課程思政的探索與實(shí)踐

摘? 要：當(dāng)前，高中英語教學(xué)實(shí)踐中并未完全落實(shí)將思政融入課堂的政策，多數(shù)教師仍側(cè)重英語知識(shí)學(xué)習(xí)能力忽略學(xué)生的思想政治教育?；诖?，本文試探討課程思政在高中英語教學(xué)中的可行性。

關(guān)鍵詞：課程思政;高中英語教材

一、研究背景及現(xiàn)狀

高中生的思想政治教育目前仍依靠思政類課程，但隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)階段中學(xué)生與之前階段呈現(xiàn)出明顯不同的特點(diǎn)，所以學(xué)校的思政教育方式也應(yīng)適與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前我校高中生都是00后，他們大多通過QQ、微信等平臺(tái)交流;善于接受新事物;有一定的思辨力，但容易受到網(wǎng)絡(luò)中不良信息的侵蝕?；谝陨弦蛩?，如何在思政課程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則在我校的思想政治教育工作中占據(jù)重要地位。此外，“課程思政”目前主要在我國高校開展，中學(xué)階段對(duì)其實(shí)踐研究較少，因此本文對(duì)英語思政教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義。

二、課程思政與英語教學(xué)

2017版新課標(biāo)要求把立德樹人作為英語教學(xué)的指導(dǎo)思想，指出高中英語教學(xué)的總目標(biāo)是貫徹黨和國家關(guān)于全面發(fā)展的教育方針，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。筆者認(rèn)為，為了在英語課堂中滲透立德樹人的指導(dǎo)方針，首先應(yīng)對(duì)教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘，并且在授課過程中組織相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，在拓展中滲透德育教育。此外，英語作為一門語言類學(xué)科，語言學(xué)習(xí)不可忽略重要的情景。因此，在原有的課文主題上，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行拓展引導(dǎo)。如可以讓孩子們結(jié)合時(shí)事，進(jìn)行話題類討論——如2020年初的武漢疫情，可以提前讓孩子們?nèi)チ私庖咔榈陌l(fā)展、防控及對(duì)社會(huì)的影響。通過搜集影視、文字等資料，讓孩子們分享其搜集成果并引導(dǎo)其形成自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而可對(duì)其進(jìn)行珍愛生命、珍愛自然等主題的教育。

三、課程思政的具體實(shí)踐

根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求及中學(xué)生核心素養(yǎng)框架體系，該部分按照人與自我、人與自然以及人與社會(huì)的主題語境展開。

1.人與自我

該部分在牛津英語教材中主要體現(xiàn)在以下方面：校園生活、認(rèn)識(shí)自我，豐富自我，完善自我、健康的生活方式以及語言學(xué)習(xí)等方面，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康文明的生活習(xí)慣并讓其明白生命的意義與價(jià)值。如：M1U1 School life講述主人公魏華到英國讀高中后，通過參與校園活動(dòng)、結(jié)交新朋友、品嘗西方美食后調(diào)整自我并適應(yīng)新生活的故事。通過魏華的故事教育學(xué)生要調(diào)整自我心態(tài)并積極參與校園新生活。再如M7u2 Fit for life，介紹了阿司匹林和青霉素兩種藥物以及中國針灸，旨在引導(dǎo)個(gè)體關(guān)注運(yùn)動(dòng)與健康以及健康的生活方式和健康飲食。如M1u2 Growing pains，該文以話劇的形式講述了艾瑞克和丹尼爾在其父母度假時(shí)，照顧受傷的小狗，但父母回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)家中一團(tuán)糟并且責(zé)備丹尼爾，使得丹尼爾很郁悶。該話劇旨在讓個(gè)人學(xué)會(huì)與人交往，在受到誤解時(shí)應(yīng)及時(shí)溝通，進(jìn)而反思自我，完善自我。

2.人與自然

牛津高中英語教材中人與自然部分包括自然生態(tài)旅游、環(huán)境保護(hù)以及宇宙探索。人與自然的和諧相處要求人們尊重自然，不破壞自然。如M5u2 The environment，以辯論賽的形式，首先通過林水清的陳述向人們展示了濫砍亂伐、化學(xué)廢棄物排放以及過度捕撈對(duì)土壤、水源及生態(tài)環(huán)境造成的危害;接著通過錢利偉的論述，讓人們意識(shí)到如何在發(fā)展工業(yè)的同時(shí)保護(hù)環(huán)境，如可以減少污染物排放量，多采用可循環(huán)利用材料。

3.人與社會(huì)

人與社會(huì)部分包括社會(huì)服務(wù)與人際溝通;文學(xué)、藝術(shù)與體育;歷史、社會(huì)與文化;科學(xué)與技術(shù)。目前，國家重視本土文化的教育，中學(xué)英語教材中也不乏我國傳統(tǒng)文化教育的素材，因此努力挖掘教材中的思想政治教育材料，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化品格與思維品質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，讓其了解不同文化。如m6u3 cultural differences，講述了不同國家在行為舉止和待人接物方面的差異，如英國人收到禮物時(shí)會(huì)立刻打開，中國人會(huì)在儀式結(jié)束后打開禮物;韓國人會(huì)在婚禮上攜帶公雞和母雞來趨勢(shì)邪惡力量，而在文萊時(shí)，新娘和新郎在婚禮儀式上要分開座且賓客不被允許喝酒。通過介紹，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中國與其他國家在文化歷史等方面的異同，進(jìn)而在溝通交流的過程中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化。

四、結(jié)語

中學(xué)生是國家的未來，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人是中學(xué)思想政治教育的一大目標(biāo)。高中英語教學(xué)，不僅僅是針對(duì)其語言能力的表層教學(xué)，更是在挖掘文本內(nèi)容后，在拓展中滲透德育教育、培養(yǎng)核心素養(yǎng)。因此授課時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)情及時(shí)調(diào)整其教學(xué)方法以便在教學(xué)中完成從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變，從而把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在了解英美等國家的主要文化特色后，了解中華文明在世界歷史中的重要地位后，樹立文化自覺。

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作者簡(jiǎn)介：張淑琳（1992.08—），女（漢族）安徽宿州人，碩士，中小學(xué)二級(jí)教師，研究方向：英語教學(xué)。