新時(shí)代背景下高職院校樂理教學(xué)改革策略

徐雨

[摘要]高職院校音樂專業(yè)的樂理課，作為音樂基礎(chǔ)必修課，是一門非?；A(chǔ)也是非常重要的課程。對(duì)于高職學(xué)生參差不齊的樂理知識(shí)儲(chǔ)備和多樣化的樂理教材如何進(jìn)行教學(xué)上的對(duì)應(yīng)匹配的問題，筆者結(jié)合新時(shí)代多元文化、學(xué)科滲透以及課程思政等背景，從課前對(duì)于教材的選擇，到課中的教學(xué)原則和教學(xué)理念的采用，到課程思政元素融入課堂后對(duì)學(xué)生形成的思想層面的升華四個(gè)方面，提出了一些教學(xué)上的改進(jìn)建議，為高職院校音樂專業(yè)的樂理教學(xué)提供一些理論參考。

［關(guān)鍵詞］高職音樂專業(yè)；基本樂理；新時(shí)代背景；教學(xué)建議

［中圖分類號(hào)］G6420［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1007-2233（2022）12-0068-03

高職院校音樂專業(yè)旨在培養(yǎng)復(fù)合型實(shí)用人才，不論是中小學(xué)或音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師資培養(yǎng)，還是一些群眾藝術(shù)團(tuán)體或社會(huì)文藝單位的人才供給和輸送，高職音樂專業(yè)都擔(dān)負(fù)著一定的職責(zé)。所以，高職音樂教育的課程定位，有別于學(xué)科型教育，強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)性和技術(shù)的應(yīng)用性。基本樂理課程作為音樂專業(yè)的一門基礎(chǔ)性理論課程，對(duì)于學(xué)好音樂專業(yè)的其他課程，乃至畢業(yè)后對(duì)于音樂的應(yīng)用能力，有著非常重要的地基性的作用。但是高職院校音樂專業(yè)的學(xué)生相比于本科院校音樂專業(yè)的學(xué)生而言，存在兩個(gè)現(xiàn)狀：（1）整體基礎(chǔ)較為薄弱；（2）知識(shí)儲(chǔ)備兩極分化嚴(yán)重，這成為了高職樂理教學(xué)中的一個(gè)不可避免的難題。由于市面上樂理教材的日漸繁多，如何針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，選擇相應(yīng)的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，也是目前高職樂理教學(xué)的一大難題。對(duì)于如何改善這些難題和現(xiàn)狀，筆者分別從課前、課中以及課后三方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，結(jié)合新時(shí)代的背景，提出了教學(xué)上的四點(diǎn)改進(jìn)建議。

一、科學(xué)性地選擇教材

就目前國(guó)內(nèi)關(guān)于樂理課的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)校都是采用我國(guó)當(dāng)代樂理界鼻祖李重光先生編寫的樂理教材。李重光先生編寫的《音樂理論基礎(chǔ)》一書寫于1962年，迄今已經(jīng)是第58次印刷，雖然1980年再版作者作了必要的修改和補(bǔ)充，但是這本書的主體內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)和重點(diǎn)、難點(diǎn)可能與60年代相比并無太大差異。所幸的是在2004年，李重光先生又出版了一本《基本樂理通用教材》，這本書與一直沿用了40多年的《音樂理論基礎(chǔ)》相比淺顯易懂得多。市面上除了李重光先生的樂理書外，在近幾年也出現(xiàn)了不少其他的樂理書籍，如童忠良先生編寫的《基本樂理教程》、任達(dá)敏的《基本樂理》、龔肇義、史季民編寫的《樂理新教程》等，雖然樂理教材內(nèi)容的大致框架沒有變動(dòng)，但是書中也出現(xiàn)了不少推陳出新的知識(shí)點(diǎn)。

自近代西洋樂理輸入中國(guó)后，以李重光先生為代表的“洋為中用”的“中西合璧派”樂理占據(jù)了樂理教學(xué)的半邊天。不過，我國(guó)是一個(gè)文化底蘊(yùn)非常深厚的國(guó)家，傳統(tǒng)音樂歷史悠久，且56個(gè)民族的音樂文化又各具特色。加之，隨著音樂的發(fā)展，西方音樂界也越來越重視對(duì)于本土和民族音樂文化的探究。同時(shí)，隨著各種現(xiàn)代流派音樂的產(chǎn)生與盛行，以“西樂為主、中樂為輔”的樂理教學(xué)與研究主張出現(xiàn)了很多的局限性。以民族理論學(xué)家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)理論的“中國(guó)傳統(tǒng)樂派”研究者們也編寫了一些樂理教程，如杜亞雄先生的《中國(guó)傳統(tǒng)樂理教程》《中國(guó)民族基本樂理》等。童忠良先生的《現(xiàn)代樂理教程》，則填補(bǔ)了我國(guó)樂理發(fā)展史上對(duì)于現(xiàn)代音樂了解學(xué)習(xí)的一些空白，可以稱之為樂理研究中的所謂“現(xiàn)當(dāng)代音樂派”。此外，從世界各國(guó)的音樂文化出發(fā)，主張用“音樂文化相對(duì)論”的觀點(diǎn)來研究各民族音樂文化的“多元音樂文化派”也在孕育萌芽。[1]

面對(duì)如此多的流派，每個(gè)流派分支下又有如此多的教材，在新時(shí)代背景下，作為高職音樂專業(yè)的教師，我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的具體情況科學(xué)地選擇教材和知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行講解?？梢栽谝浴爸形骱翔蹬伞睘橹骶€的基礎(chǔ)上，結(jié)合“中國(guó)傳統(tǒng)樂派”“現(xiàn)當(dāng)代音樂派”甚至“多元音樂文化派”對(duì)不同章節(jié)的內(nèi)容有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的取舍。

二、采用學(xué)科滲透式的教學(xué)理念

（一）與音樂學(xué)科內(nèi)其他課程的滲透

基本樂理并非一門簡(jiǎn)單的理論性課程，它其實(shí)和很多其他音樂基礎(chǔ)課程是融會(huì)貫通的，在它的地基上可以構(gòu)建很多其他的音樂課程，不管是同為音樂理論類的更深入的和聲學(xué)、曲式分析等課程，還是實(shí)踐類的視唱練耳、音樂表演等課程。就拿音樂表演課最簡(jiǎn)單的識(shí)譜來說，從樂譜最為基礎(chǔ)的音高、節(jié)奏的準(zhǔn)確表達(dá)，到樂譜中速度術(shù)語、表情術(shù)語、力度記號(hào)、演奏演唱法記號(hào)的辨識(shí)與處理，都是樂理中的基礎(chǔ)知識(shí)。視唱練耳中對(duì)于各種節(jié)奏以及音高、調(diào)式的把握，也是學(xué)生學(xué)會(huì)樂理中的相關(guān)知識(shí)后才能準(zhǔn)確做到的。同為音樂理論課的和聲學(xué)，是一門研究和弦結(jié)構(gòu)與和聲進(jìn)行規(guī)律的技術(shù)理論課程，是在樂理的音程、和弦與調(diào)式的基礎(chǔ)上構(gòu)成的知識(shí)體系。再如，鋼琴即興伴奏是建立在鋼琴演奏和音樂理論基礎(chǔ)上的一門綜合性的課程，更是需要一定的樂理知識(shí)作為基礎(chǔ)?？梢哉f，音樂專業(yè)所有的課程都與一定的樂理知識(shí)息息相關(guān)。

所以，在樂理教學(xué)中我們應(yīng)該結(jié)合音樂實(shí)踐中的諸多因素，綜合音樂學(xué)科內(nèi)其他相關(guān)課程的知識(shí)點(diǎn)，融會(huì)貫通地對(duì)樂理知識(shí)進(jìn)行展開、深入、交叉式的講解。比如，在講解和弦章節(jié)時(shí)，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和弦的種類，還可以教學(xué)生如何聽辨、區(qū)分和弦，甚至可以將和弦在鋼琴即興伴奏課中的標(biāo)記與演奏方法教給學(xué)生?，F(xiàn)在市面上已經(jīng)出版了很多樂理與視唱練耳相結(jié)合的教材，也有很多教師已經(jīng)將基本樂理與視唱練耳融為一體來進(jìn)行教學(xué)。目的就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)其他音樂課程的過程中能夠得心應(yīng)手，成為全面發(fā)展的學(xué)生。

（二）與其他學(xué)科的課程滲透

教師除了將音樂學(xué)科中各種課程的知識(shí)進(jìn)行課程交叉式地講解，也要不斷更新自己的教學(xué)內(nèi)容和其他學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，在確保教學(xué)內(nèi)容正確無誤的基礎(chǔ)上盡可能地使內(nèi)容更加的充實(shí)有趣。例如，在講解“音樂的速度與力度”一章中的速度術(shù)語時(shí)，除了介紹一些意大利文的速度術(shù)語，還會(huì)講解到節(jié)拍器速度，此時(shí)，除了要讓學(xué)生了解“四分音符=86”表示一分鐘演奏86個(gè)四分音符，我們還可以補(bǔ)充關(guān)于節(jié)拍器相關(guān)的歷史背景知識(shí)：速度術(shù)語前面可以添加兩個(gè)M.M.，其中一個(gè)M是Maelzel的縮寫，表示的是梅智爾（于1816年發(fā)明了節(jié)拍器），另一個(gè)M是Metronome意為節(jié)拍器的縮寫。對(duì)于這些知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充增加了學(xué)生對(duì)于節(jié)拍器速度的認(rèn)識(shí)，拓寬了他們的知識(shí)面。再比如，在講解“音與音高”章節(jié)中，介紹音的四個(gè)特性、自然界中存在的聲音的范圍和人耳聽到的音的范圍時(shí)，可以涉獵到物理學(xué)中關(guān)于物體的振動(dòng)與聲波的講解。在“音律”章節(jié)中，講解每種律制音高的頻率計(jì)算時(shí)，又可以融入數(shù)學(xué)計(jì)算的一些方法的介紹。這些知識(shí)的講授，豐富了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生不僅會(huì)做題，更多的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)樂理技術(shù)背后的內(nèi)在原理和規(guī)律性，從而能做到融會(huì)貫通，活學(xué)活用。使優(yōu)秀的學(xué)生不僅能夠在音樂方面嶄露頭角，也能成為一個(gè)符合新時(shí)代要求的全面發(fā)展的人。

三、秉持因材施教、啟發(fā)式的教學(xué)原則

（一）因材施教

在樂理教學(xué)過程中，除了要具備學(xué)科滲透式的教學(xué)理念，我們更應(yīng)關(guān)注的是每個(gè)學(xué)生之間的個(gè)體差異。因?yàn)楦呗氃盒Ｒ魳穼I(yè)的學(xué)生大多來自全國(guó)各地，音樂專業(yè)的細(xì)分類別也不同，所以導(dǎo)致學(xué)生的樂理基礎(chǔ)參差不齊，甚至出現(xiàn)兩極分化嚴(yán)重的現(xiàn)狀。對(duì)于高考前系統(tǒng)學(xué)習(xí)過的音樂生來講，大部分的樂理知識(shí)他們都掌握得很牢固，即使經(jīng)過一個(gè)暑假的淡忘，只需再將所有知識(shí)點(diǎn)梳理一遍，重難點(diǎn)知識(shí)鞏固一下，他們便能溫故而知新。對(duì)于高考前臨時(shí)突擊，死記硬背的音樂生來說，他們的基礎(chǔ)非常薄弱，很多知識(shí)點(diǎn)需要詳細(xì)講解，只有充分理解了知識(shí)的來龍去脈才能熟記于心。

對(duì)于不同基礎(chǔ)的學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)因材施教，建議可以在入學(xué)后、上課前先進(jìn)行摸底考試，再進(jìn)行小型分班授課，這樣才能有針對(duì)性地對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和輔導(dǎo)。高職院校音樂教育中，在對(duì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生進(jìn)行授課時(shí)，可采用類似“并軌制”——即將多種學(xué)派混合起來，求同存異的教學(xué)模式。除了將樂理每一章節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解外，還可以補(bǔ)充很多相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)于知識(shí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和邏輯性。例如，在講解“記譜法”一章中，提到音樂中的擴(kuò)線可以分為直括線和花括線時(shí)，可以適當(dāng)找一些西洋管弦樂隊(duì)以及民族管弦樂隊(duì)或各種編制的室內(nèi)樂的譜例給學(xué)生看，同時(shí)播放相應(yīng)的音樂，既增強(qiáng)了課堂的趣味性，豐富了學(xué)生的知識(shí)，又能夠使學(xué)生更形象具體地記住括線的分類和應(yīng)用方法。再如，在講解“調(diào)式”一章時(shí)，可以在講完學(xué)生必須掌握的西洋大小調(diào)式、中國(guó)民族調(diào)式以及中古調(diào)式后，再融入童忠良先生《現(xiàn)代樂理教程》中有關(guān)新的調(diào)式音階的知識(shí)，作為知識(shí)拓展。讓學(xué)生明白除了我們學(xué)習(xí)的上述三種調(diào)式體系外，其實(shí)還有很多調(diào)式音階，如一些民族特殊調(diào)式音階、中古合成音階等。當(dāng)學(xué)生在聽到一些比較有民族地方特色的音樂或者現(xiàn)當(dāng)代音樂的時(shí)候，就不會(huì)感到很迷惑。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的班級(jí)最好采用類似“單軌制”——即以已有教材知識(shí)點(diǎn)教授為主，也可在已有的教材中選擇性地加進(jìn)其他學(xué)派的內(nèi)容，僅作知識(shí)介紹。讓他們重點(diǎn)掌握樂理教學(xué)大綱里所有的基礎(chǔ)知識(shí)：音、記譜法、節(jié)奏與節(jié)拍、音程、和弦、調(diào)與調(diào)式、各種記號(hào)與術(shù)語即可。無需過多的補(bǔ)充和贅述，否則會(huì)引起他們對(duì)于知識(shí)的畏懼，產(chǎn)生枯燥乏味的感覺，進(jìn)而打消他們學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。

（二）善“啟”善“導(dǎo)”

教師除了以講解為主之外，還要善于啟發(fā)學(xué)生思考問題、解決問題。例如，在講解“音值組合法”一章節(jié)時(shí)，教師在告訴學(xué)生們關(guān)于音符的音值組合法后，可以向?qū)W生提問關(guān)于休止符的音值組合法是否跟音符一樣，從而引起學(xué)生的興趣和思考，通過讓學(xué)生觀察一些相同節(jié)奏的音符與休止符對(duì)比的譜例，啟發(fā)學(xué)生自我總結(jié)休止符的音值組合法，會(huì)讓學(xué)生更加記憶深刻。

教師也可以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不僅鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握程度。例如，在講解中古調(diào)式的章節(jié)時(shí)，可以先讓學(xué)生自己查找關(guān)于中古調(diào)式的背景、名稱由來、中古調(diào)式的種類以及特征等內(nèi)容，再通過課堂上請(qǐng)學(xué)生分組對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行討論和講解，最后對(duì)學(xué)生們的講解進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)，從而引導(dǎo)他們正確掌握知識(shí)點(diǎn)。這樣做可以充分調(diào)動(dòng)師生雙方的積極性與互動(dòng)性，也使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠記憶猶新。

四、融入立德樹人的思政元素

黨的十八大報(bào)告曾指出，將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，將德育工作放在學(xué)校教育的重要位置。2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出了把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，此后，黨中央國(guó)務(wù)院多次在會(huì)議中強(qiáng)調(diào)對(duì)高校推行“課程思政”的重要性。[2]2020年教育部又印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。在課程思政大力倡導(dǎo)的新時(shí)代背景下，很多教師開始研究如何將自己的任教學(xué)科與思政學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行無縫銜接。作為一名音樂理論課教師，應(yīng)該盡可能地在樂理教學(xué)中有意地或無形地將思政元素融入課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，尤其是教學(xué)內(nèi)容方面。在教學(xué)內(nèi)容上可以有意識(shí)地去添加一些課程思政元素。例如，在講解“音律”一章中的十二平均律時(shí)，提及最早發(fā)明十二平均律的是我國(guó)明代音樂家朱載堉，可以有意地通過介紹朱載堉的一些背景故事，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族自豪感。再例如，在講解“調(diào)式”章節(jié)，分析調(diào)性的時(shí)候，除了讓學(xué)生們通過譜面來區(qū)分各種調(diào)式的類別，分析譜例的調(diào)性，更應(yīng)在分析后播放譜例的音頻，讓學(xué)生充分體會(huì)不同調(diào)式（如西洋大小調(diào)與民族調(diào)式）的不同感覺。此時(shí)，可以有意去挑選一些愛國(guó)主題的民歌或在世界音樂領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)影響的中國(guó)作品（如《黃河大合唱》《梁祝》《茉莉花》等），加深學(xué)生對(duì)于民族調(diào)式的印象，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的家國(guó)情懷。

教師除了將課程思政與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，直面地去影響學(xué)生，還應(yīng)該用認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度以及對(duì)學(xué)生的關(guān)注和關(guān)愛，間接性地感化學(xué)生，形成一種無形的思政教育。例如，在課前要將樂理課程的學(xué)年或?qū)W期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）進(jìn)行詳細(xì)地制定，從而明確好每個(gè)課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)以及重難點(diǎn)內(nèi)容。在課中，從課堂導(dǎo)入到課堂過程應(yīng)銜接自然、連貫得體，上課過程要做到語言規(guī)范、板書整潔，教學(xué)進(jìn)程要做到組織嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊，還應(yīng)針對(duì)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)多運(yùn)用一些順口溜、口訣或關(guān)鍵字詞，讓學(xué)生當(dāng)堂記住課上的重難點(diǎn)知識(shí)，同時(shí)應(yīng)通過課堂作業(yè)對(duì)所講解的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)訓(xùn)練，最后還應(yīng)有課堂小結(jié)及課后作業(yè)，對(duì)每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)加以鞏固。在課后，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的疑問給予解答。在這些環(huán)節(jié)中，潛移默化地讓學(xué)生感受教師“燃燒自己、照亮別人”的大愛精神，言傳身教地讓學(xué)生明白敬業(yè)也是一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。

結(jié)語

總之，對(duì)于高職院校音樂專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、樂理知識(shí)儲(chǔ)備參差不齊的狀態(tài)，我們應(yīng)該針對(duì)不同程度的學(xué)生，科學(xué)地、有針對(duì)性地選擇一些不同的授課內(nèi)容，從啟發(fā)引導(dǎo)的角度，結(jié)合新時(shí)代背景下的多元文化、學(xué)科滲透、思政元素等理念，運(yùn)用多媒體，認(rèn)真上好每一節(jié)樂理課。以提高教師教學(xué)質(zhì)量，使課堂教學(xué)不再單一；同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使課堂學(xué)習(xí)不再枯燥。讓教師不僅授之以魚，更要授之以漁；讓學(xué)生不僅學(xué)有所獲，更能學(xué)以致用。最重要的是把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞膶?shí)用型人才，為學(xué)生能夠順利地走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋：

[1]歐陽紹清.“樂理究竟教什么”值得繼續(xù)推敲和思索——由“蒲施之爭(zhēng)”談起[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（02）：85—87.

[2]戰(zhàn)鴿.課程思政視域下高職院校樂理與視唱練耳教學(xué)新探[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（05）：60—61.

（責(zé)任編輯：莊唯）