大學英語教學中課程思政的實施路徑探究

岳 莉，許宗瑞

(安徽農(nóng)業(yè)大學 外國語學院，安徽 合肥 230036)

2016年12月習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！盵1]黨的十九大報告指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務……培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！盵2]2017年12月教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》則指出，要“大力推動以‘課程思政’為目標的課堂教學改革，優(yōu)化課程設置，修訂專業(yè)教材，完善教學設計，加強教學管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機統(tǒng)一”。

課程思政的目的在于夯實高校在人才培養(yǎng)過程中的主體責任，高校的每一位教育工作者都責無旁貸。課程思政充分體現(xiàn)每一門課程的育人功能和每一位教師的育人責任，提高全體教師育德能力和育德意識，有助于改變專業(yè)教師“只教書不育德”、思想政治教育教師單兵作戰(zhàn)的現(xiàn)象，從而使思想政治教育從專人轉(zhuǎn)向人人。[3]

一、“課程思政”的重要意義

(一)“課程思政”是高校辦學的正確導向

全球化帶來多元發(fā)展，各種文化、思潮、意識形態(tài)勢必相互影響。在不斷發(fā)展的時代，在復雜的國際環(huán)境中，我國高等教育必須嚴格對標國家發(fā)展戰(zhàn)略需求，明確教育事業(yè)的初心使命依然是“立德樹人”，這不僅與每一位高等教育工作者休戚相關(guān)，而且是“教育”二字的應有之義。如果僅僅依靠思政課堂，勢必會忽視其他課程對當代大學生的價值引領作用。為實現(xiàn)高等教育的德育功能，各高校都應充分依靠并利用自身多學科優(yōu)勢，發(fā)揮各課程潛力，挖掘其隱性思政資源，輔助思政課主課堂，打通課堂到立德樹人的“最后一公里”，實現(xiàn)“三全育人”。

(二)“課程思政”是新型的認知理念

課程思政是一種教育理念，任何課程的課堂教學活動都應把德育放在重要位置，將知識傳授和價值引領有機結(jié)合。同時，課程思政也可看作一種新型的認知方式，即每位教育工作者都要認識到自己肩負的德育使命，主動結(jié)合學科和課程特色培養(yǎng)學生德育思維，利用課程的顯性思政要素，挖掘課程蘊含的隱性思政要素，與課堂教學動態(tài)結(jié)合有機融入，讓課堂成為德育理念具象化的載體，傳播社會主義核心價值觀，把家國情懷植入學生心靈深處。

(三)“課程思政”是育人工作的核心

長期以來，由于缺乏宏觀設計和統(tǒng)籌規(guī)劃，教育本身所具有的“教書”和“育人”這兩個重要功能往往被割裂開來，形成“兩張皮”。這種情況在高校尤為突出，不少教師認為課程教學只需針對相應學科領域的知識體系即可，與育人事務、化人工作毫不相干。然而，教育的根本是育人，是要為國家解決“培養(yǎng)什么樣的建設者和接班人”和“怎樣培養(yǎng)建設者和接班人”的問題。既然課堂是教育工程實施的主陣地，育人工作就應該立足這一陣地，各課程教師都要站穩(wěn)講臺，轉(zhuǎn)變教學理念，真正做到教書育人。

二、大學英語“課程思政”的可行性

(一)大學英語課程的人文屬性

大學英語課程作為高校人文教育的組成部分，其目標主要是教育學生在學習英語語言知識和掌握聽說讀寫譯基本技能的基礎上，了解西方國家的社會文化和思維方式，培養(yǎng)多元化的包容態(tài)度，提升跨文化交際能力，因此課程本身除具有工具性之外還兼具人文性。正如有學者強調(diào)的那樣，“大學英語課程強調(diào)學習英語不僅是為了直接跟進世界最新科技的發(fā)展，認識世界優(yōu)秀的文化和文明，還要學會使用英語傳播中國的優(yōu)秀文化和價值觀，傳遞中國聲音和展示中國形象。”[4]同樣，思政課程的著力點在于立德樹人，強調(diào)思想引領作用，幫助學生提高認知，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。就這一點而言，大學英語課程和思政課程不謀而合。大學英語教師可充分利用課程所具備的語言文化優(yōu)勢，精心篩選中國文化素材，設計不同的教學環(huán)節(jié)，將其融入課堂，讓學生了解中國文化，提升人文素養(yǎng)，增強文化自信，不斷提高他們用英語講好中國故事、傳播中國文化的能力。

(二)大學英語課程的自身特點

目前在全國高校大學英語課程具有一些共同特點，這些特點可以歸結(jié)為課程歷時較長、課時較多、內(nèi)容包羅萬象、影響范圍廣泛等。修滿大學英語課程學分往往需要四個學期，雖然不少高校已開始縮減課時學分，但大學英語仍占據(jù)較大比重，整體教學過程適合融入中國文化、中國國情等知識內(nèi)容。另外，大學英語教材內(nèi)容覆蓋面廣，包含政治、經(jīng)濟、文化、歷史、軍事、社會等諸多方面，課程思政的顯性和隱性元素極為豐富。即便教材所選內(nèi)容完全和西方國家有關(guān)，中國文化、中國國情的知識內(nèi)容也可隨時插入，將中西方文明文化進行對比，有助于學生跨文化交際意識的培養(yǎng)，增強其文化理解力與適應性。再者，大學英語課程受眾廣泛，基本面向全體非英語專業(yè)學生，便于在結(jié)合學生專業(yè)的基礎上挖掘與之緊密相關(guān)的契合點并產(chǎn)生廣泛影響。因此，大學英語課程自身的特點決定了該課程可以有機融入思政元素，與思政課程實現(xiàn)同頻共振。

(三)大學英語“課程思政”的發(fā)展空間

在傳統(tǒng)教學理念影響下，大學英語課程的教學目標很長一段時間內(nèi)是圍繞學生語言知識和語言基本技能的培養(yǎng)，忽略了課程本身與思政教育的契合，其思政功能處于明顯缺失狀態(tài)，這其中有兩方面原因。其一，不少大學英語教師本身思政意識淡薄。作為語言類課程教師，課堂教學往往只側(cè)重語言要素，忽視了價值引領作用的發(fā)揮。其二，大學英語教材中引入的西方文化元素過多，缺乏對中國文化的追溯和引申。雖然學生可能會意識到講述中國故事和傳播中國文化的重要性，但因為教學過程缺乏相關(guān)素材指引，很難用英語介紹中國文化的精髓要義，用世界通用語言講述特色鮮明的中國故事。因此，大學英語教師應以講授西方語言文化為契機，因勢利導，在課堂教學中幫助學生掌握相關(guān)英語詞匯和知識、提升語言能力的同時，引導其用英語傳播中國文化，講好中國故事，堅持英語課程的政治性和學理性、價值性和知識性、建設性和批判性、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，在潛移默化中增強他們對中國文化和中國特色社會主義的道路認同和情感認同，切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”[5]。

三、大學英語“課程思政”的實施路徑

為實現(xiàn)教、學以及課程思政三方面的高效融合統(tǒng)一，大學英語教師應該在培養(yǎng)主動意識并發(fā)揮自身作用的基礎上，充分考慮學生需求，以教材內(nèi)容為依托，深入挖掘課程思政資源，合理設計課堂教學環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學方法，圓滿完成教學過程，最終實現(xiàn)教學效果并達到課程思政育人的目的。整個過程，可以歸納為教師意識轉(zhuǎn)變、思政資源挖掘、教學框架設計、教學效果實現(xiàn)四個方面。筆者以所在教學團隊參加全國外語教學大賽的經(jīng)歷(2019年外研社“教學之星”大賽)為例，圍繞上述四個方面嘗試在教學過程中落實課程思政。

(一)教師意識轉(zhuǎn)變

改變思想、付諸行動主要依賴個體認知水平和意識程度。教師的職責不僅在于“授業(yè)”，更應該發(fā)揮“傳道”的引領作用，從而達到“解惑”的終極目標，成就教化育人的偉大事業(yè)。教師應具備以“道”為先的意識，需要自主自覺地提升認知水平，充分意識到“思想政治教育不僅不會干擾專業(yè)課程自身的教學活動和減弱教學效果，相反還會提升教學的思想性、人文性，深化教學的內(nèi)涵，提升教學的效能”[6]。

筆者所在教學團隊開展了多次集體討論，進行了大量準備，從思想上首先明確當下大學英語教師的一個重要職責就是挖掘課程蘊含的思政教育資源，在課堂中實現(xiàn)語言知識傳授、能力培養(yǎng)與立德樹人目標的統(tǒng)一。在具體教學過程中，利用教材中隱含的教化素材，結(jié)合語言教學所要求的聽說讀寫譯基本技能的實操，提升學生的認知水平和人文素養(yǎng)，進而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。課時設計本身需要具有清晰的結(jié)構(gòu)框架，從而對學生的思維模式產(chǎn)生潛移默化的感染力和指導性，幫助學生認識到教學過程的邏輯性，感知教學素材中的思政元素，并結(jié)合自己所學內(nèi)容進行分析研判，修正自己的既有觀念，最終創(chuàng)造性地用英語進行輸出和表達。也就是說，只有教師主動適應課程思政的新變化新要求，才能身體力行，在課堂教學中對學生“曉之以理，動之以情，導之以行”。

(二)思政資源挖掘

各學科都有其特定的知識體系，各課程也都蘊藏豐富的德育資源，只要深入思考，不斷實踐，就可以科學有效地進行挖掘，因勢利導實施課程思政。目前使用率較高的大學英語教材基本以西方文化知識材料為主，教材中介紹中國本土文化的材料雖正在不斷增多，但也比較有限。教師可以在立足教材內(nèi)容的基礎上進行擴展和補充，針對教材中西方文化內(nèi)容選取對應或相關(guān)的中國文化要素，加以梳理、對比，打開學生心靈之窗，幫助他們用包容的視野加深文化認知，實現(xiàn)兩種文化之間的對話交流。

筆者所在團隊選擇的視聽教學素材主要介紹了文藝復興時期達芬奇創(chuàng)作的著名肖像畫《蒙娜麗莎》。該素材本身就蘊含深刻的思政元素，可以深度剖析。首先，素材本身具有獨特的人文性，這幅名畫是全人類的藝術(shù)瑰寶，大學生應該了解畫作的基本信息，能夠簡單描述。其次，該視聽內(nèi)容也極具創(chuàng)新性，并非簡單介紹畫家年份等信息，而是把主要焦點放在對這幅世界名畫的分析上，指出畫作在當時歷史背景下的革命性意義，并從不同方面介紹了它究竟在哪些方面突破了當時廣為流行的肖像畫的框架束縛。另外，整個視聽材料的內(nèi)容在語篇層面上結(jié)構(gòu)清晰，要點鮮明，在表達中主要采用了“總分總”結(jié)構(gòu)，提綱挈領，給學生思維方式的培養(yǎng)提出了具體的呈現(xiàn)方式。

在深入分析了教學材料的特點后，團隊還選擇補充介紹中國文人畫特點的一段英文視頻。這樣的增添，使得教學過程不再是單向的英美文化輸入，改變了傳統(tǒng)的填鴨式、灌輸式教學方式，讓學生在平等對話與交流中用英語表達自己的觀點，培養(yǎng)他們描述現(xiàn)象、分析問題、陳述理由的能力，真正將學生的語言應用能力、思辨能力和思想教育融為一體[7]。補充的視聽材料，旨在提升學生對中國傳統(tǒng)文化的認知，促使學生形成獨立思考，然后洞悉中西繪畫文化的差異。課堂教學的實施，把文化的知識性和語言能力素質(zhì)的提高融合為一個有機整體。

學生的認知內(nèi)驅(qū)力被全面調(diào)動起來之后，教師又注意進一步落實課后小組活動，讓學生查找中國宮廷畫素材并與課堂中所掌握的中國文人畫進行比較。宮廷畫作為中國傳統(tǒng)畫作的重要組成，是特定文化背景的產(chǎn)物，有利于學生深入了解中國畫和中國傳統(tǒng)文化。通過小組協(xié)作完成課后任務，可培養(yǎng)學生團隊合作精神，也可促進他們進行思考以及與同伴一起解決問題的能力。把搜集到的素材與課內(nèi)素材進行比較，能有效鍛煉并提升學生批判思維能力。

(三)教學框架設計

課時設計的思路結(jié)構(gòu)是一堂課整體構(gòu)架的宏觀體現(xiàn)，從整體的教學框架著眼，課時設計要做到：教學目標明確具體，可操作性強；課前、課中、課后三階段統(tǒng)籌合理，環(huán)環(huán)相扣，層層推進；教和學雙向交互，融合互通，比例均衡。在整體設計時就注重教學設計的邏輯性和內(nèi)在層級性，其根本目的是為了對學生思考、分析、解決問題的思路起到潛移默化的指導作用，也是培養(yǎng)學生進行批判思維的一個重要步驟。

筆者所在團隊選擇的比賽教學內(nèi)容是《新標準大學英語視聽說教程(第三冊)》第三單元Art for Art’s Sake，單元主題涉及中西繪畫藝術(shù)。在設計教學框架伊始，團隊就明確了教學目標，即通過教材視聽素材的信息輸入讓學生把握其邏輯思路，產(chǎn)出針對中國繪畫藝術(shù)這一主題的思考和表達，提升文化認同感，增強文化自信。

具體而言，教學目標體現(xiàn)了知識和技能兩個必備要點，讓學生利用宏觀提綱結(jié)構(gòu)的聽力技能把握材料邏輯思路，然后再依據(jù)提綱結(jié)構(gòu)作為表述框架產(chǎn)出介紹中國文人畫要素的口頭表達任務，深化學生的傳統(tǒng)文化認知，增強其對中國文化認同感。在整個教學設計中，貫穿批判性思維和自主學習兩方面的培養(yǎng)目標，引導學生獨立思考，實現(xiàn)自我管控和自我約束。聽前環(huán)節(jié)中，導入宏觀結(jié)構(gòu)聽力技巧——提綱框架，在該結(jié)構(gòu)的輔助下獲取視聽材料的總體思路，并使用“漢堡包”模型作為教具，類比聽力素材中的提綱框架，使抽象的思維概念具象化。同時，設計信息圖表，輔以匹配詞匯練習讓學生完成任務，對比中國文人畫和宮廷畫的差異。之所以繪制圖表，設置匹配練習，都是為了利用直觀的語料輸入，幫助學生搭建好必要的“腳手架”，為視聽理解中的重點難點詞匯和教學之后的產(chǎn)出任務做好鋪墊和預設?！皾h堡包”作為思維主線，引導學生在聽中環(huán)節(jié)掌握和鞏固這種可用在表述中的提綱邏輯，安排多樣化聽中任務，提升學生的認知能力。例如，第一遍聽力任務設計是要求學生泛聽篇章的整體結(jié)構(gòu)，搜尋篇章中所利用的“漢堡包”梳理思路框架；第二遍聽力任務側(cè)重精聽，要求學生利用之前課堂中強調(diào)的筆記技巧，抓住填充整體框架的細節(jié)信息，主要側(cè)重其中與表達直接相關(guān)詞匯結(jié)構(gòu)，如主要動作動詞和描述性的形容詞、副詞。隨即設置聽后任務，學生依然需要利用“漢堡包”結(jié)構(gòu)，完成現(xiàn)實場景模仿任務——在校園文化節(jié)上簡要介紹中國文人畫的風格和特色。在課堂教學的最后，為夯實課內(nèi)語言技能，布置課后作業(yè)，以小組為單位進行討論，表述中國宮廷畫的特點，進一步拓展學生對中國文化的認知。

整個教學框架設計的指導思想，就是把文化自信的培養(yǎng)過程與語言技能的操練過程有機融合，課本素材的西方藝術(shù)與補充素材的中國畫相互照應，填補認知領域的空缺，因為“語言是文化的載體，語言的交流自然會離不開文化的傳播，這種傳播應該是目的語文化與中國本土文化之間雙向進行的”[8]。

(四)教學過程實施

從教師自我意識的樹立到對教學環(huán)節(jié)進行宏觀設計，再到精心選擇教學內(nèi)容，加上思政元素的有機融入，最終都是為了取得預想的教學效果，同時實現(xiàn)大學英語課程思政育人的重要功能。換言之，有效課堂教學的實現(xiàn)要依據(jù)教學框架設計，培養(yǎng)學生自主思考、分析、解決實際問題的能力，結(jié)合大學生的實際認知程度選擇合適的切入點把教材中的思政元素匯入教學過程，階梯式推進各個教學環(huán)節(jié)。筆者所在團隊按照既定的設計結(jié)構(gòu)，分步完成聽前、聽中、聽后三個主要階段的課堂活動，再輔以課后小組任務設計，開展了有效的課堂教學。

聽前過程主要以資料查找和補充閱讀為主，旨在培養(yǎng)學生的自我約束能力。選擇與課堂內(nèi)容貼合度高的思政元素，例如，強調(diào)中國畫作蘊含的內(nèi)省、包容等精神，讓學生結(jié)合自己的理解整理思路，增強學生自身的德育意識，訓練自我思考能力，對課堂教學環(huán)節(jié)起到預熱作用。就課堂視聽素材《蒙娜麗莎》而言，學生在教師指導下掌握口語表達中的提綱層級，結(jié)合生活中常見的漢堡包作為類比分析，把思考過程具象化，有效鍛煉了邏輯表達能力。

聽中環(huán)節(jié)可以利用具體的教學任務設計，逐層推進，融入思政要素。例如，補充聽力材料中的中國文人畫介紹本身就是對課堂西方文化單向輸入的彌補，因為文人畫這一藝術(shù)分野極具中國特色，需要中國學生有基本的認知能力。另外，聽力練習結(jié)束后還設計了口頭陳述環(huán)節(jié)，訓練學生語言技能，體現(xiàn)技能教學中的知識化目標。國際化視野下的中國文化傳承和展示，是當代中國大學生應該承擔的社會責任，也是他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的體現(xiàn)。

聽后的小組任務主要采取合作研究式學習，不僅要求學生搜索與中國宮廷畫有關(guān)的資料介紹，而且還要與中國文人畫進行比較。這樣的活動旨在提升拓展任務的挑戰(zhàn)度，培養(yǎng)學生的協(xié)作能力，鍛煉其思辨能力中高層次的比較、分析、綜合認知能力，并進一步鞏固教學效果。同時，在反思課中所掌握的素材的基礎上，學生對中國特色傳統(tǒng)文化的認同感加深，激發(fā)了自身積極進取的求知精神，學會分析中西方文化的差異，是實現(xiàn)“四個自信”、增強民族自豪感的有效方式。

總之，整個教學過程師生互動豐富，課堂氛圍良好，既讓學生掌握了人文知識，提升了語言表達能力，又讓課程思政深深扎根于學生心中，做到了大學英語課程思政使學生“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”[9]。

四、結(jié)語

大學英語教師必須深化認識，勇于實踐，探索行之有效的大學英語課程思政實施路徑。高校要加強頂層設計，鼓勵教師進行大學英語課程思政相關(guān)研究，組織教師進行專門培訓，在教學評比、評獎、考核等過程中增加對課程思政內(nèi)容和教學效果的考察，只有這樣才能形成上下聯(lián)動的有機體系，不斷促進大學英語教學質(zhì)量和育人效果的進一步提升。