信息時代下地域建筑設計初探

謝 丹 （安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，安徽 合肥230041）

1 網(wǎng)絡信息時代下的空間變革

網(wǎng)絡作為信息時代下的重要載體，推動了社會形態(tài)中空間結構的變革。在農(nóng)業(yè)社會，土地要素占據(jù)主導地位。在工業(yè)社會，能源資源占主導地位，資本引起了社會的集聚效應，產(chǎn)生了以工業(yè)帶動發(fā)展的城市。在信息社會，知識和信息占主導地位，形成了多功能復雜的網(wǎng)絡結構。每次社會形態(tài)更迭都是源于后者比前者產(chǎn)生了更加高效的社會生產(chǎn)力。信息時代中網(wǎng)絡的普及，信息的互通，大大的縮短了時空距離。在這樣的一種時代背景下，城市的空間結構、建筑的布局模式深受影響。

空間形態(tài)由原有單一的實體空間變成了實體空間和虛擬空間融為一體的二元空間。城市實體空間結構演變呈現(xiàn)出城市空間的擴散與聚集并存、城市與地區(qū)邊緣界限的模糊以及城市區(qū)域結構網(wǎng)絡化的特征[1]。建筑中滿足人類活動中基本物質需求的實體空間仍占據(jù)主導地位、虛擬空間作為滿足人類部分情感需求的輔助空間、建筑空間處于混沌的狀態(tài)，功能分區(qū)模糊化[2]。

2 地域建筑的機遇和挑戰(zhàn)

基于上述空間形態(tài)的變化，虛擬空間會給實體空間造成一定的沖擊，其縮短了時空距離而形成的分散模式使人們在選擇地域方面有了更多的選擇權，給地域建筑帶來了機遇；對虛擬空間與實體空間“共生”的矛盾中后者所應占有的服務份額及地位是地域建筑設計所應深入探討的話題；網(wǎng)絡媒介的時效性使得跨地域也能夠表達象征本地域特色的建筑，給本土建筑帶來了挑戰(zhàn)。具體如下：

①城市空間的聚集存在于信息高度集中且設備完善的城市，在信息獲取均等化的情況下，人流會從工業(yè)時代那種集聚于大城市的模式，轉而形成一種均質分散的模式，在這一趨勢下，人們有了更多的自主選擇地區(qū)的權利；

②城市與地區(qū)邊緣界限的模糊以及城市區(qū)域結構網(wǎng)絡所呈現(xiàn)的扁平化特征，使得象征該地區(qū)特色的建筑在不同地區(qū)使用具象或抽象的符號表達其特征，如各地區(qū)對徽州建筑中粉墻黛瓦、馬頭墻等具有徽州本土特色的建筑元素進行提煉轉譯，以傳達徽州建筑的特色，這一“傳承”或“更新”給帶動人流發(fā)展的該地域建筑的特色帶來沖擊；

③建筑實體空間不會被虛擬空間所代替，人類的擋風、遮雨等基本活動需要在實體空間中進行，由于地域建筑依附于實體空間，實體空間的存在給地域建筑帶來了發(fā)展的契機；

④虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality,以下簡稱VR）技術在虛擬空間中的應用主要表現(xiàn)為滿足人類視覺方面的情感需求。如在室內裝潢方面，通過場景預設天花造型、踢腳線形等起到減少實際工程量而又滿足個體差異性的情感需求的作用。虛擬空間中運用技術極大“簡化”裝飾，使得設計回歸到建筑空間的本體。與此同時，在虛擬空間中單方面強調視覺因素而忽視人體其他感受的因素也是地域建筑設計有待解決的問題。

3 新型語境下的設計思考

通過對上述問題的深入解讀，在信息時代對新的棲居環(huán)境的展望是地域建筑設計發(fā)展的趨勢。其中人流的動向決定地域建筑是否有生機，而滿足地域環(huán)境的宜居和人類社會屬性的歸屬感的需求是人類扎根于該地域的必備條件。宜居的地域環(huán)境的塑造體現(xiàn)在舒適居住環(huán)境中；歸屬感的營造一方面由地域文化所帶來的記憶畫面的體現(xiàn)，另一方面由交往空間中人際互動氛圍的體現(xiàn)；現(xiàn)代技術是實現(xiàn)環(huán)境宜居和營造歸屬感的手段，地域建筑設計應順應時代發(fā)展的潮流以求人類棲居于本土的意愿。

3.1 適宜居住環(huán)境的營造

地域環(huán)境是否宜居，首先應考慮人的外在感知，即室外環(huán)境和室內的環(huán)境對人身體產(chǎn)生的影響。室外環(huán)境包括自然環(huán)境中的地形、地貌、水文、氣候等，也包括室外人工環(huán)境。室內環(huán)境包括聲、光、熱影響舒適度的因素等。

處理人類活動與自然的關系一直是人們探討的話題。信息時代有別于工業(yè)時代中人們盲目地向自然索取的方式，產(chǎn)業(yè)的轉變，使得人們能夠借助工具理性地處理建筑與自然的關系。地理特征是自然所賦予的獨特屬性，是體現(xiàn)地域中差異性特征的因素。美國建筑師維克多·奧戈雅（Vctor Olgyay）在《設計結合氣候－一建筑地域主義的生物氣候研究》中提出“生物氣候地方主義”，這種設計方法將滿足人體的生物舒適度感覺（冷、熱、干、濕等）作為設計出發(fā)點，注重研究氣候、地域和人體生物感覺之間的關系[5]。地域建筑設計應不以犧牲自然生態(tài)為前提，結合因地制宜的理念，創(chuàng)造出室內外宜居的環(huán)境。

在室外環(huán)境中，建筑應順應周邊環(huán)境，利用場地有利因素營造適宜的微氣候。景觀的設計要選取當?shù)丶竟?jié)性的特色植被，營造一種賞心悅目的環(huán)境，積極引導人們樂于漫步、騎行等建康生活方式。

在室內環(huán)境中，現(xiàn)代科技解決室內舒適度是當今普遍利用的手段，但是這種人工環(huán)境會降低人類的抵抗力，并削弱對于自然環(huán)境的感知。因此地域建筑設計應以被動設計為主，主動設計為輔，采取主被動相結合的設計方式，以此營造舒適的室內環(huán)境。如在被動設計中利用材料特性和構造方式設計出“會呼吸的”表皮，以達到通風散熱的效果，在被動設計不能完全解決室內舒適度的情況下，采取機械設備的主動設計。

3.2 地域文化的營造

信息時代對地域文化有著強烈的沖擊。在文化傳承的道路上，信息易獲取性的特征在一定程度上肢解了文化的傳播，使其碎片化。主要表現(xiàn)在三個方面：外來文化對本土文化的侵蝕，建筑上表現(xiàn)為盲目的崇洋、求新、求高；在本土文化的延續(xù)方面，各種符號的濫用、拼貼以求懷舊感；信息時代下，圖像視頻充斥著人們的生活，擾亂了公眾視聽的主觀感受。

盲目跟風的現(xiàn)象部分投射出人們對本地域文化自信的缺失，而文化自信建立在文化認同感的基礎上。因此應該深入了解當?shù)貍鹘y(tǒng)的優(yōu)秀文化，來提高對本地域文化的認同感，以達到文化的自信、自覺；建筑符號作為地域文化的表征，是文化長期沉淀的結果，僅將呈現(xiàn)的結果直接復制或拼貼在建筑立面上是忽視其歷史文脈和底層邏輯的表現(xiàn)。中國建筑講究意的傳達，而非拘泥于形。因此需要挖掘地域文化的內涵，這種深層次的模式是基于對經(jīng)典文化思想的淵源的解讀和對當?shù)厝藗兊纳罘绞降纳钊肓私?；媒體的快速傳播使得人們提前獲悉建筑空間形體的信息，這主要影響人們實際空間的視覺感受。另一方面也應看到信息化最大的弊端就在于它替代不了人的體驗感知。為了調動人們真實的感官體驗，空間的營造應強調通感的其它因素的傳達，如設計中運用流水、花草、材質等要素以引起人的聽覺、嗅覺、觸覺的感受。

文化需要有機更新。地域建筑文化不是閉塞的，時代潮流的發(fā)展注入其以新的活力。傳統(tǒng)的歷史建筑承載著過去的記憶，這種記憶給人以歸屬感，而新建筑是順應時代的產(chǎn)物，也是人們對于展望未來寄托的精神空間。新老建筑的共生，是文化延續(xù)的見證，也是體現(xiàn)地域建筑的文化特征之一。因此地域建筑的設計應對既有歷史價值的建筑采取保護的措施以及將建筑中不適應當代人生活的部分功能空間進行更新重利用。在改造及新建的活動中，應重點指出的是建造過程中要有當?shù)厝罕姷膮⑴c，設計師積極引導且提出建設性的建議，以達到人們愿意參加建造心之所向棲居地的活動的目的。

3.3 交往空間氛圍的營造

交往體現(xiàn)了人的社會屬性，它也是傳統(tǒng)的生活方式中重要的環(huán)節(jié)。交往是歸屬的需要，地域建筑不僅要體現(xiàn)地域特色還要給人以歸屬感的需求，在這一點上兩者之間高度契合，有包含與被包含的關系。因此，不管是建筑設計還是地域建筑設計都要考慮人們生活方式的訴求，即交往空間的營造。

隨著信息時代的發(fā)展，交往方式發(fā)生了明顯的改變。由面對面交流的傳統(tǒng)交往空間的單一模式變成了虛擬社會與傳統(tǒng)交往空間并存的模式。在虛擬社會交往中，憑借數(shù)字信息高效的優(yōu)勢，大大降低了溝通的成本、擴大了交往空間、消除妨礙人際交往的社會因素[6]，并且在一定程度上滿足了人們情緒發(fā)泄的訴求。與此同時，虛擬社會中間接傳遞交流信息的網(wǎng)絡使得人們在傳統(tǒng)空間中通過表情、言語、動作等面對面?zhèn)鬟_的復雜信息變得簡化單一[7]。這就造成了人與人之間的心理隔閡，人們缺乏身臨其境的情感體驗以及及時感知對方的心理活動。另外，由于虛擬社會并不能解決現(xiàn)實生活中的問題，虛擬社會與現(xiàn)實社會懸殊過大，倘若過分沉溺于網(wǎng)絡，往往會對現(xiàn)實生活產(chǎn)生更大的疏離感，淪陷者可能產(chǎn)生嚴重的心理疾病。

應對這種趨勢和問題，權衡虛擬社會與傳統(tǒng)交往空間的利弊，充分發(fā)揮各自的優(yōu)點。網(wǎng)絡已經(jīng)實現(xiàn)了遠程的交流，可以作為不限地點的工作、商貿(mào)會議的溝通渠道。而人們日常生活中鄰里的溝通，應該建立在實體空間中人與人面對面交流的過程中。出于這方面的考慮，地域建筑設計必須基于本地特色的文化背景，營造更為開放共享的交往空間，以積極引導人們在傳統(tǒng)空間中交往。設計師青山周平曾提出共享社區(qū)的概念，在女員工宿舍改造成社區(qū)中，利用標準化可移動的盒子之間的空間，形成靈活的外部交往空間；上海交通大學閔行校區(qū)學生宿舍公共區(qū)域改造案例中，設計者運用空間句法的原理，利用軟件進行空間的可視性、可達性以及使用者行為的分析，以重建記憶場所來喚起群體的情感共鳴。

3.4 數(shù)字信息技術的應用

技術只是手段而絕非目的，否則容易淪陷為形式主義。在工業(yè)時代下，芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）在工業(yè)化大生產(chǎn)的技術與賦予建筑人情化特征的關系上指出“標準化并不意味著所有的房屋都一模一樣，而主要是作為一種生產(chǎn)靈活體系的手段，以適應各種家庭對不同房屋的需求，適應不同的地形、不同朝向、不同景色等等。[8]”技術與個性化需求并不矛盾，合理運用技術可以更快速經(jīng)濟地實現(xiàn)靈活的空間?，F(xiàn)代主義建筑革命是在工業(yè)技術推動下進行的，同樣，信息時代的數(shù)字技術也會導致建筑新的變革。

現(xiàn)代數(shù)字信息技術在建筑設計中的應用體現(xiàn)了精確性、靈活性、復雜性等特征。建筑信息模型（Building Information Modeling,BIM）技術的應用使得跨學科協(xié)同工作，設計包括從概念到拆除的建筑全壽命周期，這種模型精確性為決策者提供依據(jù)[9]。參數(shù)化設計提供了多維度、多元的復雜空間，為體驗者帶來了無限體驗的可能。此外，數(shù)字信息技術的應用使得建筑師回歸到空間本體的設計。奧地利建筑師阿道夫·洛斯（Adolf Loos）曾主張“裝飾就是罪惡”，他認為建筑師應該關注空間而非裝飾。在之前所提到的既滿足用戶情感需求又簡化裝飾的VR技術就是設計回歸空間本質的趨勢所在。

地域建筑設計應用數(shù)字信息技術，不僅結果呈現(xiàn)多元化，還表現(xiàn)為設計者的思維轉變。在不同地域氣候、水文等方面，地域建筑設計可以利用數(shù)字信息技術設定外部影響因素的變量，儲存參數(shù)，再根據(jù)不同的地區(qū)環(huán)境情況調用參數(shù)，進行性能的模擬，更理性地定量分析，主動與被動技術相結合，以達到創(chuàng)造舒適的室內環(huán)境；在文化表征方面，利用數(shù)字信息技術，存儲體現(xiàn)地域特色、具有歸屬感的因素，同時，考慮到為實現(xiàn)建筑傳達的與公眾理解的信息一致性，要實現(xiàn)公眾參與因素設定的互動，及時反饋修正因素。設計要素調取的模式類似于搜索引擎可以隨時調動數(shù)據(jù)庫中信息的方式，以達到設計的高效靈活運作；在建造技術方面，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代數(shù)字信息技術相結合，在使用者可以觸碰的范圍內突出傳統(tǒng)技藝的材質表達，同時利用軟件建模，考慮施工工藝的流程，結合當?shù)乜稍偕牟牧?，進行模擬及現(xiàn)場指導。

4 結語

在數(shù)字信息化的沖擊下，城市由原來單一的實體空間向實體空間與虛擬空間并存的二元空間轉換。虛擬空間縮短時空的距離，尤其是給那些基于數(shù)字網(wǎng)絡設施完備的經(jīng)濟發(fā)展相對落后但具有深厚文化底蘊的地區(qū)帶來了機遇，與此同時，虛擬空間占據(jù)了部分的實體空間，同質的表達也可以在不同的地域空間體現(xiàn)，這就造成了無地域特色千篇一律的危機。地域建筑設計必須返回到建筑空間的本質，即對實體空間中真正能夠留下來不能被虛擬空間所替代的那部分的思考，讓人心之向往地棲居在這片土地上。