數(shù)字演繹

大成至圣先師孔圣人的老師李耳不但是哲學(xué)家，而且是一個(gè)數(shù)學(xué)家。他留下的千古名著《道德經(jīng)》有一句話(huà)是：“有生于無(wú)，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。下面咱們就演繹一下這個(gè)生萬(wàn)物的過(guò)程：橫筆畫(huà)一道 為一，再橫劃一道為二，人是萬(wàn)物之靈，在這兩橫道上邊中心垂直劃一豎道就組成了一個(gè)土字，土是三劃。土可以生出萬(wàn)物來(lái)。我們?cè)谕恋纳线厔澮粰M道就是個(gè)王字，天下之大莫非王土。為了讓王土增值，在王字的兩邊垂直兩豎道就變成了田字。田字上出頭是由字，下出頭是甲字，上下都出頭是申字。申字上下各劃一橫道就是個(gè)車(chē)字。作者用漢字筆畫(huà)寫(xiě)出了一、二，而后演繹出土王田由甲申車(chē)七個(gè)漢字

車(chē)是交通工具，也象征人的地位與尊貴。大家看到在這個(gè)車(chē)的中心箱內(nèi)有四個(gè)方正宮位，為了表示尊貴與豪華，人們想方設(shè)法裝飾車(chē)輛，在這個(gè)車(chē)字的左右各添一豎筆畫(huà)，然后連線(xiàn)使之成為五縱五橫平行線(xiàn)。各位朋友如果依據(jù)作者所說(shuō)畫(huà)出圖形就可以看到這個(gè)圖形有四個(gè)正方形、八個(gè)長(zhǎng)方形，四面有八個(gè)直角，縱橫中心線(xiàn)向四方放射突出?，F(xiàn)在開(kāi)始從正上方一次連線(xiàn)形成圓盤(pán)圖案，然后從正上方右旋依次在弧與平行線(xiàn)的交點(diǎn)標(biāo)出1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12.到此我的數(shù)學(xué)研究告一段落。大家看一看，想一想這個(gè)數(shù)字圖有什么價(jià)值，稍后繼續(xù)進(jìn)行研究。

圓盤(pán)圖案內(nèi)不但有四個(gè)正方形、八個(gè)長(zhǎng)方形。還有四個(gè)正三角，八個(gè)長(zhǎng)三角，共有二十四個(gè)大小不等的空格。我這樣想，這個(gè)圓盤(pán)像地球，也像太陽(yáng)。地球自轉(zhuǎn)一周是一日，繞太陽(yáng)一周是一年，一年有二十四節(jié)氣，這個(gè)圓盤(pán)內(nèi)有二十四個(gè)空格。一年有十二個(gè)月，中國(guó)有十二屬相，這個(gè)圓盤(pán)內(nèi)正好有十二個(gè)方形空格。這就巧了，巧合在某些方面而說(shuō)就是符合規(guī)律，有很大的正確性。

我們做好了這個(gè)圓盤(pán)，在某些方面也找到了一定的規(guī)律性。上面說(shuō)到這個(gè)圓盤(pán)的周邊有十二個(gè)結(jié)合點(diǎn)，我們就把子、丑、寅、卯，辰、巳、午、未，申、酉、戌、亥地支依次放在十二個(gè)結(jié)合點(diǎn)上，作為十二屬相的工作崗位，符合中國(guó)歷史文化。這就出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，十二屬相上班有崗位，下班無(wú)處去。這樣勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些混亂現(xiàn)象（小則局部斗爭(zhēng)，大則朝代更替，歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得注意），怎么辦？為了百姓能安居樂(lè)業(yè)、民族興旺發(fā)達(dá)、國(guó)家長(zhǎng)治久安。我想給十二屬相安個(gè)家。

這十二屬相每人一個(gè)，一家好幾個(gè)，全國(guó)十二個(gè)。這樣說(shuō)十二屬相就代表所有的人，構(gòu)建和諧社會(huì)，以人為本，把十二屬相的文化、生活搞好了，人的事情就順利多了。那么怎樣為她們安家哪？我是這樣想的，采取就近、簡(jiǎn)便的原則，北方兩個(gè)長(zhǎng)方形給豬和牛安家。豬在西、牛在東。東邊兩個(gè)長(zhǎng)方形安排虎與龍，虎偏北，龍偏南。南邊兩個(gè)長(zhǎng)方形為蛇和羊安家，蛇居?xùn)|、羊居西，西邊兩個(gè)長(zhǎng)方形為猴和狗安家，猴在南、狗在北。中間四個(gè)正方形分別為鼠、馬、兔、雞安家，雞在西北、兔在東北、馬在西南、鼠在東南方位的正方形空格內(nèi)（附圖）。這樣安排比較合情合理，如有異議，及時(shí)反饋。

本文開(kāi)篇論道說(shuō)數(shù)，論道離不開(kāi)陰陽(yáng)，數(shù)也有陰陽(yáng)，偶數(shù)為陰，奇數(shù)為陽(yáng)，三是陽(yáng)數(shù)，三的三倍是九，九是陽(yáng)數(shù)的代表。三的二倍是六，六也是陰數(shù)的代表。特別是太極圖中的六九最具代表性，太極圖是一個(gè)圓，本文上邊畫(huà)的數(shù)字圖也是圓，為了更好的說(shuō)明問(wèn)題，我想試著把六、九、三這幾個(gè)數(shù)字放進(jìn)上邊的數(shù)字圖內(nèi)。首先把阿拉伯?dāng)?shù)字6的起筆從圓盤(pán)丑的位置畫(huà)起，了筆落在兔的地盤(pán)，筆不停點(diǎn)繼續(xù)寫(xiě)9，9的上半截在雞的位置，了筆在馬與猴直線(xiàn)的中間，然后橫折寫(xiě)3，3的了筆落在圓盤(pán)邊緣未的位置。這樣一幅完整的雍環(huán)圖就畫(huà)成了。

這個(gè)由6、9、3、0四位數(shù)字組成的雍環(huán)圖內(nèi)共有33個(gè)空格，至于為什么把6、9、3放進(jìn)圓盤(pán)內(nèi)，六九三又能說(shuō)明什么問(wèn)題，另有一篇文章《和諧公約數(shù)》專(zhuān)題論證。

人們一筆一劃的寫(xiě)出了一、二、三、土、王、田、由、甲、申、車(chē)，在車(chē)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四宮和五道平行線(xiàn)，通過(guò)對(duì)車(chē)輛的裝飾增加了兩豎平行線(xiàn)，出現(xiàn)了五縱五橫平行線(xiàn)，平行線(xiàn)的延伸交接產(chǎn)生了八個(gè)長(zhǎng)方形空格。本文的主題是數(shù)學(xué)演繹，應(yīng)該特別重視數(shù)字，在這前面出現(xiàn)了1、2、3、4、5、8、0，十個(gè)自然數(shù)中還缺少6、7、9三個(gè)數(shù)字，它們藏在哪里？讓我們仔細(xì)尋找。

在畫(huà)這個(gè)圓盤(pán)的時(shí)候首先出現(xiàn)了一二三和土王田由甲申車(chē)·七個(gè)漢字，最后一個(gè)漢字車(chē)筆劃是七劃，大家知道最早的車(chē)是什么嗎？他就是天上的北斗七星，司馬遷在《史記.天官書(shū)》曾論及北斗：“北斗七星，所謂旋、璣、玉衡，以齊七政。......斗為帝車(chē)，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于北斗。”找到了數(shù)字7，6和9這對(duì)陰陽(yáng)就在其中了，6是六合包括前后左右上下，在一個(gè)圓球上的十字交角（附實(shí)物）同時(shí)是90度、也是60度。這個(gè)問(wèn)題在《和諧公約數(shù)》中也有論述。

土、王、田、由、甲、申、車(chē)，這七個(gè)字最后一個(gè)是車(chē)，車(chē)字又是七劃，作為帝車(chē)的北斗又是七星，數(shù)字7在人類(lèi)生活中居于舉足輕重的位置，人類(lèi)頭頂七星車(chē)，百姓腳踏五行道（五行道就是南北回歸線(xiàn)、南極圈、北極圈和赤道）。七星和五行一上一下規(guī)范人類(lèi)的行動(dòng)，有道是人在做，天在看。最近河南省委提出了敬畏文化的口號(hào)，很有新意。中華數(shù)字文化簡(jiǎn)明神奇，符合自然發(fā)展規(guī)律，我則誠(chéng)惶誠(chéng)恐，必須坦承無(wú)私。

作者在其雍環(huán)圖周邊表明了地支符號(hào)，并把十二屬相放進(jìn)相應(yīng)的空間，天干在哪里？這就不由自主想起了雍環(huán)圖內(nèi)的十道直線(xiàn)，十道線(xiàn)的數(shù)量與天干的數(shù)量相同，況且在圓圈內(nèi)交叉組合與周邊發(fā)生十二個(gè)接觸點(diǎn)，這又是一個(gè)巧合嗎？天干地支組成六十花甲是人們的主觀行為，二十四節(jié)氣的一個(gè)輪回卻是五十七年，這是大自然的客觀存在，歷史的發(fā)展就是主觀和客觀互為的進(jìn)程。

通觀雍環(huán)圖，明顯的數(shù)字只有6、9、3、0四位，這四位數(shù)字是作者在濮陽(yáng)西水坡長(zhǎng)期觀察思考得到的，一筆連線(xiàn)四位數(shù)組成雍環(huán)圖，鄭州的朋友看后電話(huà)傳來(lái)了發(fā)現(xiàn)與埃及金字塔內(nèi)的142857六位數(shù)，正好與6930成互補(bǔ)為完整不重復(fù)的十位數(shù)字，這意味著什么？讓我們繼續(xù)探討。鄭州的朋友說(shuō)：“142857這組數(shù)字太神奇了，是宇宙密碼呀還是自然規(guī)律”我想華夏文化中有二十八宿，干支紀(jì)年法中的二十四節(jié)氣一個(gè)輪回是五十七年，一和四可能有一元四象的含義?，F(xiàn)在把142857的神奇運(yùn)算結(jié)果復(fù)述如下：

142857x1=142857、142857x2=285714、142857x3=428571;

142857x4=571428、142857x5=714285、142857x6=857142;

142857x7=999999、142857x8=1142856、142857x9=1285713、142857x10=1428570。以上這三組的運(yùn)算結(jié)果的個(gè)位分別是7、4、1，8、5、2，9、6、3、0.按照網(wǎng)友的自然規(guī)律說(shuō)法，我們看到運(yùn)算結(jié)果積的個(gè)位形成了高峰---低谷，高峰---低谷這樣的循環(huán)過(guò)程，符合歷史波浪式發(fā)展的規(guī)律，這樣的規(guī)律是在沒(méi)發(fā)現(xiàn)另一組數(shù)字之前的發(fā)展過(guò)程?，F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)了6930這組數(shù)字，并且科學(xué)地把它組成了一個(gè)圓，已經(jīng)開(kāi)始了良性循環(huán)發(fā)展。作者設(shè)計(jì)了增壽臺(tái)圖案，為了不讓動(dòng)蕩的社會(huì)局面重演，有必要對(duì)這兩組數(shù)字進(jìn)行科學(xué)論證，這需要大多數(shù)人的關(guān)注和參與。

作者簡(jiǎn)介：李啟廣，男，1953年3月出生，中共黨員，河南濮陽(yáng)縣，大專(zhuān)文化，中華伏羲研究會(huì)會(huì)員。濮陽(yáng)龍文化研究會(huì)理事，濮陽(yáng)縣老干部書(shū)法協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，發(fā)表論文多篇，多次參加濮陽(yáng)龍文化學(xué)術(shù)交流會(huì)。是濮陽(yáng)龍文化研究學(xué)者。