消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

董 敏，張永軍

（合肥學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，合肥 230601）

“消費(fèi)主義指的是這樣一種生活方式：消費(fèi)的目的不是為了滿足實(shí)際需要，而是在不斷追求被制造出來(lái)、被刺激起來(lái)的欲望。 換句話說(shuō)，人們所消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值， 更多的是它們的‘符號(hào)象征意義’”。[1]消費(fèi)主義思潮就是將物質(zhì)需要的滿足作為幸福標(biāo)志和人生追求的一種風(fēng)氣。 它促使人們不斷積累財(cái)富，追逐消費(fèi)潮流，享受消費(fèi)帶來(lái)的滿足和快感。 消費(fèi)主義思潮的興起在社會(huì)上引起了一陣“消費(fèi)至上”的不良風(fēng)氣，不利于大學(xué)生正確價(jià)值觀的構(gòu)建。

一、消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的表現(xiàn)

（一）拜金主義、享樂(lè)主義

“錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”、“貧窮限制了我的想象”、“對(duì)不起， 有錢真的可以為所欲為”、“有錢人的快樂(lè)你想象不到” ……諸如此類的流行語(yǔ)和表情包開始頻繁的出現(xiàn)在大學(xué)生群體的日常交流和朋友圈中。 這種帶有“調(diào)侃”意味的表達(dá)，其實(shí)一定程度上折射出了表達(dá)者內(nèi)心的真實(shí)想法——對(duì)于財(cái)富的渴望和崇拜。 很多人對(duì)金錢的崇拜甚至已經(jīng)影響了正常的價(jià)值判斷和行為選擇。 某知名企業(yè)家爆出強(qiáng)奸丑聞后，不少學(xué)生在論壇和公共平臺(tái)發(fā)表自己的看法，其中不乏“XXX 那么有錢，想要什么樣的沒(méi)有，怎么可能去強(qiáng)奸”“肯定是這個(gè)女的想趁機(jī)訛一筆，XXX 真可憐”的觀點(diǎn)，拋開案件本身不談，這些觀點(diǎn)中所暗含的“有錢就有理、有錢人不會(huì)犯錯(cuò)”的意味不得不令我們反思。

此外，隨著學(xué)生離開父母，踏入大學(xué)校門，沒(méi)有了高中那種高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力和確定的目標(biāo)， 自由寬松的氛圍和相對(duì)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境使他們逐漸放松，很多學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)缺少規(guī)劃，失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)由于有了一筆能夠自由支配的生活費(fèi)，很多大學(xué)生開始沉迷于游戲， 頻繁出入網(wǎng)吧、ktv 甚至酒吧等娛樂(lè)場(chǎng)所， 各種聚會(huì)和聯(lián)誼令人眼花繚亂。“人生苦短，及時(shí)行樂(lè)”，成為部分大學(xué)生的信條，他們已不僅僅滿足于日常的吃穿住行，而要吃的精致、穿的有品，金錢至上、享樂(lè)為先的思想正悄悄在大學(xué)生中蔓延。

（二）攀比消費(fèi)、炫耀心理

青少年人群有著這個(gè)年紀(jì)特有的虛榮和好勝心，這在一定程度上反映在他們的消費(fèi)行為中。一種潮流或流行出現(xiàn)，便有許多人趨之若鶩。每個(gè)人都想成為時(shí)尚的領(lǐng)導(dǎo)者，別人有的自己必須要有，別人沒(méi)有的自己也要有。幾百元一支的口紅、兩千多元一雙的AJ 球鞋、七八千元的IPHONE 手機(jī)，為了與潮流保持一致， 很多學(xué)生選擇遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己支付能力的消費(fèi)，他們可以一邊“吃土”一邊揮霍，同時(shí)做幾份兼職或者在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上借貸， 有的人看著寢室里一堆“食之無(wú)味，棄之可惜”的沖動(dòng)消費(fèi)的產(chǎn)物，一邊提醒自己下次要謹(jǐn)慎“剁手”，一邊在新的潮流到來(lái)的時(shí)候義無(wú)反顧的下單，反反復(fù)復(fù)，樂(lè)此不疲。

進(jìn)入大學(xué)， 來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生有著不同的家庭背景和消費(fèi)水平。 一部分大學(xué)生來(lái)自較為富裕的家庭，他們的消費(fèi)有時(shí)候不是因?yàn)樽约盒枰?，而是通過(guò)高消費(fèi)來(lái)展示自己的實(shí)力，獲得周圍人們的關(guān)注。朋友圈偶爾的“炫富”收獲大量的點(diǎn)贊和一片羨慕嫉妒的評(píng)論，仿佛自己受到了別人的夸獎(jiǎng)和認(rèn)同，虛榮心得到極大滿足。還有一部分學(xué)生，為了擴(kuò)大自己的人脈，贏得同學(xué)的尊重，經(jīng)常請(qǐng)客聚餐，出手大方。這種消費(fèi)不是為了滿足自我對(duì)使用價(jià)值的需要， 而是為了在人際交往中顯示自己的身份、地位、富足、慷慨、成功、幸福。

（三）利己主義、功利化

在消費(fèi)主義思潮的影響下， 為了滿足日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求和強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望， 部分大學(xué)生開始將物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)作為自己人生的追求， 把消費(fèi)看作是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最有效方式，也是自我快樂(lè)、幸福和滿足的最好途徑， 并把物質(zhì)消費(fèi)的質(zhì)量看作是價(jià)值的根本所在。受此影響，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)功利化傾向，主要表現(xiàn)在人際交往、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、入黨和擇業(yè)等方面，為了兼職而逃課、為了更好找工作而入黨、為了獎(jiǎng)學(xué)金你爭(zhēng)我搶甚至出現(xiàn)流血事件……這些現(xiàn)象屢見不鮮，更有“潔潔良”這種接受國(guó)家培養(yǎng)身著多數(shù)光環(huán)卻在網(wǎng)上大肆精日辱華言論的“兩面人”的存在。 就如北大中文系錢理群教授所說(shuō)：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。 ”[2]

二、 消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生影響的原因

（一）自媒體興起，催生“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”

隨著4G 網(wǎng)絡(luò)的推廣和智能手機(jī)的普及， 網(wǎng)絡(luò)自媒體行業(yè)發(fā)展迅速。 自媒體“we media”，是普通群眾可以通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布信息、 進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作和傳播的一種渠道和傳播方式。 各種自媒體平臺(tái)例如微博、抖音等，不僅投放速度快、成本低，而且傳播周期短、范圍廣，能夠以最高效的方式將信息最大面積地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播。為了刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲，一些商家往往會(huì)運(yùn)用自媒體平臺(tái)推銷自己的產(chǎn)品， 并由此催生出了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)。

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是一種新經(jīng)濟(jì)模式， 這種經(jīng)濟(jì)模式以互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)推廣為基礎(chǔ)， 聚焦社會(huì)關(guān)注度，以形成規(guī)模龐大的粉絲群和定向營(yíng)銷市場(chǎng)，將網(wǎng)絡(luò)紅人自身的影響力轉(zhuǎn)化為巨大的市場(chǎng)價(jià)值， 形成以網(wǎng)絡(luò)紅人IP 為中心的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈?！疤觳慌?，地不怕，就怕李佳琦一句oh my god。 ”15 分鐘賣掉15000 只口紅， 李佳琦驚人的帶貨能力使他成為2019 年最火的網(wǎng)絡(luò)博主。 越來(lái)越多的“李佳琦們”各顯神通，通過(guò)微博、抖音等平臺(tái)積累大量粉絲，目的是形成擴(kuò)散效應(yīng)，從而推廣自己的產(chǎn)品。

各種名目的“購(gòu)物節(jié)”越來(lái)越多，“網(wǎng)紅打卡店”、“網(wǎng)紅奶茶”“網(wǎng)紅火鍋”等網(wǎng)紅產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，在源源不斷刺激著消費(fèi)者們的消費(fèi)欲望、 透支著人們的消費(fèi)熱情，助長(zhǎng)了消費(fèi)主義在社會(huì)上的蔓延。大學(xué)生群體作為“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的主要受眾，不可避免的被這一風(fēng)氣所影響。

（二）家庭消費(fèi)觀念的影響

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，中國(guó)家庭的消費(fèi)水平也在不斷提高。 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2019 年11 月，全國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格（CPI）同比上漲4.5%。 然而， 人們的消費(fèi)觀念并沒(méi)有隨著CPI 的增長(zhǎng)而同步增強(qiáng)，很多家庭依然存在“只買貴的，不買對(duì)的”的消費(fèi)理念。 同時(shí)國(guó)人“好面子”的傳統(tǒng)使他們習(xí)慣“打腫臉充胖子”，在親戚朋友面前慷慨大方、一擲千金。這種消費(fèi)理念潛移默化的影響著孩子，引起他們的模仿。

“再苦不能苦孩子”的觀念深入人心，家長(zhǎng)辛苦工作就是為了讓自己的孩子能夠享受更好的生活。在很多中國(guó)家長(zhǎng)的心中，只要孩子能夠好好學(xué)習(xí)，其他的需求都會(huì)盡力去滿足。對(duì)于能力范圍內(nèi)的要求，家長(zhǎng)們幾乎是有求必應(yīng)。因?yàn)樯畹膲毫Γ蟛糠值募议L(zhǎng)都要為了工作而奔波勞碌， 他們很少有時(shí)間關(guān)心孩子的精神世界；有些家長(zhǎng)背井離鄉(xiāng)去打工，無(wú)法陪伴孩子。出于對(duì)孩子的愧疚，他們用物質(zhì)條件來(lái)補(bǔ)償，希望把最好的都給孩子。精神上的缺失和物質(zhì)上的充裕使很多孩子養(yǎng)成了不良的消費(fèi)習(xí)慣。

（三）大學(xué)生自身因素

大學(xué)生群體正值青春年少，他們求知欲強(qiáng)，富有探索精神，喜歡新鮮事物，追逐流行和時(shí)尚。同時(shí)，大學(xué)生脫離了父母的監(jiān)督，自我約束力較弱，容易被社會(huì)上和周圍的事物所吸引，正因?yàn)槿绱?，大學(xué)生更容易受到消費(fèi)主義思潮的影響。

雖然每個(gè)人的成長(zhǎng)生活環(huán)境都有所差異， 但是大部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前都是在較為緊張的環(huán)境下生活學(xué)習(xí)的，他們的性格、情感、自信心、自尊心長(zhǎng)期受到壓抑，如同蓄積力量的彈簧，一朝擺脫束縛便容易放縱自己，失去方向。這時(shí)消費(fèi)主義便借助網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒和社會(huì)輿論趁機(jī)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行滲透。 大學(xué)生正處于世界觀、 人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在好奇心和虛榮心的驅(qū)使下，極易受到消費(fèi)主義思潮的影響，形成不健康不正確的價(jià)值取向和行為。同時(shí)， 美國(guó)心理學(xué)家艾里克森的人格的社會(huì)心理發(fā)展理論指出：“人的發(fā)展是按階段依次進(jìn)行的， 如果人的生命是一個(gè)周期， 那么可劃分為八個(gè)階段”[3]而大學(xué)生處于自我意識(shí)的確定和自我角色形成的時(shí)期，因此在與人交往的過(guò)程中往往習(xí)慣于迎合他人，以此獲得他人的認(rèn)同， 表現(xiàn)在消費(fèi)觀念上就是通過(guò)消費(fèi)一些具有符號(hào)化價(jià)值的物品來(lái)獲取社會(huì)的認(rèn)同，展現(xiàn)自己獨(dú)有的個(gè)性。但是這種不理性的消費(fèi)行為不僅不利于正確自我意識(shí)的形成， 反而會(huì)使大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中失去了真正的“自我”，在享樂(lè)的過(guò)程中迷失了前進(jìn)的方向。

三、 消費(fèi)主義思潮中大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的路徑思考

（一）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用

“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。 國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。 如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。 ”[4]面對(duì)消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建產(chǎn)生的種種負(fù)面影響， 要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)形成的教育合力對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。[5]發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用， 首先要從家風(fēng)建設(shè)和家庭教育開始，通過(guò)在家庭中營(yíng)造勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)的良好氛圍，對(duì)孩子進(jìn)行“春風(fēng)化雨“式的影響。家長(zhǎng)要提高自身素養(yǎng)，從自己做起，培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和正確的消費(fèi)觀念。 其次，發(fā)揮學(xué)校的教育引導(dǎo)作用，通過(guò)多種不同形式和內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，內(nèi)化于心外化于行，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，從思想上和行動(dòng)上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要注重立足整體、把握全局，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。 將教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展和學(xué)校、家庭教育的方方面面。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神

“今天，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德。”[6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂， 是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐。 “歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，中華民族一直崇尚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。 《論語(yǔ)》中有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！敝T葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。從古至今，無(wú)論社會(huì)如何進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的品質(zhì)一直傳承并不斷得到發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，崇尚節(jié)儉并不是鼓勵(lì)人們節(jié)衣縮食， 而是反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍。

當(dāng)代大學(xué)生出生于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、 國(guó)家日益強(qiáng)大的90 年代， 對(duì)于艱苦奮斗精神的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠，奮斗意識(shí)逐漸淡薄。針對(duì)這種情況，首先應(yīng)該加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，通過(guò)樹立優(yōu)秀典型，宣傳勞動(dòng)楷模和時(shí)代楷模的模范事跡，在全社會(huì)形成熱愛勞動(dòng)、崇尚奮斗的良好風(fēng)氣。 其次，高校要發(fā)揮好大學(xué)生思想政治教育主陣地的作用，通過(guò)主題班會(huì)、課程思政等宣傳活動(dòng)和“勞動(dòng)周”、暑期三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)等各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)的精神和樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的良好精神風(fēng)貌。作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的棟梁，應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”， 學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中華民族傳統(tǒng)美德，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三）發(fā)揮大眾傳媒的正向引導(dǎo)作用

在消費(fèi)主義思潮傳播滲透的過(guò)程中， 大眾傳媒起到了重要的推波助瀾的作用。 抖音、微博、B 站已經(jīng)成為大學(xué)生手機(jī)中不可缺少的信息傳播平臺(tái)。 一些泛娛樂(lè)化、低俗化的文化產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)資本的包裝，以華麗的外表出現(xiàn)在消費(fèi)者面前， 對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行誘導(dǎo)。為了消除消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，營(yíng)造健康的社會(huì)風(fēng)氣，需要加強(qiáng)對(duì)大眾媒介的監(jiān)管，發(fā)揮大眾傳媒的正向引導(dǎo)作用。

首先，要加強(qiáng)對(duì)大眾媒介的監(jiān)督與管理，對(duì)于各種平臺(tái)上明顯帶有引導(dǎo)消費(fèi)傾向、 鼓吹消費(fèi)主義的信息進(jìn)行過(guò)濾， 對(duì)于發(fā)布信息的商家或者博主進(jìn)行教育警示，必要時(shí)可以采取懲戒措施。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)大眾媒介從業(yè)人員的管理，提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；其次，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論主陣地，借助微博、公眾號(hào)等多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)， 正面宣傳、 積極引導(dǎo)大學(xué)生合理消費(fèi)。在對(duì)大學(xué)生教育引導(dǎo)的過(guò)程中，有效利用各種傳播媒介的特點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式灌輸正確的消費(fèi)觀念， 潛移默化的影響大學(xué)生的價(jià)值觀構(gòu)建。

2018 年5 月2 日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“大學(xué)是立德樹人、 培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛夢(mèng)想的地方”[4]，當(dāng)代大學(xué)生的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)。因此必須遏制消費(fèi)主義思潮的負(fù)面影響， 引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。