明末農(nóng)民起義軍余部在武陵山區(qū)的“消失”與身份“暴露”

龔義龍

(長江師范學(xué)院 武陵山片區(qū)民族理論政策研究基地， 重慶 408100)

40年來，學(xué)術(shù)界一直將長江支流清江流域作為土家族研究范圍，無論是20世紀(jì)80年代的民族認(rèn)定，還是學(xué)術(shù)研究，都將冉、向、覃、田、黃等姓氏作為土家族。將清江流域作為民族地區(qū)看待，對清江流域研究著力較多的黃柏權(quán)教授沒有懷疑過清江中游冉、向、覃、田、黃等姓氏的土家族民族成份[1]。對清江流域作過認(rèn)真考察的雷翔、陳正慧教授，認(rèn)為清代以來土家族的急劇演變發(fā)展主要是受中央朝廷特別是雍正、乾隆年間“改土歸流”的影響[2]，也沒有懷疑過冉、向、覃、田、黃等姓氏的土家族民族成份。

另一方面，300多年來，學(xué)術(shù)界關(guān)于散入巴山、巫山、武陵山區(qū)，長江、清江沿岸的李自成農(nóng)民起義軍余部活動的研究較少。人們沒有將冉、向、覃、田、黃等姓氏與李自成農(nóng)民起義軍余部聯(lián)系起來。本文試圖將二者聯(lián)系起來作一番考察，不妥之處，請讀者批評指正。

一、李自成余部在巴巫武山區(qū)的“消失”

崇禎元年(1628年)，陜西大饑，延安缺餉，固原兵起搶劫州庫。白水王二、府谷王嘉胤、宜川王左掛、飛山虎、大紅狼等，一時并起。安塞高迎祥(李自成舅父)、王大梁聚眾響應(yīng)。崇禎三年(1630年)，延安人張獻忠亦聚眾，據(jù)十八寨，稱八大王。崇禎四年(1631年)，王自用、老回回、曹操、八金剛、掃地王、射塌天、閻正虎、滿天星、破甲錐、邢紅狼、上天龍、蝎子塊、過天星、混世王等及高迎祥、張獻忠共三十六營，聚眾二十余萬。崇禎八年(1635年)正月大會于滎陽，共十三家七十二營[3]266，234，368。順治二年(1645年)，李自成在湖北通城九宮山被當(dāng)?shù)卮迕袼?，自縊而死①。此時，部下尚有50余萬。李自成的侄子李過改名李錦，唐王(朱聿鍵，福州弘光政權(quán)皇帝)賜李錦名赤心(各類文獻記載姓名較為混亂，本文統(tǒng)一)，封高氏(高桂英，陜西米脂人，高立功之姐，闖王李自成妻)忠義夫人，隸何騰蛟麾下。順治三年(1646年)，張獻忠在四川省鹽亭縣中清軍流矢墜于馬下，被清軍擒獲處死。張獻忠余部孫可望、艾能奇、劉文秀、李定國等入川南，降于永明王[4]7948-7980。

李自成、張獻忠死后，其余部先后來到大巴山、巫山、武陵山區(qū)。郝永忠(作戰(zhàn)勇敢，好舉旗沖鋒，綽號“郝?lián)u旗”)、袁宗第、笪天保、馬騰云、黨守素、何天寵、牛萬才等各自擁兵自重，不相統(tǒng)屬，號稱“十三家”，而興山之茅麓山乃其大本營，時人又稱之曰“西山寇”[5]1788。

順治二年(1645年)八月，高必正(初名一功，陜西米脂人，李過的母舅)、李過率領(lǐng)諸部渡越洞庭湖，屯兵公安、江陵之間，連營百里。劉體純、袁宗第亦渡過長江，直趨江陵之西，攻略夷陵(今湖北宜昌)，過荊門、鄖西，渡漢水，北掠興安，進攻漢中，為清兵所敗，南歸，自夷陵入巴東，依蜀東塞，據(jù)險而居[6]267。湖川總督羅繡錦稱，劉體純(即二虎，綽號一只虎)等，向據(jù)巴東地名平陽三壩子，于順治四年(1647年)四月內(nèi)至巴東、巫山交界之處，渡過江南，頭入施州衛(wèi)(今恩施土家族苗族自治州)，尾在建始縣。李鷂子、余大海、劉和尚駐扎四川省云陽縣，與譚滔合營。譚滔兵扎巫冊營，頭切近巴東。牛萬才據(jù)地曰水竹園，離宜(都)百十里。一只虎踞巫山、巴東交界地方，依恃深山密林，勾連川楚[6]615。

順治四年(1647年)五月，李過率部入施州衛(wèi)，與土司戰(zhàn)于城南，遂移營容美(今恩施土家族苗族自治州鶴峰縣)，順治五年(1648年)自容美轉(zhuǎn)屯施南司。順治六年(1649年)張獻忠余部李來亨、高必正、姚黃等至施南司。順治八年(1651年)，劉體純(綽號一只虎)至施南司[7]12。順治七年(1650年)正月，高必正為孫可望所劫，兵大潰，必正死，李來亨(李過的義子，陜西米脂人)收拾余部走施州衛(wèi)，遂入巫山。順治十五年(1658年)，李來亨、劉體純、郝永忠自竹山出攻襄陽，入其城，已而退去，遂屯兵巫山、巴東之西山[3]213，214。

這樣，上自川東，下達夷陵盡為李自成、張獻忠農(nóng)民起義軍余部所據(jù)。十三家在巴東、巫山、大昌、興山、竹山、房縣、恩施這片地區(qū)建立了比較穩(wěn)定的根據(jù)地。各志書對于諸將駐守地記載大同小異?！逗蓖ㄖ尽份d，“劉體純據(jù)巫山之老木孔，聯(lián)絡(luò)房縣郝永忠據(jù)守大昌，馬騰云、笪天保扼竹山、房縣，李來亨據(jù)興山之茅麓山”[5]1788。《荒書》載，“袁宗第、賀珍據(jù)大寧、大昌，劉體純、拓天寶據(jù)巫山及湖廣巴東，來亨、馬騰云、黨守素?fù)?jù)湖廣竹山、房縣、歸州，王光興據(jù)建始及湖廣施州衛(wèi)。雖受封爵，未嘗出力，自耕自食，不與外接”[8]442-443。自明崇禎十七年(1644年)始，巫武山區(qū)成為農(nóng)民起義軍往來必經(jīng)之路，清朝定鼎中原之后，上自萬縣下至宜昌的巫武山區(qū)已成為李自成、張獻忠農(nóng)民起義軍扎根多年的根據(jù)地。后文可見，劉體純“死之日居民有泣者，巴東知縣以禮葬之”，這說明，在一些封建志書中，對農(nóng)民起義軍還是有比較客觀的記載的。

各志書記載了李自成、張獻忠農(nóng)民起義軍余部，在巫山、武陵山區(qū)耕守自給、寓兵于農(nóng)的情況?！妒癖獭份d：“李赤心竄死廣西南寧間，其子來亨代領(lǐng)其眾，走川東，分據(jù)川湖間，耕田自給，而先潰出關(guān)之郝?lián)u旗名永忠，袁宗第及劉二虎等，共依給之。時獻黨雖盡，永忠、宗第尚據(jù)巴東。”[9]177-178《蜀龜鑒》載：“闖孽據(jù)楚、蜀山中(夔東之亂甚矣)，余黨合別寇劉體純、郝?lián)u旗、李登明、塔天寶、王光興、王友進、黨守素等，遁入竹、房各山中，屯耕自守，時出劫掠，夔東千里無煙，行旅絕跡”[10]277-278?！队罋v實錄》載，永歷五年(順治七年，1650年)，高必正率黨守素、賀錦及李來亨，自黔走蜀，為孫可望所遮殺，獨來亨力戰(zhàn)得脫。必正諸軍受并于可望良久，或逸或去，皆依來亨所部，尚數(shù)萬人，自黔東北走入巴東、秭歸。已而劉體純、郝永忠先后自湖南來巴東、秭歸。永歷六年(順治八年，1651年)，李來亨間關(guān)亦至，遂與王光興連寨，成犄角之勢，“巴巫之間，萬嶺插天，中有僻壤，曰九蓮坪，來亨據(jù)之，大起營舍，建帥府其上，稍招居民與士卒雜處”。光興屯江南，永忠、體純屯其西?！皝砗嗟葎萆哉?，屯耕山田，歲收麥粟草棉，供糧食衣履，亦私遣人市鹽鐵荊西，居民或與往來市販。來亨等亦不奪掠，唯截長江，邀抄清官吏歸帑及遠(yuǎn)商。四出剽殺南漳、房(縣)、竹(山)及夔東鄙壤。楚蜀守將不能御”[3]275。

另一方面，清兵入關(guān)之后，已基本上建立了統(tǒng)一的全國政權(quán)，削平西山“十三家”已經(jīng)提上清王朝的議事日程。順治十四年(1657年)，清廷加李國英太子太?？偠酱儯樦问四?1661年)調(diào)秦、楚、蜀三省官兵會剿西山“十三家”，均受太保節(jié)制。陜西提督王一正統(tǒng)兵3萬會興安，湖廣提督董學(xué)禮統(tǒng)兵3萬會荊州，四川提督鄭蛟麟統(tǒng)兵3萬及各處投誠官兵會夔門，俱等候攻擊西山“十三家”的命令。

李國英，漢軍正紅旗人，初籍遼東。仕明，隸左良玉部下，官至總兵。順治二年(1645年)，與左良玉子左夢庚來降。順治三年(1646年)，從肅親王豪格下四川，討張獻忠，授成都總兵，順治五年(1648年)擢四川巡撫。順治十一年(1654年)，加兵部尚書。順治十三年(1656年)，加太子太保?？滴踉?1662年)，郝永忠、李來亨、劉體純、袁宗第等據(jù)興山縣茅麓山，攻擊四川、湖廣、陜西交界處各州縣。李國英議三省合軍討之，李國英疏：李來亨等“橫據(jù)險要，我?guī)熯M攻，未能聯(lián)合。宜豫會師期，分道并入，使□三路受敵，彼此不暇兼顧。一路既平，就近會師，□可盡殲。”順治帝命將軍穆里瑪、圖海將勁旅討之，國英與西安將軍富喀禪、副都統(tǒng)都敏會剿[11]9529-9530。

康熙元年(1662年)冬，總督李國英引兵東下，經(jīng)略西山事宜?！皶r從征邊兵，以國英解三邊軍務(wù)，專督四川，皆思?xì)w。國英諭以俟平西山乃聽還，眾皆喜，于是進取夔府”。時賀珍據(jù)大寧縣，袁宗第據(jù)大昌之茶園坪，劉體純據(jù)巫山之老木孔及巴東縣，郝?lián)u旗據(jù)大昌縣，王光興據(jù)建始縣及施州衛(wèi)，拓天寶、馬騰云據(jù)竹山房縣，李亦心養(yǎng)子來亨據(jù)茅麓山寨[12]122。

《清史稿》載，康熙二年(1663年)，李國英“督兵進巫山，趨陳家坡，破二虎壘。二虎走死，搖旗、宗第夜遁?？偙杭隅?、佐領(lǐng)巴達世逐之至黃草坪，獲搖旗、宗第及所置吏洪育鰲等。又遣總兵李良楨破小尖寨，獲明東安王盛蒗，叛將賀珍子道寧以所部降”[11]9530?！朵贉摇份d，康熙二年(1663年)七月，四川、湖北、陜西三省官兵云集，各省奉旨增加將軍一員，西安將軍傅夷蟾統(tǒng)率滿族兵一萬，由陜西進兵；靖西將軍穆力馬統(tǒng)率滿族兵一萬，由湖廣進兵。11月，傅夷蟾統(tǒng)兵入川，與李國英會兵巫山，休兵養(yǎng)馬十日，經(jīng)鐵剎山、秦羅坪，望巴東進發(fā)。劉體純撤沿塘隘兵、汛守，遣總兵劉應(yīng)昌、王嘉玉、鎖彥龍等迎戰(zhàn)，袁宗第、郝永忠各以二千余人蜂擁而至。雙方展開鏖戰(zhàn)。劉體純同妻妾子女投繯而死，郝永忠、袁宗第走黃草坪，被清兵擒獲，囚于巫山，請旨命下斬袁宗第、郝永忠。馬騰云、塔天寶、黨守素等奔走湖廣，歸順清廷。唯李來亨尚據(jù)興山[13]80-84，85-86。

先是，王光興久居巴東、秭歸、施州，李來亨等皆以殘余遠(yuǎn)附。居久之，勢出光興上，主客不相浹，而文安之(1592-1659年，字汝止，號鐵庵，夷陵人，永歷政權(quán)加太子太保兼吏、兵二部尚書，總督川鄂諸處軍務(wù))、黃燦(字中涵，崇禎癸未進士)先后物故，毛壽登(文安之的副手，兵部尚書右侍郎，學(xué)生、女婿，湖北公安縣人)庸誕，無忠義志，不能輯和諸將，有乞活心，故慫恿王光興叛眾向清廷納款。王光興一降，李來亨之勢孤矣。王光興既降，清兵遂大舉兵攻西山“十三家”?？滴醵?1663年)春，清楚督張長庚自夷陵西進，蜀將李國英自夔門夾攻之。《永歷實錄》載，“楚兵入九蓮坪，來亨退據(jù)山寨，清兵不能進，來亨盡誘其兵入，乃使其兵剃發(fā)雜負(fù)販中，入清兵營，良久，盡得其虛實，來亨自寨發(fā)兵下攻。清兵方迎戰(zhàn)，頃，清營中忽揭大旗，號呼起，火發(fā)，□營舍。清兵亂，來亨縱兵乘之，清兵大潰，殺傷萬計。長庚走保夷陵，蜀兵亦為郝永忠所敗，楚、蜀震動。清乃遣□兵數(shù)萬，分從楚、蜀逼諸寨，立壘圍困之，盡起楚、蜀丁夫，挽糧趕軍為持久計。來亨屢下寨索戰(zhàn)，皆堅壁不應(yīng)。來亨乃窘”?？滴跞?1664年)春，蜀兵攻劉體純、郝永忠，皆陷下之。劉體純、郝永忠死，李來亨糧草瀕絕。而清兵督挽運，丁夫死者積崖谷，益峻法驅(qū)里民，三千里外詣軍負(fù)挽，披蓑笠，緣絕巘峭壁，蟻行綿延，彌望不絕。來亨知不能久存，會諸將飲，大哭，分遣逃散。來亨母老矣，其中表舅有為清將者，曾招來亨降，不應(yīng)。至是，乃遺書以其母托之，遂舉火焚寨，與妻子親信投火中死。來亨部凡三萬余人，來亨死，或死或逸去，就俘執(zhí)者百五十人而已。余眾散入秦、蜀山中，不知所終。來亨敗沒，中原無寸土一民為明者，唯諸鄭屯海外[3]276卷15。

李自成余部散入巴山、巫山、武陵山區(qū)，長江、清江沿岸，“不知所終”。近四百年來，在巴山、巫山、武陵山區(qū)繁衍了20代人，清政府也好，學(xué)術(shù)界也罷，極少有人去關(guān)注李自成余部的下落。李自成余部確實“消失”了。

二、李自成余部在巴巫武山區(qū)的本土化

自明迄清，清江(景陽河段)以南，仍然是朝廷鞭長莫及之地。“法紀(jì)廢弛”，容美與巴東、建始邊壤相連，土司越界侵占。早在康熙七年(1668年)以前，官府雖在建始紅沙、巴東野三、連天各關(guān)、堡設(shè)防把隘，但因“弁兵未居汛地，官無責(zé)守，實屬空名虛設(shè)”，致使容美土司一再霸占鄰近地域，稱“本司所屬建始半縣”，“軍屬容美，賦屬有司”[14]60-61，151。

大概是為了逃避朝廷追查，農(nóng)民起義軍余部大多改名換姓，甚至偽造了家譜，口頭傳述也說自己是土生土長的本地人。由于難以發(fā)現(xiàn)其偽造家譜的直接證據(jù)，我們只能從族譜不符事實的記載推測一些族譜對其祖籍地來源純屬偽造。

《劉宗匯編》載，建始縣景陽硝洞柴隴村(即下文所謂“寨龍”)支系，祖籍江西吉安府吉水縣大梨樹村，后遷徙湖北宜都罐頭沖，因家里遭大火逃難到建始柴隴(現(xiàn)屬景陽鄉(xiāng)粟谷壩村)，散居景陽栗坪、花坪、關(guān)口等地。始遷祖劉萬一，于明洪武二年(1369年)由江西來此，“挽草為記，指手為界”，定居于景陽一帶。萬一公兄弟4人萬一、萬貫、萬化、萬千(騫)，一支留原地，一支去四川甲馬池，一支到湖南，一支到湖北。傳說，柴隴村支系是劉永(妻吳夫人)之后。劉家死人以后，在堂屋里停喪是倒停，即腳朝神龕、頭朝外，出喪到屋外挪扎時才掉頭，順葬，沿襲到今。萬一公于明弘治十七年(1504年)由湘南南沖遷到鄂西，現(xiàn)已傳19世，上千戶[15]4-5。

在恩施土家族苗族自治州建始縣景陽鎮(zhèn)內(nèi)，向氏是一個強宗大族。1983年12月1日成立土家族苗族自治州時，經(jīng)追根溯源，向氏由漢族更改為土家族。這個龐大的家族，基本上是由“施州六房”和“大二三房”發(fā)展起來的。向氏落籍當(dāng)?shù)貧v史久遠(yuǎn)，加之資料散佚，使得該族對其源流只有口頭傳述，而文字記載甚少。據(jù)清乾隆四十九年(1784年)的殘碑《序言》載：“昔日余家本川東(建始屬之)，久紹之業(yè)支裔，稱謂巨強。至于開基太祖向遜公，開創(chuàng)基業(yè)本邑大溪壩，欣欣然轟轟焉，不料明末兵變，焚一旦游離。而我朝定鼎，祖人復(fù)行回業(yè)于茲土，受遺傳于后裔，現(xiàn)人丁衍繁”。向氏祖先，一說是向?qū)櫵俗?，即向?元、亨、利、真、乾、坤、雅、朝)等八兄弟，在江西省吉安府南昌縣大梨樹橋頭，破釜“八耳鍋”而流芳于世。另一說是宋朝進士向士璧之孫有九君，即向正(邦、家、統(tǒng)、緒、綱、紀(jì)、倫、常、路)。唯有第九君正路戰(zhàn)死沙場，其余八兄弟傳后至今。景陽鎮(zhèn)向氏有“施州六房”之稱。所謂“施州六房”是指向氏先祖遷居恩施境內(nèi)后，生有六子，而流傳后世。長子向萬善為護師房，次子向萬禮為齊長房，三子向萬傳為棟長房，四子向萬興為雙絳房，五子向萬化為天池房，六子向萬道為強么房。從“施州六房”二十字族譜計算，向氏家族長居景陽關(guān)內(nèi)，已是第17代了[16]263。

仔細(xì)閱讀這兩部族譜，我們發(fā)現(xiàn)有幾個相似之處：一是皆記載從江西吉安府大梨樹遷來，二是從明太祖時代至今于已傳衍17或19代，三是對本姓來源地記載十分混亂，四是“倒停喪”葬俗。其他如冉氏、黃氏等姓氏亦存在祖籍來源地記憶混亂，支系龐雜而各不相屬的情況。這四點，暴露了劉、向等姓氏實非土生土長的本地人，向氏非廩君蠻五姓巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏之相(向)氏一脈。

我們知道，明代實行衛(wèi)所制度，有大批江西、安徽等省官兵駐守恩施金子壩、咸豐大田壩、建始貓兒坪、下壩等交通要道、平川大壩之地，官兵連同家眷定居下來，到明末清初已生息繁衍10代左右，從而成為當(dāng)?shù)氐膹娮诖笞?。清代遷入當(dāng)?shù)氐囊泼駷榱藟汛舐晞?，往往冒籍湖北麻城孝感鄉(xiāng)都，也有冒籍江西吉安府大梨樹者。清江中游地理位置偏僻，非交通要道，明代并未在此設(shè)置衛(wèi)所[17]。

明初的衛(wèi)所戍兵在恩施、咸豐等地生息繁衍，至今已有650余年歷史，至少是30代左右，可是幾部家譜只記載到17或19代，而這正是明末清初移民生息繁衍的代際時間。清江中游河谷地帶向、黃、劉、冉等姓氏支系龐雜，雖同為一姓，卻很難理順血緣傳承關(guān)系，倒像是若干姓氏改為同姓的情況。當(dāng)?shù)叵颉ⅫS二姓傳述，向姓的始遷祖原居清江北岸，黃姓的始祖居清江南岸，因向姓不習(xí)慣夜晚水田的蛙鳴，遂與黃氏調(diào)換了居住地，向姓居住到南岸，黃姓居住到北岸。這個傳述實際透露出最初居住于清江中游河谷地帶的向姓始遷祖不習(xí)慣水稻種植，而是習(xí)慣于旱地農(nóng)作的特點。

清江中游劉、向、黃、冉等姓氏有“倒停喪”習(xí)俗。一般而言，死亡者如果系正常死亡，就是壽終正寢，將亡故者斂棺完畢應(yīng)是按頭朝香火、腳朝大門方向停放，但是，清江中游這幾個姓氏卻是相反的停放姿勢。巴巫山區(qū)對于在堂屋中停放亡故者和埋葬亡故者是十分謹(jǐn)慎的，“倒停喪”習(xí)俗應(yīng)該傳承了若干代?！暗雇省笔欠裢嘎冻雠c“壽終正寢”這一中華民族廣泛流行的傳統(tǒng)禮儀不同的信息，是否與農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士往往在戰(zhàn)爭中非正常死亡有關(guān)？這是一個謎團，劉氏將此習(xí)俗解釋為這是劉皇叔(劉備)后裔的獨特習(xí)俗。說的是劉皇叔在白帝城托孤之后，其一個隨從在此定居，生息繁衍，其后代以亡故者“倒停喪”紀(jì)念劉皇叔。此說甚是牽強。此劉皇叔，非蜀國皇帝劉備，倒有可能是深得民心的明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖劉體純將軍。

很顯然，農(nóng)民起義軍余部隱姓埋名、偽造族譜、口述傳說掩蓋真相的情況卻沒有引起各方面的注意。其原因正如剛剛說到的清江南岸屬于官府和土司兩不管的結(jié)合地帶，人口本來就十分稀少，加之清江河谷地帶如同“世外桃園”的地理特征，明末清初這一帶確實可以稱為“化外之地”，很適合農(nóng)民起義軍余部隱姓埋名，藏匿起來。

劉體純、李來亨、郝?lián)u旗等農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖或死或降之后，清政府好像也沒有再追究其部眾何去何從。早在順治十八年(1661年)八月初九日，清朝廷已頒詔招撫劉體純等農(nóng)民起義軍，在湖廣、陜西、四川、貴州等省廣為布告。其詔書曰：

朕維自古帝王，撫御寰區(qū)，又安中外，凡屬血氣之倫，咸被生成之德。即有愚迷頑梗，亦不忍絕其自新之路，棄于化外。聯(lián)荷天眷命，纘成大寶，敉寧率土，嘉與維新。流賊余孽劉二虎、郝堯奇、姚黃等賊渠，竄伏鄖襄山中，接壤數(shù)省，盤踞有年。并其部下偽官將士人等，或原屬賊黨，歸正無由，或被賊迫脅，不能自拔。念其鄉(xiāng)里遠(yuǎn)違，墳?zāi)咕钘?，親戚睽絕，骨肉仳離，揆諸人情，能無動念。只因陷溺既深，虐焰久錮，自揣罪重，即歸正輸誠，恐難邀寬典，躊躇觀望，勢所必然。聯(lián)洞鑒隱衷，深為憫惻，茲□開一面，赦其既往之辜，予以功名之徑。劉二虎等，果能悔罪投誠，真心向化，即□其前罪，優(yōu)加升賞。倘仍執(zhí)迷不悟，?；郧埃洳肯聜喂賹⑹咳说?，有能將為首賊渠生擒來獻，或斬首來降，必破格論功，不吝高爵厚賞。如不能擒斬賊渠，或擒其妻子，或各率偽官兵丁來投，亦分別議敘升賞。朕奉天子民，布大信于天下，招攜懷遠(yuǎn)，決不食言。爾等亦宜盡釋疑畏，乘時建功，毋得坐失事機，自貽后悔。湖廣、陜西、四川、貴州總督巡撫、鄖陽撫治提鎮(zhèn)□官速行布告，咸使聞知。[18]993

這表明，清朝廷已經(jīng)不再準(zhǔn)備進行大規(guī)模的戰(zhàn)爭，而將工作重點轉(zhuǎn)到開展善后安置上面來。其主要工作：

一是設(shè)置州縣理民，駐兵防守?？滴跞?1664年)八月，兵部議復(fù)湖廣總督張長庚疏言：“房縣、?？?、竹山、竹溪與興山、巴、歸一帶，皆楚省邊險之地，被郝?lián)u旗、李來亨等逆寇盤踞，今寇巢盡皆搗洗，新辟州縣宜設(shè)兵以資保障，請酌撥荊、彝、鄖、襄四鎮(zhèn)額兵，各于緊要地方駐防?！盵19]479

二是招撫流亡，哀鴻漸集。康熙四年(1665年)四月，湖廣總督張長庚又疏：“歸州、巴東等州縣，久為巨寇盤踞，人民逃竄，今賊巢已平，難民漸歸，愿就耕種，苦無農(nóng)器，請酌給牛、種，聽其開墾，三年后起科?！盵19]479-480康熙四年，王光興出山投誠，“驅(qū)衛(wèi)民至荊，蒙上憲釋回，選徐守備蒞衛(wèi)事，辟草萊，招流亡，給牛種銀若干，次年如數(shù)完官。蓋亦撫字而心勞焉”[7]6。夷陵人左其選，為建始令，自戊子(1648年)兵燹后，絕人煙十五年矣。其選于康熙四年至建始縣，偕典史尹德，攜一仆，茹蕨飲水，共民出入者三閱月。親刈荊棘，環(huán)堵衛(wèi)舍，招回流民數(shù)百人，定縣治，興學(xué)勸墾，三年致政[7]6-7。

《衛(wèi)守備徐尚謀宜民碑》：康熙四年，歲在乙巳春，本府奉簡來衛(wèi)，適王營盡帶士民投誠荊南之日也。夏五月，自巴東聚衛(wèi)民老弱殘瘵者十余家，典衣脫驂，裹糧露宿，相攜進衛(wèi)。手辟荊棘，足履頹垣，臥薪枕塊，并日不炊者久之。始得哀鴻稍集，又四路關(guān)取流民，陸續(xù)發(fā)回，撫字雖勞，瘠苦未蘇，較之前季，百不存一矣。舊制安可問哉！嗣奉上憲，查取丁糧頃畝荒熟數(shù)目，咨詢數(shù)月，始知大略[7]21-22。

另外一個重要原因是，緊接著清初招徠戰(zhàn)亂期間流散的人口復(fù)籍，在康熙、雍正、乾隆之際，清江流域迎來了一撥又一撥的移民浪潮，官府根本沒辦法甄別流入人口的祖籍地來源。

《建始縣志》載，“建邑舊編坊郭、太安、長壽、景陽、新隴、永福、革塘七里，明季疊經(jīng)流寇蹂躪，加以容美土司乘機肆虐，邑中絕人煙者十余年。我朝康熙二十年后，寇亂弭平，撫綏勞徠，邑人始得安居。計其時，復(fù)業(yè)之民僅八十戶，編坊郭里，余皆裁汰。聞乾隆初年，城外尚多深林大箐，虎狼猛獸窟宅其中，附近如塌沙坡等處樹密如織，夏月行人不畏暑日，則前此之榛榛狉狉固可想見。而離城窎遠(yuǎn)之區(qū)，其荒涼寥落益可知矣。革塘等里隔在清江河南岸，兵亂時沒于容美。雍正七年，川湖文武官弁會勘定界，建邑始復(fù)舊壤。乾隆元年，各土司納土歸誠，湖北始設(shè)施南府，割建始縣隸焉”[20]144?！板士滴醭跏季褪幤剑油鰪?fù)業(yè)之家亦十之一二，由是荊州、湖南、江西等省流民競集，維時土?xí)缛讼?，隨力墾辟，不以越畔相訶也。然后至者必以先至者為業(yè)主，典買耕種，略議地界，又或眾姓共佃一山，自某坡至某澗，奚啻數(shù)里而遙。始則剪除荊棘，驅(qū)其豺狼、狐貍而居之。至于荒地成熟，收如墉櫛，昔所棄為區(qū)脫者，今則等于商于，而爭田之訟日起矣”[20]139-140。

由于清政府招募漢族和其他少數(shù)民族前往墾種，加之廢除了“漢不入峒，蠻不出境”的隔離政策，大批漢族農(nóng)民和商人涌入巴巫武山區(qū)。以建始為例，位于武陵山區(qū)的建始縣境內(nèi)，劉氏、朱氏、張氏、龔氏、蹇氏、袁氏、唐氏、崔氏、毛氏、傅氏、姜氏、江氏、于氏、鄒氏、嚴(yán)氏、羅氏、尹氏、蘇氏、侯氏、邱氏、周氏、范氏、熊氏、陳氏、金氏、由氏、革氏、姚氏、吳氏、王氏等等，皆康熙、雍正、乾隆年間自江西、荊州、澧州等地遷入。茲舉數(shù)例：

清乾隆二十三年(1758年)前后，祖居湖北松滋縣上三都的蹇如金，因洪水泛濫而外出流浪。蹇如金肩挑之恒、之茂兩兄弟，流落于建始縣粟谷壩村半坡，挽草為記，報墾落籍。20年后，蹇之茂回松滋縣上三都原籍，蹇之恒留在建始繁衍生息。清乾隆年間，祖籍荊州府石首縣姚家集的姚在清，向武陵山區(qū)遷徙，先落籍巴東，再落建始紅珠河，后遷至清林溝。吳氏祖籍隸屬江西南昌，自一世祖友貴由江西分支，遷湖北江陵；五世祖伯廣由江陵遷監(jiān)利；十一世祖大智(字嗣舜)于清乾隆四十年(1775年)閏十月因避水災(zāi)，擔(dān)子偕妻，由監(jiān)利楊巷遷于四川奉節(jié)縣，又歷板橋、杉樹坳、土墻壩、箱子山、高槽，輾轉(zhuǎn)于湖北施南府之恩施縣崔家壩定居。據(jù)《侯氏族譜》載，乾隆初，江陵侯氏一家先后有數(shù)十人“扶老攜幼，伯仲偕行”，遷居建始花坪、高坪、貓坪、天生等地?！安榻ㄊ几餍帐献谧V，不少家族于清康乾時期或之后由荊州、湖南、江西等地遷徙而來”[14]60-61，151。

隱姓埋名、重編族譜，以及招徠流散人口回籍和一撥一撥的移民，使農(nóng)民起義軍余部成功安居下來。乾隆二十年，奉文編查保甲，建始縣“戶口一萬六千有奇，丁口七萬有奇”[20]145。在建始7萬多人口中，景陽河谷地段的農(nóng)民起義軍余部數(shù)量已經(jīng)引不起世人更多的注意?！顿缰莞尽份d，康熙六十一年夔州府12縣69178人；雍正六年夔州府9縣27306戶，約136530人；乾隆元年夔州府6縣186304戶，662179丁口[21]。我曾經(jīng)懷疑這組數(shù)據(jù)的真實性。如果聯(lián)系到數(shù)十萬農(nóng)民起義軍余部定居在夔州府和作為“湖廣填四川”交通孔道的事實，這組數(shù)據(jù)就可以理解了。

后文可以看到，盡管農(nóng)民起義軍余部隱藏得很深，但是他們創(chuàng)造的“方言島”又“暴露”了他們的身份。

三、李自成余部后裔身份的“暴露”

《建始縣民族志》認(rèn)為，“清軍入關(guān)后，明末農(nóng)民起義軍余部在川東、鄂西之間活動，號稱夔東十三家。農(nóng)民起義軍因攻荊州失敗，轉(zhuǎn)入施州衛(wèi)，在此活動近20年。這一時期，應(yīng)該有大量漢族遷入建始境內(nèi)”[14]43。此處為推測口吻，并沒有詳加考證。事實上，李自成農(nóng)民起義軍余部主要將領(lǐng)的犧牲或投誠，結(jié)束了明末清初鼎革之際農(nóng)民起義軍最后的戰(zhàn)事。李自成余部曾經(jīng)在清江中游巴東、建始地帶活動，起義軍主要領(lǐng)袖犧牲或向清軍投誠之后，部眾散落于當(dāng)?shù)兀诋?dāng)?shù)厣⒎毖芟聛怼?/p>

清江中游建始、巴東境內(nèi)散布的起義軍余部主要是劉體純的部眾。

據(jù)巴東桃符口《向氏祠堂志》，指揮向宗啟、旗長向宗庠稟稱，桃符口所在的湖廣容美等處軍民宣慰使司，所轄軍民地方千里。所屬寨龍、田峽口、南里、施州堂、經(jīng)歷堂、五花寨、尹家村、蒲龍、支峒、新龍、柳家村、柘荊寨、尤窩、朱耳、新革里、踏龍、麻石坪、南灘、大湖池、田竹坪、粟谷、寨峒坪、秋木溪、橋頭、白巖水、隔潭壩、魚母等處軍民戶口，有萬余被護羈住劉體純營中[22]171。向宗啟、向宗庠的祖父向文相、向國龍世襲容美軍民宣慰使司旗長之職。向姓跟隨官兵進攻竹山、房縣農(nóng)民起義軍，立有軍功。作為農(nóng)民起義軍對頭、且立有軍功的向氏對當(dāng)?shù)剀娒窳b留于劉體純營中的記憶是深刻的。

康熙三年(1664年)，郝?lián)u旗被清軍俘獲斬首，笪天保向清軍投誠，滿漢官兵20萬圍李來亨茅麓山，山周百里，城柵三匝。秋八月，官兵乘勢攻入，來亨窮迫，自焚死。楚蜀平。笪天保投誠后，劉體純奔巴東長豐地方，與其妻子、婢妾皆自縊。劉體純在起義軍中素著威信，軍法嚴(yán)整，善待百姓，深得民心?！八乐站用裼衅?，巴東知縣李某以禮葬之”?！绑w純驍勇有方略，頗以威信御眾。十三家雖威福自擅，悉推體純?yōu)槭?，聽?jié)制。體純始至巴東，民皆避匿寨洞，使人招致之，俾各就業(yè)。供租稅，不應(yīng)則戮之。其時荊巴間大江以北屬體純，大江以南屬王光興兄弟，清江以南屬容美土司田甘霖。體純既敗光興，又虜甘霖以歸，威震群賊，假故明封爵，以號令其眾，僭號皖國公。笪天保為宜都侯，踞巴東有年。諸賊皆慘忍嗜殺，其軍法稍嚴(yán)整，頗假恩信以結(jié)民者，惟體純與王光興”[5]1789。

崇禎十七年(1644年)李自成在西安建立大順政權(quán)，劉體純封為伯爵，具有很高的地位。李自成死之時，尚有部眾50余萬，而此后沒有經(jīng)歷大的戰(zhàn)役。因此，戰(zhàn)事結(jié)束后，很大一部分部眾都散布在巴巫山區(qū)。

李自成余部自己并沒有暴露農(nóng)民起義軍身份。他們的后裔自然也不知道自己的祖先曾經(jīng)是農(nóng)民起義軍。

2009年秋季，我在南開大學(xué)參加一個學(xué)術(shù)研討會。期間，認(rèn)識了延安大學(xué)干部學(xué)院的梁彥冰教授。言談之中，我驚訝地注意到他對一些詞匯的發(fā)音，與清江流域部分居民對這些詞匯的發(fā)音完全一樣。特別明顯的詞匯是“天”(qian)“地”(ji)“田”(qian)“梯”(qi)等。近些年來，一直關(guān)注陜西、甘肅、寧夏交界地區(qū)人口對這些詞匯的發(fā)音。確認(rèn)清江流域建始、巴東人口對這幾個詞匯的發(fā)音與陜西、甘肅、寧夏地區(qū)人口對這幾個詞匯的發(fā)音完全一致。清江流域建始、巴東境內(nèi)形成的“陜西腔”“方言島”保留了當(dāng)?shù)鼐用駷槔钭猿捎嗖?具體地說，是劉體純部)的身份。

農(nóng)民起義軍將領(lǐng)或死亡或投誠，其余部為了免遭清政府追剿，是不可能將自己的農(nóng)民起義軍身份公開的，而且也不可能找到任何文字證據(jù)證明其農(nóng)民起義軍身份。我們尋找李自成余部之遺蹤，只能通過田野調(diào)查。

“方言島”是最有力的證據(jù)。我在一篇文章中指出，清雍正改土歸流前夕，武陵山區(qū)各州、縣人口數(shù)量仍然是十分低的。每州、縣平均在2053戶、10683口左右。隨著玉米、紅薯、馬鈴薯等高產(chǎn)作物的引種和土司轄區(qū)改土歸流，以及朝廷鼓勵“開墾邊省和內(nèi)地的山頭地角及河濱溪畔”，雍正、乾隆、嘉慶年間，武陵山區(qū)迎來了一場“人口結(jié)構(gòu)革命”[23]。經(jīng)過長期移民，至少是在今恩施土家族苗族自治州境內(nèi)形成了若干“方言島”。

建始官店、鶴峰、宣恩居民多從湖南澧州、安化等地遷來，這里形成了典型的“澧州腔”“安化腔”，建始花坪、高坪、龍坪居民多從湖北荊州地區(qū)遷來，于是形成了“荊州腔”(又可細(xì)分為“松滋腔”“監(jiān)利腔”)，巴東青太坪、野三關(guān)等地居民多有從湖南新化等地遷來的居民，于是形成了“新化腔”。這里暫且不提以上諸腔的具體情況。

單論清江中游景陽河段、水布埡段，即上文所說寨龍、田峽口、南里、施州堂、經(jīng)歷堂、五花寨、尹家村、蒲龍、支峒、新龍、柳家村、柘荊寨、尤窩、朱耳、新革里、踏龍、麻石坪、南灘、大湖池、田竹坪、粟谷、寨峒坪、秋木溪、橋頭、白巖水、隔潭壩、魚母等處，的確存在一個獨特的“方言島”——“陜北腔”。

“陜北腔”“方言島”的居民保留著若干具有鮮明特點的詞匯：

“天”(tiān)發(fā)音qiān。示例：今天(qiān)早上我要去菜市場買菜。

“田”(tián)發(fā)音qián。示例：水田(qián)里的秧要薅了。

“梯”(tī)發(fā)音qī。示例：我要借一下你們家的梯(qī)子。

“挺”(tǐng)發(fā)音qǐng。示例：這個人挺(qǐng)不錯的。

“掉”(diào)發(fā)音jiào。示例：天(qiān)上掉(jiào)下個林妹妹。

“地”(dì)發(fā)音jì。示例：上個月已經(jīng)把《土地(jì)使用證》發(fā)到村民手中了。

“帝”(dì)發(fā)音jì。示例：乾隆皇帝(jì)。

“林”(lín)發(fā)音néng。示例：只見樹木，不見森林(néng)。

“零”(líng)發(fā)音néng。示例：零(néng)花錢。

總之，t與q不分，j與d不分，l與n不分。

我們曾經(jīng)試圖糾正身邊最親近的人對這幾個詞匯的發(fā)音，但是，白費功夫。方言發(fā)音的傳承，真是最有生命力的。“方言島”是對移民祖鄉(xiāng)地記憶最為深刻的符號。我曾專門論述過遍布巴蜀地區(qū)的“方言島”現(xiàn)象。巴蜀地區(qū)的客家話、長樂話、靖州腔、梅州話、長汀話、永州話、麻陽話、寶慶話、邵陽腔、衡州話、安化腔，等等，無不透露出從祖鄉(xiāng)地遷出的移民在客地聚居而形成“方言島”的事實[24]162-166。

“方言島”的形成有一個基本條件，就是從祖鄉(xiāng)遷出而在客地聚居的人口數(shù)量具有一定的規(guī)模，而且長期聚居。由于移民到客地后要通過貿(mào)易、聯(lián)姻、生活等途徑與客地的人口發(fā)生語言交流。如果移民人口數(shù)量太少，移民的語言很容易被多數(shù)人口所說的某種語言同化掉。而上述客家話、長樂話、靖州腔、梅州話、長汀話、永州話、麻陽話、邵陽腔、寶慶話、衡州話、安化腔只能在四川官話(“湖廣話”)中保留下來，正是因為這些地方遷出而在巴蜀地區(qū)聚居下來的人口規(guī)模較大。

清江中游景陽河、水布埡段的“陜北話”“方言島”正是人口數(shù)量較大的陜北農(nóng)民起義軍余部長期聚居保留下來陜北語言的活化石。其周邊有上文所說的“松滋腔”“澧州腔”“安化腔”“荊州腔”“新化腔”移民，“陜北話”起義軍余部及其后裔在近四百年與周邊各種腔調(diào)的移民及其后裔相處中，頑強地保留下來其祖鄉(xiāng)的幾個詞匯，完全是一種不自覺的傳承。

除了“方言島”現(xiàn)象透露出的信息之外，清江中游景陽河谷地帶的人們還保留著一些較為特別的氣質(zhì)特征。

善辯逃避的性格。在與清江中游景陽河谷地帶的人們說話時，他們不會輕易讓人抓住把柄，不會輕易承認(rèn)自己的過失。他們明擺著輸了道理，卻偏要找到那么一丁點兒理由，然后把道理爭贏。這實際上透露出他們的祖先一直想保守秘密不讓人抓住把柄的性格特征。

強烈的團體意識。清江中游景陽河谷地帶的人們特別齊心，在天南海北，只要說是景陽河谷的老鄉(xiāng)，大家馬上結(jié)成一個緊密的團體。這似乎是他們的一種天性。

喜歡舞刀弄槍。20世紀(jì)90年代當(dāng)?shù)亟麡尳吨?，清江中游景陽河谷地帶的很多家庭都擁有土槍或刀具，發(fā)生糾紛爭執(zhí)，動輒使槍火拼。

肝火特別旺，性格特別剛烈。清江中游景陽河谷的人們，很容易發(fā)怒動用拳頭傷人。性格也特別剛烈，遇到不順心、委曲的事，或有事稍不如意，就縱身跳到清江河中，或上吊，或服毒。特別值得注意的是，女人普遍喜歡用手抓人。一次看央視節(jié)目《歲歲年年柿柿紅》電視劇，才發(fā)現(xiàn)陜北女人與景陽河谷女性似乎都將用手抓人作為一種對付敵人的武器。

我特別強調(diào)一下：上述特征，如果是僅僅具備一個，也許無需關(guān)注，但當(dāng)這幾個特征組合在一起的時候，我們往往可以尋繹到其祖先行武出身的線索。

四、結(jié)論

族譜記載祖籍地為江西吉安府吉水縣大梨樹，卻又說是土長土長的本地人；方音盡管融入湖廣話，卻又t與q不分，j與d不分，l與n不分，與“陜北腔”難分渭涇；亡故者壽終正寢，卻又“倒著停喪”；力圖梳理世系，卻總是理不清各支系族屬；行為斯文，卻又透出士兵后裔的剛烈之氣。族譜可以作偽，口頭傳述可以掩蓋，但一個族群說話的語言天性、趨利避害天性和骨子里透出的性格特征是永遠(yuǎn)無法改變的。

通過以上分析，我們實際上看到陜北農(nóng)民起義余部在巴山、巫山、武陵山區(qū)本土化的過程。前文，劉氏、向氏將其祖籍地敘述為祖籍江西吉安府吉水縣大梨樹村；在口頭傳述中，又都說是土生土長的本地人，透露出當(dāng)?shù)卦诿鞔?、清代移入大量江西移民這一歷史事實，也體現(xiàn)了向氏、冉氏、覃氏、黃氏在當(dāng)?shù)厣v史久遠(yuǎn)的基本情況。農(nóng)民起義軍余部正是抓住這一契機，將自己融入巴山、巫山、武陵山區(qū)地方社會之中的。學(xué)界在討論移民社會向定居社會(或土著社會、地方社會)轉(zhuǎn)變時普遍使用“本土化”“內(nèi)地化”和“土著化”等概念。本土化是一個過程，即使移民彼此認(rèn)同并融入當(dāng)?shù)厣鐣倪^程。這個過程也是不同移民文化之間以及移民文化與土著文化之間相互吸收、相互影響的一個互動過程[25]332。明末農(nóng)民起義軍余部在巴巫山區(qū)定居、生息繁衍，正是移民本土化的一個生動例證。

移民本土化過程中，同籍移民聚居并形成“方言島”乃是移民社會一個很典型的特征，也是移民社會轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由鐣罅粝碌膶氋F語言遺產(chǎn)。通過“方言島”，我們能夠找尋到移民祖籍地，譬如巴山、巫山、武陵山區(qū)的陜西腔、澧州話、松滋腔等等，正是移民祖先自祖籍地遷至當(dāng)?shù)?，其后裔世代傳承下來的語言遺產(chǎn)，通過大量的族譜可以證實，移民留下的方言島與其祖籍地是有密切關(guān)系的。明末農(nóng)民起義軍余部能夠重修族譜，口頭傳述中也可以否認(rèn)其祖先是陜北人這一事實，但“方言島”卻“暴露”了其陜北農(nóng)民起義軍后裔這一身份。

明末農(nóng)民戰(zhàn)爭已經(jīng)過去了350余年，明末農(nóng)民起義軍余部散落巴山、巫山、武陵山區(qū)，生息繁衍，安居落業(yè)。他們的后裔甚至從來沒有懷疑過自己為土生土長的本地人身份。鉤沉這段歷史，我們看到的是巴山、巫山、武陵山區(qū)地域社會構(gòu)建的復(fù)雜過程，看到的是明末農(nóng)民起義余部及其后裔參與地域社會構(gòu)建的過程，有道是“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”。

注 釋：

① 關(guān)于李自成之死，有各種說法，存于正史、野史。《永歷實錄》卷十三：“弘光元年五月，自成至九宮山，食絕，自率輕騎野掠，為土人所殺。”(王夫之《永歷實錄》卷13《高李列傳》收入《中國野史集成(34)》，成都巴蜀書社2000年版第266頁)《永歷實錄》卷七：“何騰蛟奏報，斬自成于九宮山，以周二南死，失首級。自成傳聞死于九宮山，在江西寧州界，內(nèi)傳以五月死，而七月所部降騰蛟，自成或死或生，或死于吳三桂之追兵，或死于鄉(xiāng)團之棒擊，俱不可知。萬一殺自成者，他日且以首獻，臣不知騰蛟之何以自解，且萬一自成未死，而他日更出沒于他所，臣又不知皇上之何以收反汗也”。(王夫之《永歷實錄》卷7《何堵章列傳》)《見聞隨筆》：通城有九宮山，一名羅公山，山有元帝廟，山民賽會，以盟謀捍衛(wèi)閭井。自成止以二十騎殿，又呵其二十騎止于山下。而自以單騎登山，入廟見帝像伏謁，若有物擊之者，不能起，村人疑以為劫盜，取所荷鍤碎其首，既薨而腰下見金印，且有非常衣服，大駭，從山后逃去。二十騎訝久不出，跡而求之，則已血肉臠分矣。(臨海馮甦《見聞隨筆(卷上)》，見《中國野史集成(34)》，成都巴蜀書社2000年版第368頁)學(xué)術(shù)界對李自成死地、終年有一些考證。關(guān)于李自成之死，有一些學(xué)術(shù)研究，參見馮天瑜《李自成死地之爭對史學(xué)研究的啟示》，《江漢論壇》，2018年第11期；向祥?！独钭猿伤赖?、終年問題考》《湘潭大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》1981年第3期。