安慶發(fā)現(xiàn)七十年前的《白布樓》手抄本

□ 韓笑龍

黃梅戲解放前叫黃梅調(diào)，發(fā)源在安徽安慶地區(qū)，它原是一種民間小戲，解放后發(fā)展成一個(gè)大劇種。在民國(guó)時(shí)期，民間班社演出的劇本一般見于石刻本、木刻本，還有手抄本。這些劇本都有一個(gè)共性，那就是唱段有限，道白簡(jiǎn)短，故事內(nèi)容多帶提綱式，全劇不注釋場(chǎng)次，僅以人物上下場(chǎng)劃分劇情段落，但劇中每個(gè)人物所扮演的行當(dāng)，分工卻十分明確。民間班社在演出一戲的過程中可根據(jù)觀眾的要求，適當(dāng)延長(zhǎng)演出的時(shí)間，這就要求演員們隨著劇情的發(fā)展，對(duì)自己演出的角色不斷增加唱詞和念白，在即興表演、自由發(fā)揮唱念的情況下，合情處理，完成好每個(gè)角色的形象，以滿足觀眾的要求。如果一出戲多次延長(zhǎng)時(shí)間，可將其演成上、下兩集，演出時(shí)間再延長(zhǎng)的就變成了連臺(tái)本戲。

黃梅戲手抄本同石刻本、木刻本有所不同，它是由當(dāng)?shù)氐膽蚯鷲酆谜吆臀娜四突蚴琴Y深的黃梅調(diào)老藝人將口傳心授的劇目用毛筆書寫成的手抄劇本，這是解放前多見的一種，它來得快，便于師傅及時(shí)傳授給徒弟或演員。舊社會(huì)黃梅調(diào)手抄劇本在安慶地區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)演出時(shí)，常出現(xiàn)同樣一個(gè)劇目，同樣一個(gè)主題思想，但劇中的唱詞和念白大同小異，唱段的長(zhǎng)短也不一樣；還出現(xiàn)同樣一個(gè)劇目，同樣一個(gè)角色，但不同的演員會(huì)演唱出不同的風(fēng)格，而且能看出每個(gè)演員的藝術(shù)水平和對(duì)戲演唱的執(zhí)著精神。例如：眾所周知的黃梅戲《蔡鳴鳳辭店》一劇，我曾看到過三種不同的手抄本，有老藝人張勝英的唱本，有丁翠霞的唱本，還有嚴(yán)鳳英的唱本?；叵攵兰o(jì)四、五十年代，她們同在安慶演出，個(gè)個(gè)聲情并茂、演出盛況空前，轟動(dòng)了安慶城，都受到觀眾的贊賞，但唯獨(dú)嚴(yán)鳳英的唱段最具感染力，整個(gè)唱詞流暢，風(fēng)味濃厚，最受歡迎。她《小辭店》的唱段流傳至今，為什么經(jīng)久不衰？這跟當(dāng)年眾家名師的口傳心授有著密切的關(guān)系，嚴(yán)鳳英的版本值得我們深思和研究。由此可見，黃梅戲手抄本，是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目來源的重要組成部分。

最近，安慶市進(jìn)行老城改造，在城區(qū)倒扒獅一條老街危房拆遷時(shí)，在一住戶家發(fā)現(xiàn)了一部分黃梅調(diào)（黃梅戲舊稱）的手抄本，這些手抄本來自民國(guó)期間的藏品，最早的劇本上寫有民國(guó)二十一年，最遲的寫有民國(guó)三十九年，其它劇本沒有寫具體時(shí)間（可能年限還要早一點(diǎn)），如：《新八折》《飛虎山》《白云庵》《茶碗記》《白云樓》《玉古瓶》等，目前，這些黃梅戲傳統(tǒng)劇目至今尚未挖掘整理出來，因此更顯稀罕和珍貴，對(duì)今后進(jìn)一步研究黃梅戲的歷史，保護(hù)好這些幸存的黃梅戲文化遺產(chǎn)有著深遠(yuǎn)的意義。

空閑之時(shí)，我認(rèn)真地翻閱這些珍藏的黃梅調(diào)手抄本時(shí)，卻意想不到發(fā)覺有《白布樓》的手抄本，突然間引起了我的回憶！這不是七十年前要找的劇本嗎？

要提起這事情，還得從頭說起：早在二十世紀(jì)五十年代，安徽省文化局領(lǐng)導(dǎo)組織黃梅戲的知名人士和專家、學(xué)者，集中對(duì)黃梅戲傳統(tǒng)劇目進(jìn)行全方位的挖掘、搜集和整理，由于這項(xiàng)工作抓得緊、進(jìn)展快，卓有成效地保護(hù)了一大批黃梅戲文化遺產(chǎn)，取得了可喜的成績(jī)，為戲曲研究工作和豐富黃梅戲上演劇目，起到了積極重要作用，并且在1958年1月由安徽省文化局劇目研究室出版了一套十冊(cè)的《安徽省黃梅戲傳統(tǒng)劇目匯編》（后簡(jiǎn)稱《劇目匯編》）。當(dāng)年安徽省著名編劇陸洪非先生（由其創(chuàng)作或參與編創(chuàng)的劇目有黃梅戲《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》等）是挖掘、整理黃梅戲傳統(tǒng)劇目的負(fù)責(zé)人之一，他全身心投入《劇目匯編》的編輯出版工作。在出版的《劇目匯編》中，排印了黃梅戲三十六本大戲、七十二折小戲的全部?jī)?nèi)容，并在每個(gè)劇目前注有“前記”及劇情介紹。當(dāng)我閱讀到《白布樓》一劇的“前言”時(shí)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：當(dāng)年怎么用上了湖北采茶戲《白布樓》的劇本呢？

《白布樓》的“前言”是這樣介紹的：“《白布樓》是黃梅戲的老傳統(tǒng)劇目之一，解放前在安慶潛山、懷寧一帶經(jīng)常演出。解放初期這個(gè)劇目不但在舞臺(tái)上絕跡，劇本也已喪失。五十年代末挖掘、整理黃梅戲傳統(tǒng)劇目，到處尋找劇本，最后才在湖北黃梅戲老藝人余海仙處訪到此本。將此劇本編入《安徽省黃梅戲傳統(tǒng)劇目匯編》?！边@一段話是摘自《安徽省黃梅戲傳統(tǒng)劇目匯編》第六冊(cè)231 頁。原來《白布樓》的來歷是這樣的。

后來，我又看到陸洪非先生在《皖戲叢談》中對(duì)《白布樓》來歷的評(píng)述：“《白布樓》是早期黃梅戲班社里常演的大戲之一。小時(shí)候在望江故鄉(xiāng)，就聽說過關(guān)于這個(gè)劇目的內(nèi)容與表演。1953年秋天到石牌去搜集黃梅戲的史料時(shí)，懷寧一部分老藝人也提到《白布樓》，并說：這個(gè)戲是過去潛山、懷寧一帶劇團(tuán)的常演劇目，以丑角和花臉為主。近三十年來很少演出，劇本也就丟失了。1958年黃梅縣采茶藝人余海仙帶領(lǐng)青年學(xué)員到安慶藝校學(xué)習(xí)時(shí)，把《白布樓》帶來了。”原來如此！

今天，我們所發(fā)現(xiàn)的《白布樓》手抄本是七十年前安慶人王鍊松先生于民國(guó)三十九年春月抄寫的，這個(gè)劇本的發(fā)現(xiàn)印證了以上他們的話，至少可以說明兩個(gè)問題：第一，說明《白布樓》一戲解放前的確在安慶地區(qū)演出過；第二，湖北余海仙提供的《白布樓》是湖北采茶戲劇本，而安慶王鍊松的《白布樓》手抄本是安徽黃梅戲劇本。湖北采茶戲同安徽黃梅戲不是一個(gè)劇種，對(duì)比之下，劇中的人物唱段及念白中也有差異。這也說明，當(dāng)年《劇目匯編》上的《白布樓》只是借采茶戲的本子做了一個(gè)彌補(bǔ)。

幸喜，黃梅戲《白布樓》的劇本揭開70年的塵封，今日終于出現(xiàn)了，而出現(xiàn)的地點(diǎn)就在我們的身邊——安慶。這一重大收獲，是以前從事黃梅戲劇目研究、挖掘、整理工作的老一輩專家、學(xué)者們做夢(mèng)也沒有想到的事，現(xiàn)在雖然他們大部分人已離開人世，如在天有靈會(huì)感到欣慰的！我們將努力達(dá)成黃梅戲前輩們的心愿，繼續(xù)傳承、發(fā)展好黃梅戲事業(yè)。因?yàn)榘矐c是黃梅戲的故鄉(xiāng)、發(fā)源地??！

《白布樓》手抄本 韓笑龍?zhí)峁?/p>