)和保護(hù)國家非物質(zhì)遺產(chǎn)是每個國人義不容辭的義務(wù)，特別是傳統(tǒng)手工緙絲的保護(hù)與傳承需要植根于本土文化，不僅要繼承傳統(tǒng)，還需要融入創(chuàng)新。把傳統(tǒng)的手工緙絲技藝與當(dāng)今服飾技藝相結(jié)合，讓傳統(tǒng)技法與當(dāng)今時代風(fēng)格相碰撞，擦出新的火花，創(chuàng)造新的生命，借助緙絲來進(jìn)行服飾產(chǎn)品的時尚設(shè)計，從文化藝術(shù)層面來提升服裝的附加值，提高服飾產(chǎn)品本身的國際競爭力，在傳統(tǒng)技藝與民族服飾之間找到新的契合點(diǎn)、平衡點(diǎn)，通過現(xiàn)代服飾技藝詮釋傳統(tǒng)緙絲的藝術(shù)特色與文化價值，讓傳統(tǒng)緙絲成為現(xiàn)代服產(chǎn)品的創(chuàng)作源泉與靈感。緙絲技藝在現(xiàn)代服飾產(chǎn)品中的應(yīng)用與創(chuàng)新研究，也為瀕臨失傳絕境的傳統(tǒng)手工技藝迎來新的曙光。讓傳統(tǒng)手工緙絲再一次走向世界的舞臺，迎來全新的繁盛時期。

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