論當(dāng)今中國(guó)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的制度優(yōu)勢(shì)＊

高正禮

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽蕪湖241002）

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷探索、建立和完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、確保中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本保障，實(shí)踐證明“具有多方面的顯著優(yōu)勢(shì)”［1］。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義是世界各國(guó)馬克思主義者在新世紀(jì)新時(shí)代高舉馬克思主義理論旗幟、續(xù)寫(xiě)科學(xué)社會(huì)主義新篇章的共同使命和偉大壯舉。從馬克思主義誕生、形成、發(fā)展的170余年歷史進(jìn)程和馬克思主義在當(dāng)今世界發(fā)展的現(xiàn)狀看，當(dāng)今中國(guó)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，不僅具有理論基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、實(shí)踐平臺(tái)廣闊、歷史經(jīng)驗(yàn)豐富、文化淵源深厚等有利條件，而且具有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。

一、牢牢把準(zhǔn)正確方向：發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的政治制度優(yōu)勢(shì)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)系統(tǒng)完備的“科學(xué)制度體系”，包括“黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度”［1］。其中，政治制度主要包括人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治、基層群眾自治等基本政治制度，以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系和各方面的政治體制等具體制度。其為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義呈現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：

（一）集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)核心

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義題中之義，也是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定。馬克思、恩格斯、列寧都曾深刻闡釋黨的集中領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)建黨活動(dòng)的首要任務(wù)就是建設(shè)一個(gè)集中統(tǒng)一、組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的黨，形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持按照總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，始終注重在各個(gè)領(lǐng)域、各級(jí)組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，牢牢把握住中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的全局性、根本性和戰(zhàn)略性問(wèn)題，保證了中國(guó)特色社會(huì)主義勝利前進(jìn)的政治方向。當(dāng)今中國(guó)，有了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義不僅有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，保證其發(fā)展堅(jiān)持以人民為中心、以馬克思主義為指導(dǎo)、以來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐為遵循，而且保證其發(fā)展能夠堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)科本質(zhì)、保持科學(xué)社會(huì)主義革命性斗爭(zhēng)性的理論特色、堅(jiān)定為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的目標(biāo)導(dǎo)向。

（二）人民實(shí)踐和集體智慧的動(dòng)力源泉

人民民主專(zhuān)政是我國(guó)社會(huì)主義制度的根本屬性。人民群眾的實(shí)踐是黨的思想認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉、動(dòng)力、目的、歸宿和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨不斷汲取廣大人民群眾的智慧力量，持續(xù)探索和發(fā)展了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的基本路徑，逐步構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度體系，其“之所以具有強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性，關(guān)鍵在于它深深根植于人民之中”［2］127，全方位立體化地激發(fā)了各派別、各群體、各民族、各地區(qū)廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一樣，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也“是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”［3］20。人民當(dāng)家作主，充分發(fā)揮主人翁的作用，積極投身新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義提供了源源不竭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、聰明才智和檢驗(yàn)平臺(tái)，也是將21世紀(jì)馬克思主義付諸實(shí)踐的根本力量，其中的知識(shí)分子又承擔(dān)和發(fā)揮著傳播、研究、發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義理論的特殊作用。

（三）依法治國(guó)的根本保障

法治是治國(guó)之重器，依法治國(guó)作為治理國(guó)家的基本方略，既是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的歷史總結(jié)，也是他國(guó)治理經(jīng)驗(yàn)的有益借鑒。在馬克思主義法學(xué)理論的指導(dǎo)下，我國(guó)于2010年形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放提供了有力的法治保障。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。［4］138黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全局，從實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度，研制并實(shí)施了全面依法治國(guó)的一系列戰(zhàn)略部署，取得了依法執(zhí)政、依法行政、依法決策、依規(guī)治黨的明顯成效，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的新征程，以新的實(shí)踐驗(yàn)證了馬克思主義法學(xué)、國(guó)家治理等理論的科學(xué)性，又以新鮮經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展了馬克思主義法學(xué)、國(guó)家治理等理論。同時(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度經(jīng)歷了從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律框架的基本建立，到與世界經(jīng)貿(mào)體系接軌，再到進(jìn)一步完善的過(guò)程。先后加入《關(guān)于建立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的公約》《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》等20多個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際公約。目前，我國(guó)建立了以《著作權(quán)法》《專(zhuān)利法》《商標(biāo)法》《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》等為基本法律制度的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度體系。這也為傳播、創(chuàng)新、發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義提供了法律保護(hù)。

（四）民族團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定政局

民族問(wèn)題關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一和長(zhǎng)治久安，是馬克思主義需要研究、回答的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，形成了你中有我、我中有你的多元一體格局。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“多民族的大一統(tǒng)，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富，也是我們國(guó)家的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)?！保?］299在處理民族關(guān)系的實(shí)踐中，黨把馬克思主義民族理論與中國(guó)民族實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了民族區(qū)域自治制度。新中國(guó)成立以來(lái)，這一制度作為我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)實(shí)施對(duì)口支援、西部大開(kāi)發(fā)等戰(zhàn)略，我國(guó)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系得到進(jìn)一步鞏固發(fā)展，各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的政治優(yōu)勢(shì)日益彰顯。新時(shí)代，堅(jiān)持民族平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷推進(jìn)各民族共同繁榮，這些理論與實(shí)踐問(wèn)題仍是21世紀(jì)馬克思主義需要解答的重要課題，同時(shí)，我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的民族關(guān)系也為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義凝聚了民族力量，提供了穩(wěn)定環(huán)境。

二、堅(jiān)定夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)：發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì)

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的顯著優(yōu)勢(shì)是“堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”，“堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事?！保?］其對(duì)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的優(yōu)勢(shì)主要有：

（一）公有制經(jīng)濟(jì)的鼎力支撐

“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)?！保?］663-664社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、推進(jìn)理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的物質(zhì)支撐。具體體現(xiàn)在：（1）創(chuàng)新主體的公有背景。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義理論工作的主體是黨政干部、教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，他們主要集中在黨政機(jī)關(guān)和公有的高等院校、社科院、黨校（行政學(xué)院）等部門(mén)，即通常所說(shuō)體制內(nèi)的人。（2）科研經(jīng)費(fèi)的公有來(lái)源。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的課題經(jīng)費(fèi)，主要來(lái)源于國(guó)家、教育部、各省市區(qū)等設(shè)立的人文社科研究基金。（3）展示平臺(tái)的公有支持。傳播、刊載和展示21世紀(jì)馬克思主義理論研究成果的刊物、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和電臺(tái)電視臺(tái)等平臺(tái)主要由國(guó)家財(cái)政、公有經(jīng)濟(jì)支持。

（二）集中力量辦大事的舉國(guó)體制

社會(huì)主義國(guó)家雖然存在工農(nóng)、城鄉(xiāng)、區(qū)域等差別和矛盾，但廣大人民的根本利益是一致的。在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，黨通過(guò)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，能夠正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與近期利益、整體利益與局部利益的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各種優(yōu)質(zhì)資源用于急需、關(guān)鍵領(lǐng)域的建設(shè)，做到全國(guó)一盤(pán)棋，發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶?！保?］其在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義方面的優(yōu)勢(shì)和成效也十分明顯，例如：調(diào)動(dòng)全國(guó)知名專(zhuān)家實(shí)施的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，重新翻譯出版了《馬克思恩格斯文集》《列寧專(zhuān)題問(wèn)題》《馬克思恩格斯選集》等經(jīng)典文獻(xiàn)，編寫(xiě)出版了經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等系列重點(diǎn)教材100余種；十九大以來(lái)，中宣部組織專(zhuān)家編寫(xiě)出《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》、教育部組織專(zhuān)家編寫(xiě)了《深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述》等全面或?qū)ｎ}化研究新思想的著作；有關(guān)部門(mén)依靠全國(guó)黨員干部、專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)辟了“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“時(shí)代黨建”等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和傳播新思想的平臺(tái)。這些都是集中力量研究和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的重大成果。

（三）優(yōu)化資源配置的激勵(lì)機(jī)制

以按勞分配為主體、多種分配方式并存是我國(guó)基本的分配制度，該制度體現(xiàn)了多勞多得的社會(huì)主義原則，有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者之積極性和創(chuàng)造性，提高生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地將社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“要讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，同時(shí)要更好發(fā)揮政府作用，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，大力開(kāi)展協(xié)同創(chuàng)新，集中力量辦大事?！保?］這一全新的體制既遵循了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，又體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；既發(fā)揮了市場(chǎng)機(jī)制配置資源的決定作用，又更好地發(fā)揮了政府的引導(dǎo)作用；既發(fā)揮了市場(chǎng)無(wú)形之手的調(diào)節(jié)作用，又充分發(fā)揮了政府有形之手的調(diào)控功能。其在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義方面的優(yōu)勢(shì)是：通過(guò)一系列科研課題立項(xiàng)、學(xué)科評(píng)估、學(xué)位點(diǎn)調(diào)整、研究成果發(fā)布和評(píng)價(jià)、人才選拔等鼓勵(lì)黨政干部、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者多申報(bào)項(xiàng)目、多出高水平研究成果、多培養(yǎng)高質(zhì)量專(zhuān)門(mén)人才；通過(guò)對(duì)若干馬克思主義學(xué)院、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、網(wǎng)絡(luò)、刊物、出版社等重點(diǎn)支持，激發(fā)更多的人財(cái)物匯集成資源優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生聚合效應(yīng)，增強(qiáng)重大理論攻關(guān)能力，推出系列理論創(chuàng)新成果。此外，國(guó)家還通過(guò)轉(zhuǎn)移支付、再分配將資源引向薄弱環(huán)節(jié)和短板領(lǐng)域，如國(guó)家社科、教育部人文社科項(xiàng)目及博士生碩士生培養(yǎng)特設(shè)西部計(jì)劃、思政課教師專(zhuān)項(xiàng)等，有利于改變理論創(chuàng)新發(fā)展不平衡不充分的局面，使得理論創(chuàng)新呈現(xiàn)出多領(lǐng)域齊頭并進(jìn)、蓬勃發(fā)展之勢(shì)。

三、持續(xù)厚植思想共識(shí)：發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的文化制度優(yōu)勢(shì)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度就是“繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度”［9］，主要包括堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文化體育衛(wèi)生事業(yè)、加強(qiáng)文化人才培養(yǎng)和文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)及傳播流通、評(píng)價(jià)激勵(lì)、規(guī)劃管理等一系列制度和體制。［10］2其在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義方面的顯著優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：

（一）馬克思主義的科學(xué)理論基礎(chǔ)

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)，是科學(xué)的世界觀和方法論，是反映客觀世界尤其是人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)真理。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生始就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫(xiě)在自己的旗幟上，使其成為指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命并取得勝利的行動(dòng)指南，是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍之理論成果——毛澤東思想萌芽、形成、成熟、發(fā)展的理論基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)對(duì)教育科學(xué)文化事業(yè)的改革和知識(shí)分子的思想改造，推動(dòng)馬克思主義在我國(guó)思想文化、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域確立了指導(dǎo)地位，指引社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷從勝利走向勝利，成為馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍之理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理”［5］66，“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展……不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！”［11］27可見(jiàn)，馬克思主義基本原理依然是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的理論基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想道德基礎(chǔ)

共同的思想道德基礎(chǔ)，既是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)，也是文化繁榮、理論創(chuàng)新的精神支柱。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，黨和人民日益認(rèn)識(shí)到文化是民族的命脈、人民的精神家園，因此在大力加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝全黨并教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝心聚力，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，大大地“鞏固了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)”［12］559。十八大以來(lái)，通過(guò)加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，廣泛弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固”［3］5，這些都為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和強(qiáng)大的精神力量。

（三）“二為”“雙百”等方針原則的政策基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，尤其是新中國(guó)成立以來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)理論創(chuàng)新、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的過(guò)程中，提煉并實(shí)施了繁榮發(fā)展文化事業(yè)的“二為”方向，“雙百”方針，“兩用”“三貼近”和“雙創(chuàng)”原則，即為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向，百花齊放和百家爭(zhēng)鳴的方針，古為今用和洋為中用，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等原則，這些方向、方針和原則等妥善處理了社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展中古今中外、人民內(nèi)部的關(guān)系，成為黨員干部、知識(shí)分子和廣大群眾等發(fā)展馬克思主義、促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的方針政策。同時(shí)，我國(guó)文化領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放，既推動(dòng)了中華文化走出去，提升了國(guó)家文化軟實(shí)力，也吸收各國(guó)有益文明成果，促進(jìn)了我國(guó)文化的繁榮發(fā)展。新時(shí)代以來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的顯著提升，越來(lái)越多的國(guó)外專(zhuān)家參與到中國(guó)問(wèn)題、中國(guó)模式的研究中來(lái)，甚至對(duì)習(xí)近平生平、事跡和重要論述開(kāi)展了積極研究，如美國(guó)學(xué)者熊玠主編的《習(xí)近平時(shí)代》、美國(guó)《外交事務(wù)》發(fā)表的解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文章、歐盟《智庫(kù)評(píng)論》推出的“中國(guó)特輯”、新加坡學(xué)者鄭永年對(duì)新時(shí)代中國(guó)改革開(kāi)放等研究成果迅速介紹到國(guó)內(nèi)，為國(guó)內(nèi)黨政干部、專(zhuān)家學(xué)者深入學(xué)習(xí)研究21世紀(jì)馬克思主義提供了有益的借鑒。

（四）文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)管理的引導(dǎo)機(jī)制

在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各級(jí)政府實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化生產(chǎn)、文化傳播和文化調(diào)控等有效管理，并形成了日漸規(guī)范成熟的體制機(jī)制。這些體制機(jī)制通過(guò)資源配置、稅收增減、表彰評(píng)價(jià)、懲戒約束等，引導(dǎo)我國(guó)文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展朝著鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和先進(jìn)文化前進(jìn)方向、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗之共同思想基礎(chǔ)等方向前進(jìn)，不斷催生出深化馬克思主義研究、探究中國(guó)特色社會(huì)主義理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)等精品力作，如歷屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”作品、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的系列成果等，其中新時(shí)代以來(lái)的眾多理論成果都是對(duì)21世紀(jì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

四、緊緊咬定共同富裕：發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的社會(huì)制度優(yōu)勢(shì)

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度是建立在根本政治制度和基本政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度基礎(chǔ)上的教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、公民健康、社會(huì)治理、公共安全、公共服務(wù)等具體制度和體制機(jī)制。其優(yōu)勢(shì)是“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路”［1］，在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義方面的顯著優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：

（一）普惠兜底的民生機(jī)制

人民是歷史的創(chuàng)造者，始終緊緊依靠和服務(wù)人民是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨之根本特征。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心就是為人民謀幸福。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)保障體系。由于當(dāng)今中國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，加上國(guó)際國(guó)內(nèi)種種因素的影響，我國(guó)黨和政府堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，不斷改進(jìn)和完善著普惠兜底的社會(huì)保障體制機(jī)制。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要抓住群眾最關(guān)心的教育、醫(yī)療、社會(huì)保障、食品安全等問(wèn)題，實(shí)打?qū)嵉刈?，循序漸進(jìn)地推”，“要從實(shí)際出發(fā)，集中力量做好普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)”，“在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、社會(huì)問(wèn)題矛盾增多的情況下，尤其要履行好?；尽⒈５拙€、保民生的兜底責(zé)任?！保?］362-363中國(guó)特色民生事業(yè)的發(fā)展，不僅為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)設(shè)了和平安寧的社會(huì)環(huán)境，而且促進(jìn)了教育、就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)的全面發(fā)展，也為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義培養(yǎng)了各類(lèi)人才，提出了研究課題，創(chuàng)造了安寧環(huán)境。

（二）共同富裕的目標(biāo)導(dǎo)向

社會(huì)矛盾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。根據(jù)社會(huì)主要矛盾判斷確定黨的中心任務(wù)，是黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。而“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”［4］3。因此，黨的十九大依據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平和態(tài)勢(shì)等作出了全面建成小康社會(huì)并進(jìn)而建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興，“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”確定為黨和人民新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“總?cè)蝿?wù)”［3］5，并制定和實(shí)施了一系列優(yōu)先發(fā)展教育、提高就業(yè)質(zhì)量和收入水平、加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)等，從而大大推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

（三）共建共治共享的社會(huì)治理格局

治理是一個(gè)多元主體相互協(xié)調(diào)、持續(xù)互動(dòng)的過(guò)程，是為獲得公共秩序而進(jìn)行的各種活動(dòng)，包括協(xié)商、合作、自上而下的管理和自下而上的認(rèn)同等。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化的新時(shí)代，面對(duì)“發(fā)展起來(lái)以后”的錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)變治理理念，以“善治”為目標(biāo)，以基層社會(huì)治理為重心，推動(dòng)治理主體多元化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理精細(xì)化，逐步構(gòu)建了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系，形成了共建共治共享的社會(huì)治理格局。以脫貧攻堅(jiān)為例，習(xí)近平指出，要“堅(jiān)持動(dòng)員全社會(huì)參與，發(fā)揮中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建了政府、社會(huì)、市場(chǎng)協(xié)同推進(jìn)的大扶貧格局，形成了跨地區(qū)、跨部門(mén)、跨單位、全社會(huì)共同參與的多元主體的社會(huì)扶貧體系”［13］。正是在“共建共治共享”社會(huì)治理理念的指導(dǎo)下，我國(guó)精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐取得了舉世公認(rèn)的歷史性成就，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些社會(huì)治理的創(chuàng)新實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，極大地推動(dòng)了國(guó)家治理體系和治理能力的社會(huì)化、法治化、智能化和專(zhuān)業(yè)化，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)治理、國(guó)家治理理論提供了實(shí)踐依據(jù)和社會(huì)基礎(chǔ)。

總之，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義具有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主的群眾基礎(chǔ)、公有制經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、馬克思主義的科學(xué)理論、社會(huì)主義和諧社會(huì)的穩(wěn)定環(huán)境等政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的制度優(yōu)勢(shì)，不論縱向地從馬克思主義170余年發(fā)展歷史看，還是橫向地從馬克思主義在當(dāng)今世界發(fā)展現(xiàn)狀看，其優(yōu)勢(shì)非常顯著，其他時(shí)期和別的國(guó)家地區(qū)無(wú)與倫比。