朱華,薛世遠 (長春工業(yè)大學,吉林 長春 130012)
城市更新主要包含兩種形式即舊城改造和新區(qū)開發(fā),其主要是指“社會在經濟逐步的發(fā)展過程中,城市物質供給的變化過程”,換句話說就是城市的建筑物和土地的變化過程。通過改造或更新老舊城市社區(qū)以及城中村,能在一定程度上改善當?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境,滿足當?shù)厝藗兊纳砑熬裥枨?,并且還能進一步提升城市的文明程度,因此要重視老舊城市社區(qū)以及城中村的改造或更新[1]。
舊城區(qū)和“城中村”改造是推進城市化建設的重要措施,由于歷史和管理體制等原因,規(guī)劃管理無序,布局結構混亂,基礎設施缺失,環(huán)境衛(wèi)生、消防安全、治安計生等問題突出,道路泥濘、污水橫流、垃圾成堆、供水電力通訊雜亂等現(xiàn)象嚴重,極大地降低了居民的生活質量,影響了城市的整體面貌。舊城區(qū)和“城中村”改造是改善人居環(huán)境、提升城市品味、推進城市化進程的必由之路,是建設文明、生態(tài)、和諧、宜居城市的重要保障,是以人為本、科學發(fā)展、構建和諧社會的強力舉措,是民心工程、德政工程、千秋工程。
老舊城區(qū)和“城中村”改造有利于推進城市化進程;有利于加強社會主義精神文明建設;有利于提高人民群眾的居住質量;有利于拉動經濟增長;有利于推動社會進步。
①環(huán)境的改變:城中村高起點、高標準進行規(guī)劃和建設,居住與商業(yè)辦公兼容,各種市政配套設施齊全,綠化、凈化、美化達到有關要求。
②住房條件的改變:舊房換成采光充足、通風良好、結構合理,水、電、氣、暖、有線電視等居住配套設施齊全的新房。
③房產價值的改變:村民住宅轉變?yōu)樽C件齊全的商品房。這些房產可以進行租賃、自住或出售,提高經濟收入。
④村民個人收入的改變:城中村改變后將成為功能齊全的綜合區(qū)域,蘊含著巨大商機,將會給安置在該區(qū)域內的村民提供大量的就業(yè)崗位,同時為村民從事第三產業(yè)提供良好的區(qū)位優(yōu)勢,村民個人收入將大大提高。
由于環(huán)境、住房條件的改變,區(qū)域優(yōu)勢及房產價值的提升,居住人群層次的提高,將會使村民的生活習慣、文化層次和經營方式得到改變,從而使村民的經濟收入、文明程度、生活質量得到提高。
深入研究這些社區(qū)可以看出,因為當?shù)氐霓r民自主無序拆屋建樓,將其租賃給外來務工人員,并且這些房屋在建造時沒有合理的規(guī)劃,使其呈現(xiàn)出采光通風條件差、房屋密度高、亂倒垃圾以及違法違章搭搭建等問題[2]。從該區(qū)域發(fā)展到現(xiàn)在,該社區(qū)的問題越來越明顯,這在一定程度上阻礙了當?shù)氐慕洕l(fā)展,經分析這些問題主要體現(xiàn)為以下幾點。
盡管石碑村的人口不足萬人,但是由于外來務工人員的補充,使得其實際人口超出了其應承受的范圍,再加上規(guī)劃、資金、政策等多方面因素,使其缺乏相應的配套設備。以學校為例,該村原有小學一所,而外界流出的人口,使得學校超負荷運作,還讓有些學生要到很遠的地方去求學。根據(jù)我國《中華人民共和國城市規(guī)劃法》與《中華人民共和國教育法》規(guī)定,行政主管部門在編制和審批新區(qū)開發(fā)、住宅小區(qū)規(guī)劃、城市舊區(qū)改造方案時,應當按照中小學、幼兒園布局規(guī)劃預留中小學、幼兒園建設用地[3]。
①建筑方面。因為早期這些村落是村鎮(zhèn)自理,這就使得當?shù)卮迕駷榱私洕杖?,在其宅基地、自留地修建了大量的私人住宅群,這些建筑為規(guī)模不一,雜亂無章,盡管街道留有一定的空間,然而二樓以上,房屋主人為將其效益最大化而將其位于街道兩旁的樓伸展出來,這就形成了大量的“握手樓”、“一些天”。這些丑陋、雜亂的建筑群體,不僅破壞了城市建筑的布局、結構和美感,還嚴重影響交通和城市公共利益。衛(wèi)生、消防和治安隱患極大。
②景觀方面。在從石牌村的外圍街道看,古樸別致的嶺南建筑與現(xiàn)代時尚的高樓大廈相映成趣。村口樓牌高大莊嚴,與村外建筑搭配整齊,融為一體。深入石牌村里,環(huán)境越來越趨于貧民窟化。建筑簡陋雜亂,談不上有價值的景觀,滿目的各式建筑囫圇擠在一起,新舊不一、高低不平、布置混亂,毫無美感可言[4]。
在石牌、上社等地,由于地表以上房屋建設是村民自主自發(fā)行為,使得相應配套沒有合理的設計和規(guī)劃,使其道路、供水、供電、電訊、排水等等設施都不配套,各種管道、電線雜亂無章,排水排污不暢,內澇時有發(fā)生,垃圾成災,衛(wèi)生死角多,并且缺乏公共綠地與體育休閑等設施,消防隱患嚴重。
3.1.1 重構道路網絡
從城市道路的形成過程可以看出,其主要是自然形成的,然而正是由于這些傳統(tǒng)的道路網絡,在一定程度上阻礙了城市交通的發(fā)展。故而應對這些道路進行優(yōu)化,對其進行綜合性的協(xié)調[5]。經總結可以采?。嚎茖W布局,優(yōu)化路網結構;打通斷頭路,解決交通瓶頸路段;暢通微循環(huán),促使交通更便捷;調整土地規(guī)劃類型,實現(xiàn)路網供需均衡;各網的規(guī)劃建設應納入建設周期的概念,城中村及老城區(qū)改造應該是一個動態(tài)與滾動發(fā)展的模式;加快農村交通系統(tǒng)建設步伐等方式進行優(yōu)化。
3.1.2 構建社區(qū)內部循環(huán)交通系統(tǒng)
為符合當前社會的低碳可持續(xù)發(fā)展目標,減少城市環(huán)境碳排放。應為科學合理的為社區(qū)構建相應的循環(huán)交通系統(tǒng),從服務范圍上規(guī)定相應的區(qū)域,提供有效的服務;從車型選用上,公交車應運量小、車型??;從路線規(guī)劃上,規(guī)劃路程要段按實際需求設計站點;從銜接形式上,應與常規(guī)公交有機結合;從運營模式上,應采用靈活多變的發(fā)車模式。通過這些方式,將公共交通系統(tǒng)深入接到社區(qū)各個角落中,在一定程度上減少了人們的乘車距離,讓社區(qū)人們的出行更加便利。
3.1.3 構建科學人行道
人行道在城市生活中占有非常重要的地位,科學合理的人行道設計能讓人們積極參加體能活動,提升居民綜合素質[6]。因此應賦予街道圍合感、人性尺度。例如在美國紐約,人行道貫穿了整個街區(qū),連接公園、社區(qū)、生活休閑區(qū)等,給予人們更加人性化的體驗。經深入研究該社區(qū)的道路情況,可以采用以下方式對其人行道進行優(yōu)化:第一,綠化或更新街道設備,設立機動車與行人的緩沖區(qū)。通過將機動車和行人分離,對兩者都有好處,特別是對于聽覺或視覺障礙者;第二,設置相應的休息室、飲水機、座椅等增強社區(qū)群眾的步行頻率。對于社區(qū)群眾來說,良好的配置設施,能夠讓他們在行走時擁有一定的安全感;第三,按照道路設計需求,設置相應的人行道照明,沿著將照明設備沿著人行道均勻布置,讓每一處都有燈光的照射,此外,在進行照明設備樣式選擇時,可以選擇符合當?shù)匚幕哪P?,可以充分體現(xiàn)當?shù)氐娜宋奶攸c;第四,將樹木種植在人行道和街道上,既可以為社區(qū)群眾提供遮蔽夏日陽關的場所,又可以優(yōu)化社區(qū)整體環(huán)境,還可以讓街道更具吸引力;第五,根據(jù)社區(qū)實際需求設計人行道的寬度,考慮到該社區(qū)有嬰兒車、行李箱、輪椅的實際需求,應將人行道寬度設計為每碼每分鐘通行12人;第六,在街區(qū)交匯點和中斷應設置特殊設施,考慮到該社區(qū)的殘疾人或有行動障礙的老人,應將帶有倒計時的信號燈設置在道路交叉路口,從而提升人行橫道的使用感受;第七,設計無障礙步行道和街道,考慮到社區(qū)中的殘疾人的在社區(qū)中的活動,應進行相應的設計,比如:帶有聲音的轉向信號、足夠寬敞的轉彎半徑路徑和連接坡道、可見的連接坡道、明顯的標識,此外,還應將步行道和騎行道與其有機結合;第八,在人流量大的地方,強化對機動車的限制。例如,在公交車站、學校幼兒園附近,加強對機動車的限制,除了讓人們的出行更加安全,還可以為行人和非機動車提供額外的空間。
3.1.4 構建與社區(qū)相匹配的文化步行空間
在進行步行空間設計時,應充分考慮“石牌-上社-棠下”老城區(qū)的歷史文化,將歷史文化元素與現(xiàn)代文化文化元素有機融合,充分體現(xiàn)地方特色,并將其具現(xiàn)在街區(qū)的生活中。經充分研究當?shù)靥厣?,改造應從整體布局、整體規(guī)劃、整個整改著手。其具體的措施為:第一,充分利用空間節(jié)點。通過科學合理的設計,將這些空間節(jié)點與步行空間有機結合,既可以體現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣?,又可以刺激人們的感官。當然這些空間節(jié)點既可以是特征性的空間,如當?shù)氐撵籼梦幕?,又可以是當?shù)匾恍┨赜械臉酥疚铩5诙?,設計良好的空間序列。整個街道的空間框架即為空間序列,其主要是將整個街區(qū)單元,設計為一個能夠為人們帶來連續(xù)感知的整體序列。比如起伏錯落的空間變化、強烈的路徑指向性以及場所的開放性。第三,構建多層次的感官體驗。當?shù)氐慕值乐?,有很多文化豐富的街區(qū)巷道,這些街區(qū)巷道與現(xiàn)代元素錯落結合在一起,將這些傳統(tǒng)文化元素與周邊元素有機結合,從而形成較為豐富的空間層次。每一個空間層次都可以給人不同的感官體驗,從而給步行的人們帶來不同的游覽樂趣。
根據(jù)社區(qū)功能的內容可以看出,其主要是指滿足社會需求過程中所發(fā)揮的作用。通過社區(qū)功能可以更好的維護社區(qū)穩(wěn)定,更好的為社區(qū)群眾提供服務、保障、教育以及其他方面的功能。根據(jù)深入分析“石牌-上社-棠下”聚居區(qū)的實際情況,發(fā)現(xiàn)其仍存在很多問題,根據(jù)這些問題特提出以下整改建議。
3.2.1 構建社區(qū)經濟
從社區(qū)經濟的內容可以看出,其主要是指在一定范圍內,以相應的社區(qū)資源,優(yōu)化相應的社區(qū)配置,從而達到滿足相應社區(qū)需求的一種目的。從其定義內容可以看出,其主要是以公益性服務為主?!笆?上社-棠下”,當前基本仍以街道經濟為主,這在一定程度上阻礙了社區(qū)的發(fā)展。應進行社區(qū)經濟重構,具體可以從以下幾個方面入手:第一,應在社區(qū)中構建“社區(qū)經濟發(fā)展委員會”,通過該機制,可以在一定程度上能夠讓社區(qū)干部對其加以重視,并且還能反向監(jiān)督相應的社區(qū)干部。第二,優(yōu)化社區(qū)工作事務,將工作重心放在社區(qū)經濟建設上。應充分利用現(xiàn)代化工作手段,提高辦事效率,精簡辦事流程,從而讓工作人員投入更多的精力到社區(qū)經濟建設中。第三,充分利用合作社組織和志愿者組織,將社區(qū)資源運用效率發(fā)揮到最大。第四,科學合理的安排社區(qū)中的經營性活動。第五,增加學校、社區(qū)服務型機構,補充社區(qū)科、文、衛(wèi)等建設。
3.2.2 重構社區(qū)文化
從“石牌-上社-棠下”可以看出,其中很多社區(qū)是由村社結合而成,農村和城鎮(zhèn)由于其文化差異,無法更好的結合在一起,這在一定程度上阻礙了這些社區(qū)更好的發(fā)展。需把控社區(qū)文化,讓兩者更好的相容在一起,可以從以下幾個方面著手:第一,充分保障農民的平等權益。為讓農村群眾更加積極的參與到社區(qū)文化建設中來,應為其構建平等、多元的社區(qū)建設維度,為其投入相應的設施設備,為其構建相應的服務機構。通過這些方式,還可以有效的推進社區(qū)文化建設。第二,建立社區(qū)認同新環(huán)境。社區(qū)認同主要是指每一個處于社區(qū)中的人,在價值觀念上都應共同信仰并遵守的總和。通過社區(qū)認同,既可以推動社區(qū)經濟發(fā)展,又可以更好的推動社區(qū)文化發(fā)展。此外,應注意的是,對于社區(qū)文化建設而言,應充分保持其歷史延續(xù)性,只有這樣才能讓社區(qū)文化得到進一步的發(fā)展。第三,構建良好的外部條件。應采取一定的措施構建良好的外部條件,讓內外因素相互作用。例如,政策扶持、經濟幫扶等方式。通過外部文化的作用,能夠讓社區(qū)文化健康的發(fā)展。第四,尊重文化的多元性。由于其傳統(tǒng)差異、經濟差異等因素的存在,每一個村社的文化,或多或少都會有差異,因此在進行社區(qū)文化建設時,要充分尊重每個村社文化的差異,并為其指定相應的原則、準則、標準等,讓社區(qū)文化能夠科學的發(fā)展。
3.2.3 重構社區(qū)生態(tài)
社區(qū)生態(tài)環(huán)境與居民的生活息息相關,其在社區(qū)的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展中起著非常重要的作用。因此應重視對社區(qū)生態(tài)的建設,可以從以下幾個方面展開:第一,增加綠地面積。將社區(qū)中一些違章和老化的建筑予以拆除,增加種植的樹木品種,將綠地方面占有率設置為25%,有效提升相應路段或園區(qū)的綠化管養(yǎng)水平和觀賞性。將一些小區(qū)的圍墻拆除,并種對其進行綠化,例如種植籬帶、建綠籬等。此外選用的樹木,既可以凈化空氣,又具有一定的觀賞性,例如梓樹、國槐、楊樹、丁香和柳樹等。第二,選用地方性的材料。構建社區(qū)生態(tài)時,最好采用當?shù)氐脑牧?。這樣不僅可以達到一定的經濟效應,還可以讓種植的植物更容易生存下去,并且還具有一定的觀賞性。第三,運用保護和節(jié)約的形式。對于構建社區(qū)生態(tài),應合理減少綠地用水,并且社區(qū)中的路燈應采用節(jié)能燈或太陽能照明設備。
從城市更新的角度看,“城中村”改造不是短期工程,而是一個更加系統(tǒng)和復雜的工程,其需要政策、資金、技術、人文、環(huán)保等的支撐,也不能將其簡單理解為一個物理的拆遷工程,其沒有立竿見影的效果。因此,在今后的改造實踐過程中,首先要分清改造中原則性問題,堅持從整體著眼,科學規(guī)劃、合理布局、以人為本,真正將“城中村”改造變成一項惠民工程,讓城中村這個城市的“雜質”,升華成城市的名片。