王洪明 黃山潛口民宅博物館
羅東舒祠全稱“貞靖羅東舒先生祠”,始建于明嘉靖嘉靖二十一年(1542),占地2997m2。祠堂由四進(jìn)院落組成,由東至西沿中軸線依次為:照壁、廣場(chǎng)、欞星門、前天井(兩邊為碑亭)、儀門、中庭院(兩邊為廡廊)、露臺(tái)、享堂、后天井、寢殿(寶綸閣)以及享堂南側(cè)的女祠、北側(cè)的廚房。
建筑群最東側(cè)的照壁與欞星門、南北院墻圍合出第一進(jìn)院落。該院落為半開放式,南北院墻上各有一上圓下方券門,沿河的道路穿院而過,照壁緊鄰潨川河,略呈彎弓八字形,長(zhǎng)26.5m、高4.5m,為磚砌結(jié)構(gòu)。欞星門為五間六柱牌坊式木制柵欄門,通體刷黑漆。
過欞星門即進(jìn)入第二進(jìn)院落,院落由欞星門、儀門、南北院墻圍合而成,中間甬道。甬道兩側(cè)為左右碑亭,亭內(nèi)各有一石碑。儀門共七開間,當(dāng)中三間設(shè)門,平時(shí)僅開左、右邊門供進(jìn)出。中門之上原高懸“貞靖羅東舒先生祠”橫匾,現(xiàn)匾為我國已故著名文物專家羅哲文所題。
過儀門即進(jìn)入庭院,由享堂、儀門、南北兩廡圍合而成,是羅東舒祠的第三進(jìn)院落。甬道兩側(cè)是左右丹墀,原有銀桂、月桂、紫荊、碧桃、綠萼梅等古樹8 株,現(xiàn)僅存北側(cè)丹墀中一株400余年的銀桂。
露臺(tái)后即為羅東舒祠內(nèi)最大的建筑享堂。享堂面闊25.83m,進(jìn)深21.6m,脊高13.6m,草架硬山頂。正脊瓦頂設(shè)三路雕花水磨青磚坐脊,脊南北兩端各置一只鰲魚。建筑采用減柱造和徹上露明造,共十步架、十一道檁,山面為穿斗式,用材粗壯碩大。享堂是羅東舒祠子孫祭拜祖先、執(zhí)行族規(guī)、舉行慶典、宴請(qǐng)功名成就者之所,昔日各間梁上遍掛匾額,氣氛莊嚴(yán)肅穆,氣魄恢宏軒敞。享堂前南北山墻兩端各連接有一道耳門,北耳門通往平行于享堂山墻的露天過道與廚房,南耳門通往雜院。
從享堂穿出,即抵達(dá)羅東舒祠最后一進(jìn)天井,由后寢、后寢照廊(享堂后堂)和南北山墻圍合出的第四進(jìn)院落。
后寢又名寢殿、寢堂,分左、中、右三條甬道各7級(jí)臺(tái)階從天井進(jìn)入。后寢崇閣兩層,巍峨挺拔,高16 余米,比享堂略高1.3m。后寢一層由木質(zhì)板墻分為三個(gè)大開間,中為正堂,北側(cè)為昭堂,南側(cè)為穆堂;每個(gè)大開間又各由3個(gè)小開間組成,再加兩端各1 個(gè)樓梯間,建筑整體計(jì)11 開間共29.6m,規(guī)模為民間祠堂所罕見。后寢進(jìn)深10m,由前軒、主體空間和擺放牌位的隔間三部分構(gòu)成。前軒為穹圓頂;主體木構(gòu)架用料粗大,是抬梁式和穿斗式的結(jié)合;緊貼建筑后墻為擺放祖宗牌位的多層階梯式木臺(tái),由可開合的格柵門與主體空間隔開。第四進(jìn)東院墻兩側(cè)、享堂與南北山墻之間各有邊門一個(gè),分別與南邊并置的女祠和北邊并置的廚房相通。
女祠并置于享堂南側(cè),由第四進(jìn)院落東南側(cè)小巧的券門進(jìn)出,門框上方的門額寫有則內(nèi)二字;雜院并置于祠堂東南側(cè),院墻東道前街,南到小巷,西到女祠,為祠堂堆放磚瓦、沙石、木竹等維修用建筑材料之所;廚房并置于享堂北側(cè),中間隔著一條露天過道,為祭祖和議事時(shí)備餐、加工供品之所。
圖1 羅東舒祠航拍圖
“從已知的明代彩畫來看,一般分為四類:官式彩畫、云龍彩畫、北方地方彩畫、江南包袱式彩畫。而江南包袱式彩畫,又以集中在江蘇太湖地區(qū)的蘇氏彩畫和集中在皖南徽州地區(qū)的徽州彩畫最為成熟、獨(dú)具特色”。鄭孝燮曾高度評(píng)價(jià)該祠“造型比例好極了,非常有氣魄”。
寶綸閣彩繪主要分布于寢殿(寶綸閣)的梁、檁、枋、柱、天花、椽子、斗拱、雀替、替木、平盤斗、叉手等部分,據(jù)統(tǒng)計(jì)寶綸閣繪有包袱錦彩畫的木構(gòu)件共計(jì)46個(gè),包括五界梁6根、脊檁9根、檁下“冬瓜梁”穿梁31根。其中,明堂兩次間后檐下金檁穿梁、昭堂和穆堂兩次間前檐檁穿梁,這6 個(gè)構(gòu)件樣式為交腳下裹包袱,其余均為上裹包袱。
梁:五架梁包袱錦彩畫,后寢一層主體空間內(nèi),五架梁彩畫中部均繪制上裹包袱錦彩畫,兩端繪方形端頭加牡丹如意云頭藻頭。
檁:脊檁包袱錦彩畫,脊檁基本為長(zhǎng)圓柱體,中部均繪制上裹包袱錦彩畫,較短的脊檁兩端僅繪牡丹如意云頭藻頭,較長(zhǎng)的則會(huì)在藻頭內(nèi)側(cè)加繪端頭,以使彩畫的整體比例更為協(xié)調(diào)。
柱:前檐柱下部主體為石質(zhì),與大木梁架相連接的上部為木質(zhì)。在此木質(zhì)部分,繪制有幾何紋樣的彩畫,但由于該位置極易受風(fēng)蝕雨淋影響,木材風(fēng)化嚴(yán)重,彩畫痕跡已較難辨認(rèn)。主體空間的圓木柱,下部主體均以類似北方油飾彩畫“批麻帶灰”的做法刷涂為黑色;上部與梁架相交處一圈,則在黑色地子上簡(jiǎn)單勾畫出白色回文、纏枝花草紋等以做裝飾。
天花:在南北樓梯間對(duì)應(yīng)的前軒空間,頂部各有一塊矩形天花。天花上繪制有法輪、雙魚、寶瓶等八寶吉祥圖案。
其他:如雀替、替木、平盤斗、叉手等,也在表面以紅、黃二色做簡(jiǎn)單的色彩裝飾。
明代江南彩畫不僅在樣式色彩上與北方官式彩畫迥異,在繪制工藝上也自成體系,最突出的特點(diǎn)即為“薄”、地仗不“披麻”。寶綸閣大木構(gòu)架均繪制此種薄地仗彩畫;同時(shí)因其為家族支祠,彩畫不瀝粉不用金,其制作工序基本符合江南明式彩畫的一般步驟,主要包括:“木基底、打底襯地、打輔助線、繪圖著色。”
(1)處理木基底。首先,需要對(duì)有裂隙和不平整的木材進(jìn)行“捉補(bǔ)”磨平。傳統(tǒng)工藝中常提到的是用桐油或膠水加配白土、石膏等填料,調(diào)成粘度合適的膩?zhàn)犹钊肽究p中,再反復(fù)打磨清理,直至平整。現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研確實(shí)發(fā)現(xiàn),寶綸閣不少梁檁構(gòu)件的裂隙中存在類似的白色膩?zhàn)?,并且彩畫連續(xù)地畫在裂縫處膩?zhàn)雍拖噜從颈砻嫔?。寶綸閣彩畫匠人的第一步工序就是處理木材表面。
(2)打底襯地。寶綸閣大木梁架遍繪彩畫,因此匠人需在梁、檁、串枋等所有構(gòu)件表面進(jìn)行第二步工序“打底襯地”,起到封閉木材纖維孔隙、平滑基底、防止顏料下滲等作用,并使其統(tǒng)一呈現(xiàn)出土黃地色。
(3)打輔助線。在黃色地色之上,根據(jù)中間包袱和兩端箍頭/藻頭圖樣的大小尺寸,用墨線打輔助線。裸露木質(zhì)上可直接用肉眼觀察到其下呈“米字格”的輔助稿線。
(4)繪圖著色。繪圖著色的重點(diǎn)是中間的包袱錦彩畫,其次為構(gòu)件兩端的端頭、藻頭彩畫,再次為各木構(gòu)件黃色襯地上的松木紋。按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的紋樣局部拓稿或徒手進(jìn)行第四步工序,繪制圖案和上色。
彩畫制作完全干后,在一些研究文獻(xiàn)和實(shí)際操作中,還有“罩膠礬水”的步驟,以期達(dá)到防潮耐腐、保護(hù)彩畫、增強(qiáng)光澤感的作用。
歷史價(jià)值:羅東舒祠始建年代、續(xù)建年代準(zhǔn)確,歷史傳承脈絡(luò)清晰,原制基本保存,規(guī)格較高,且形制嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,是古徽州祠堂建筑的典型代表,堪稱研究明代徽派建筑的“標(biāo)準(zhǔn)器”。另一方面是我國建筑傳統(tǒng)中有除舊布新、彩畫重繪的慣例。寶綸閣彩畫規(guī)模宏大,圖案及色彩保存較為完好,自明代繪制后未經(jīng)重大改動(dòng)或重繪,具有極高的完整性和原真性,是徽州乃至江南地區(qū)包袱錦彩畫最重要的歷史遺存之一,對(duì)研究明代南方彩畫歷史和地方匠作傳統(tǒng)有重大意義。
藝術(shù)價(jià)值:羅東舒祠前后四進(jìn)院落,布局緊湊,營建考究,其參差錯(cuò)落的建筑外觀,勻稱諧和的造型比例,虛實(shí)相映的空間分割和繁簡(jiǎn)適宜的裝飾處理,不僅滿足了祠堂祭祀等活動(dòng)的實(shí)用需求,也充分表現(xiàn)了徽州建筑的美學(xué)理念和思想內(nèi)涵,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在彩畫構(gòu)圖上寶綸閣包袱錦彩畫存在嚴(yán)格的中軸對(duì)稱分布規(guī)律,且包含十一開間整體和各大開間內(nèi)部?jī)蓚€(gè)層次。這種對(duì)稱設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了明間的中心地位,暗和“中正”的傳統(tǒng)思想,也體現(xiàn)了彩畫匠人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)邏輯。
科學(xué)價(jià)值:羅東舒祠用材考究,無論是磚材、木材、石材,均選用當(dāng)時(shí)的上等材料,特別是享堂和后寢的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件,用料碩大。繪制于木構(gòu)件上的彩畫有防腐蝕,防霉變,防蟲蛀等作用;南方包袱錦彩畫做法獨(dú)特,在明代建筑中也屬少有的遺存。
文化價(jià)值:彩畫是傳統(tǒng)建筑裝飾的重要組成部分,南方蘇式彩畫不同于北方官式彩畫,其表現(xiàn)形式更加隨意多變,貼近當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情?;罩莶十嬚故緷夂竦幕罩菸幕滋N(yùn),羅東舒祠(寶綸閣)彩畫作為皖南地區(qū)明代彩畫的代表,圖案繁復(fù)華美,保存狀況優(yōu)于其他同類彩畫,良好的反應(yīng)了徽州地區(qū)的當(dāng)時(shí)審美取向、生活情趣、以及當(dāng)時(shí)文化狀況。
羅東舒祠始建年代準(zhǔn)確,歷史傳承脈絡(luò)清晰,形制規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn),規(guī)格較高,是徽州祠堂建筑的典型代表,堪稱研究明代建筑的“標(biāo)準(zhǔn)器”,同時(shí)羅東舒祠彩繪規(guī)模宏大,圖案及色彩保存較完好,具有較高的原真性,是徽州乃至江南地區(qū)包袱錦彩畫重要的歷史遺存之一,羅東舒祠及彩畫是明代呈坎古村落的重要組成部分,包含豐富詳實(shí)的歷史訊息,是研究古徽州和呈坎地方史跡民風(fēng)民俗的重要資源。