基于單元設(shè)計(jì)的初中《道德與法治》情境創(chuàng)設(shè)策略研究實(shí)踐

吳慧玲

摘要：本文主要闡述了新中考改革背景下，基于單元設(shè)計(jì)的情境創(chuàng)設(shè)在課堂運(yùn)用中的理論認(rèn)識(shí)與研究實(shí)踐，我以《青春有格》為例運(yùn)用生活情境、案例情境和對(duì)話情境三種策略進(jìn)行具體說(shuō)明，從而獲得結(jié)論：通過(guò)多元的情境創(chuàng)設(shè)方式，讓課堂與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生直接聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中問(wèn)題的思考，在掌握學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)，提升思辨意識(shí)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

關(guān)鍵詞：新中考 核心素養(yǎng) 思辨能力 情境創(chuàng)設(shè)策略

一、問(wèn)題的提出

自2019學(xué)年開(kāi)始，上海市義務(wù)教育階段全面使用統(tǒng)編《道德與法治》教材，提出教師要以適切的方式不斷提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)。新中考要求教學(xué)評(píng)的一致性，學(xué)生要具備運(yùn)用知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。而現(xiàn)狀是傳統(tǒng)的課堂正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)試圖讓學(xué)生成為中心，但是學(xué)生缺乏思維腳手架，運(yùn)用理論知識(shí)來(lái)分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力比較弱，學(xué)生樂(lè)于在課堂上表達(dá)自己在生活中的見(jiàn)聞和想法，但是不具備透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力，處于低階思維的階段。為了改變這種現(xiàn)狀，在教學(xué)過(guò)程中有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場(chǎng)景，讓學(xué)生有身臨其境之感，產(chǎn)生一定的共鳴，使學(xué)生獲得一定的態(tài)度和情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解教材，利用真實(shí)情境為學(xué)生搭建腳手架，激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，深度理解，學(xué)以致用。圍繞單元主旨，創(chuàng)設(shè)進(jìn)階式的多元化復(fù)雜情境，利用綜合問(wèn)題包裹簡(jiǎn)單問(wèn)題的情境問(wèn)題，提升學(xué)生的高階思維。

在研究中提出了三種情境創(chuàng)設(shè)的策略，分別是生活情境關(guān)聯(lián)性策略、案例情境結(jié)構(gòu)性策略、對(duì)話情境思辨性策略。對(duì)于策略的課例研究選取了部編教材道德與法治七年級(jí)第一單元《青春時(shí)光》的第三課《青春的證明》中的“止于至善”的內(nèi)容。

二、研究實(shí)踐

（一）生活情境關(guān)聯(lián)性策略

生活情境關(guān)聯(lián)性策略，顧名思義，就是將知識(shí)和生活情境結(jié)合起來(lái)，“止于至善”這一課的內(nèi)容需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和學(xué)生當(dāng)下的生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能讓學(xué)生更容易理解。

通過(guò)結(jié)合學(xué)校的“好人好事記錄卡”活動(dòng)，由學(xué)生記錄身邊的好人好事，并進(jìn)行分享，讓每一位同學(xué)都能夠感知身邊的善舉，為進(jìn)一步詮釋“至善”的含義奠定基調(diào)。同學(xué)們用圖文并茂的形式展現(xiàn)了各種不同的善舉情境，有“我?guī)椭?，也有他人幫助我”的不同?chǎng)景（見(jiàn)圖一），從這些生活情境出發(fā)，進(jìn)而讓學(xué)生思考學(xué)校設(shè)置記錄卡活動(dòng)的意義所在，探討社會(huì)需要小善、也需要大愛(ài)，崇尚大愛(ài)是人們內(nèi)心的追求，也是能夠做到的。教師再用淺顯易懂的話語(yǔ)闡述“至善”的內(nèi)涵，示意學(xué)生要用思想引領(lǐng)行為，追求人生的更高境界，這種更高的境界就是弘揚(yáng)傳承美德，是社會(huì)走向和諧的必然。

通過(guò)知識(shí)與生活情境關(guān)聯(lián)來(lái)引入本課，讓學(xué)生可以通過(guò)身邊實(shí)實(shí)在在的善舉，更直觀生動(dòng)地感受到生活中的“善”，透過(guò)長(zhǎng)期實(shí)行的活動(dòng)本身，來(lái)理解“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過(guò)程。

（二）案例情境結(jié)構(gòu)性策略

案例情境結(jié)構(gòu)性策略，意在通過(guò)創(chuàng)設(shè)連續(xù)情境，設(shè)置層層遞進(jìn)的情境化問(wèn)題不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，例如，在探討如何達(dá)到“至善”時(shí)，積善成德、學(xué)習(xí)榜樣、自省和慎獨(dú)是關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，采用案例情境，以“童小勇每周都抽空去敬老院做志愿者，為幾位老人讀書(shū)讀報(bào)，陪老人聊天，堅(jiān)持兩年不間斷。敬老院給學(xué)校發(fā)來(lái)一封感謝信。學(xué)校號(hào)召大家向童小勇學(xué)習(xí)”的案例情境，提問(wèn)學(xué)生童小勇行為的意義所在，讓學(xué)生在具體的案例情境中感悟善舉的社會(huì)意義，后增設(shè)連續(xù)情境，“童小勇同學(xué)在學(xué)期末獲得‘三好學(xué)生的榮譽(yù)稱號(hào)，在分享經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說(shuō)，學(xué)習(xí)上，我會(huì)每天晚上對(duì)自己今天的行為進(jìn)行思考、檢查，看看是否有不足之處，今后注意言行?！碧釂?wèn)學(xué)生，童小勇的經(jīng)驗(yàn)給你帶來(lái)怎樣的啟發(fā)？通過(guò)具體的語(yǔ)境引導(dǎo)學(xué)生生成，掌握至善的要求。結(jié)構(gòu)化的案例情境，一方面用榜樣的事例來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力，引導(dǎo)學(xué)生理解“至善”的社會(huì)意義，內(nèi)化于心。另一方面增設(shè)連續(xù)情境和問(wèn)題，通過(guò)童小勇前期的行為和后期的結(jié)果，讓學(xué)生深入地思考結(jié)果背后的行動(dòng)要素，引導(dǎo)學(xué)生知道如何外化于行。

案例情境層層遞進(jìn)，情境問(wèn)題的結(jié)構(gòu)化，讓學(xué)生不僅僅是停留在意義的抽象層面，更能去探究“止于至善”背后的具體要求，學(xué)生更好地理解：善，不是一日之功，也不是一開(kāi)始就能達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更是一種堅(jiān)持的過(guò)程，是一種道德修養(yǎng)的過(guò)程，更是人生價(jià)值的一種歷練。每日行為是小善，長(zhǎng)期堅(jiān)持才是大善。明白需要養(yǎng)成自我審察的習(xí)慣，檢視自身不足，積極調(diào)整自己，通過(guò)自省和慎獨(dú)，端正自己的行為。

（三）對(duì)話情境思辨性策略

對(duì)話情境策略旨在上升到國(guó)家層面，通過(guò)具體的時(shí)政或者社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)例為學(xué)生創(chuàng)設(shè)對(duì)話的平臺(tái)，通過(guò)分組圓桌會(huì)議，讓每一位同學(xué)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從不同的角度進(jìn)行實(shí)例分析，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象運(yùn)用知識(shí)探究問(wèn)題的本質(zhì)。

本環(huán)節(jié)結(jié)合書(shū)本上關(guān)于“獨(dú)善其身”和“兼濟(jì)天下”的辯題，選取疫情之下的上海-無(wú)人愛(ài)心小站的熱點(diǎn)話題，創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，由學(xué)生進(jìn)行自由辯論，“疫情期間是需要我們獨(dú)善其身還是先兼濟(jì)天下”。讓學(xué)生找到著力點(diǎn)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同學(xué)A說(shuō)：“疫情期間我們就應(yīng)該‘獨(dú)善其身，宅家抗疫，出門亂跑就是給國(guó)家添亂?！蓖瑢W(xué)B說(shuō)：“獨(dú)善其身不僅僅是說(shuō)待在家里，而是在家里也需要自律，增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，也不能忘記自己作為國(guó)家公民的身份，關(guān)心時(shí)事，無(wú)人愛(ài)心小站是大家在做好防護(hù)的同時(shí)為需要關(guān)懷的人貢獻(xiàn)自己的一份愛(ài)心。正是因?yàn)橛泻芏嗳擞兄鏉?jì)天下的胸懷，例如醫(yī)生、解放軍戰(zhàn)士、志愿者，才讓我們一步步走出疫情的陰霾，我們的國(guó)家才能不斷恢復(fù)生氣。獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，這才是至善的人應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。”

對(duì)話情境的創(chuàng)設(shè)，也就是通過(guò)生生對(duì)話產(chǎn)生觀點(diǎn)碰撞，讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行辯論分析，活化學(xué)生的思維，提升思辨能力。

三、研究結(jié)論

生活情境連接課堂，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生走進(jìn)生活，感知生活，在生活中體悟知識(shí);案例情境引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遞進(jìn)式思考問(wèn)題，形成正確的有邏輯的價(jià)值判斷，從而指導(dǎo)行為選擇;對(duì)話情境為學(xué)生提供思辨的著力點(diǎn)和平臺(tái)，讓學(xué)生能夠從理性公民的角度來(lái)探究分析問(wèn)題，增強(qiáng)責(zé)任感和綜合思辨能力。

參考文獻(xiàn)

1.《有效情境創(chuàng)設(shè)的40項(xiàng)設(shè)計(jì)》華東師范大學(xué)出版社 2018年1月

2.《道德與法治一課一教-基于學(xué)科核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)》上海教育出版社 2019年12月