基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育

甘肅省靈臺(tái)縣教育局 張文芳

隨著當(dāng)前信息技術(shù)的高速發(fā)展，使信息傳播渠道進(jìn)一步拓展延伸，并大大提升了網(wǎng)絡(luò)信息的傳播速度，信息傳播速度的提升一方面促進(jìn)了各項(xiàng)知識(shí)文化的交流與融合，另一方面對現(xiàn)階段語文教學(xué)效果產(chǎn)生一定程度的沖擊了。眾所周知，小學(xué)階段的大部分學(xué)生并沒有建立完整的和自身相呼應(yīng)的思想道德體系，面對網(wǎng)絡(luò)上紛雜的信息，很容易使學(xué)生的思想建設(shè)偏離原本的發(fā)展軌跡。此時(shí)，受到外來文化的干擾，更不利于小學(xué)生自身思想道德體系的建立，也不利于我國傳統(tǒng)文化的理解和傳承。語文教師當(dāng)前重要的教學(xué)任務(wù)中就有基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)任務(wù)。

一、小學(xué)語文課堂中核心素養(yǎng)的滲入

根據(jù)新課程改革背景下對小學(xué)語文提出的教學(xué)要求，教師針對當(dāng)前語文課堂的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自發(fā)展開以自主意識(shí)為主導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)方法。通過基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，構(gòu)建語文教育體系中的思想道德體系，并為后續(xù)教學(xué)內(nèi)容的展開培養(yǎng)出有效的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是教師在對原有語文教學(xué)過程進(jìn)行分析時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響下，基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育在傳統(tǒng)的語文課堂中難以展開，具體原因分析如下：傳統(tǒng)教學(xué)模式是圍繞教師為課堂主體展開后續(xù)教學(xué)，學(xué)生作為語文傳統(tǒng)文化教育中知識(shí)的被動(dòng)接收者，在語文課堂中扮演著一個(gè)并不重要的課堂角色，這將導(dǎo)致學(xué)生在語文教學(xué)體系中不斷被邊緣化，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)不能得到有效培養(yǎng)，語文核心素養(yǎng)在語文課堂中具體是指學(xué)生在當(dāng)前學(xué)習(xí)階段應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的品格和重要能力。教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生在當(dāng)前階段應(yīng)具備的核心素養(yǎng)進(jìn)行初步篩選，并對篩選后的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。對于小學(xué)生而言，需要具備以下幾種核心素養(yǎng)：

1.學(xué)生應(yīng)構(gòu)建符合自身性質(zhì)的語言體系并將其合理運(yùn)用，即在學(xué)生進(jìn)行語言體系的積累時(shí)要在日常語文學(xué)習(xí)過程中注重語文文化的積累、分析和篩選。通過對語文傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解和吸收，取其精華，去其糟粕，最終形成具有自身性格特點(diǎn)的語言表達(dá)邏輯，并在日常與人交往時(shí)能自然而準(zhǔn)確地表達(dá)出自身想要表達(dá)的內(nèi)容。

2. 學(xué)生在日常語文學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)，要注重與當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，促進(jìn)自身思想的發(fā)展和思維的提升，即通過日常語文學(xué)習(xí)過程中的思考積累，不斷對自身的思維品質(zhì)和能力進(jìn)行調(diào)整，使之適配當(dāng)前的學(xué)習(xí)進(jìn)度。如在語文課堂學(xué)習(xí)中，提升學(xué)生自身的文學(xué)作品鑒賞能力、文學(xué)的想象力等。

3.培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對自身民族文化的歸屬感和認(rèn)同感，教師在對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)該對傳統(tǒng)文化展開梳理與分析，選擇合適的內(nèi)容融入當(dāng)前的語文教學(xué)課堂中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分感受中華傳統(tǒng)文化中的文化魅力，并與自身的理解思考相結(jié)合，形成具有自身思考特點(diǎn)的文化自信和對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的歷史責(zé)任感。以小學(xué)語文課本中《我不能失信》一文為例，教師在授課過程中要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，以課本中主人公的親身經(jīng)歷為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生向其學(xué)習(xí)，并通過日常課文中其他故事產(chǎn)生的正確導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的思想道德水平與正確的為人處世價(jià)值觀念。

二、利用多媒體教學(xué)設(shè)備將核心素養(yǎng)融入傳統(tǒng)教學(xué)課堂

在傳統(tǒng)語文教學(xué)模式中，教師授課模式較為單一，傳統(tǒng)的板書式教學(xué)將教師的授課方式束縛在教學(xué)課堂上。在信息化技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下，教師在語文授課過程中應(yīng)不斷對現(xiàn)有教學(xué)資源進(jìn)行整合利用，根據(jù)對現(xiàn)有教學(xué)資源的梳理，教師應(yīng)該將多媒體教學(xué)設(shè)備引入當(dāng)前的語文教學(xué)課堂。傳統(tǒng)模式下的授課方式不利于將傳統(tǒng)文化教育融入當(dāng)前的教學(xué)課堂，也不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。教師在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解時(shí)，以小學(xué)語文課本中《望廬山瀑布》一詩為例，可以通過圖像、音頻的視覺與聽覺的雙重刺激下，幫助小學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化形成更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并在教師的引導(dǎo)講解下，逐步對自身接觸到的傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析篩選。并不是所有的傳統(tǒng)文化都是正確的，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化究竟是文化精華還是封建糟粕進(jìn)行判斷，這一過程有助于學(xué)生形成自身的獨(dú)立思考能力和對待事物的邏輯判斷能力，有助于幫助學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

三、語文課堂中基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師在現(xiàn)階段的語文教學(xué)課堂中應(yīng)該針對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，用以激發(fā)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，以小學(xué)語文課文中《觀潮》一課為例，在課程開始前，教師可以在備課時(shí)根據(jù)課文中對潮水漲潮落潮的情景描寫，找出其他關(guān)于描寫自然景觀的好詞佳句，拿到課堂中與學(xué)生們共同探討交流；也可以在課堂教學(xué)開始前就給學(xué)生布置該項(xiàng)課前作業(yè)，在課上將學(xué)生查找到的資料與其他同學(xué)分享。這一舉措可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之自然而然地融入語文課堂的學(xué)習(xí)中，方便教師后續(xù)教學(xué)內(nèi)容的展開。將教師與學(xué)生查找到的圖片資料與當(dāng)下的語文課堂相結(jié)合，可以構(gòu)建語文教學(xué)中的自然情景，實(shí)現(xiàn)課堂中的情景再現(xiàn)，通過構(gòu)建與文章題材相呼應(yīng)的教學(xué)場景與課堂實(shí)際的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對祖國秀美風(fēng)景的熱愛之情。最后，在語文教學(xué)過程中通過教學(xué)模式的改變向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)。上述教學(xué)手段是語文教學(xué)過程中滲透情感的關(guān)鍵一步，也是語文教學(xué)任務(wù)完成過程的重要一環(huán)，在基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向中的小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育中，教師應(yīng)該以教材內(nèi)容為情感滲透的媒介，為培養(yǎng)學(xué)生們的思想道德、價(jià)值理念提供正確的學(xué)習(xí)方向。

（二）通過語文閱讀，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

語文課文作為小學(xué)階段學(xué)生主要的語文閱讀渠道，在語文課本中的學(xué)習(xí)內(nèi)容將對小學(xué)生的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)提供有力的引導(dǎo)。例如小學(xué)語文課文中《陽臺(tái)上的小鳥》《大熊貓》等描寫小動(dòng)物的語文課文，可以幫助學(xué)生關(guān)心人與自然和諧發(fā)展、保護(hù)動(dòng)物等道德素養(yǎng)的提升；語文課文中《小英雄王二小》這篇課文可以通過教材中對王二小的實(shí)際描寫向?qū)W生傳遞當(dāng)今的和平年代來之不易，是無數(shù)革命先烈用鮮血灌溉出的和平之花，從而激起學(xué)生內(nèi)心深處的愛國意識(shí)。

四、結(jié)語

綜上所述，基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育是適應(yīng)新課程改革要求，符合語文課堂客觀發(fā)展規(guī)律的必要的教學(xué)模式的改變。在當(dāng)前的語文課堂中引入基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)與邏輯思維，體現(xiàn)出小學(xué)語文巨大的教學(xué)價(jià)值，進(jìn)而幫助學(xué)生構(gòu)建良好的世界觀和價(jià)值觀。